摘 要：佛乐是用以赞佛，礼佛，宣传佛教，扩大佛教影响的一种宗教音乐，亦称“梵呗”。它是现代人对一切声明，一切音声佛事，一切与佛教相关的音乐的总括称谓。佛乐拥有庞大的领域，都与宗教信仰有着密切的关系。佛乐婉转柔和而不文文弱弱，平静恬淡而不迟缓懒散，铿锵有力而不咄咄逼人，纯净高雅而不枯燥乏味，有着独特的宗教氛围。
　　关键词： 佛乐； 艺术形式； 境界； 音乐文化
　　佛教是世界三大宗教之一。相传于公元前6-前5世纪时，由古印度迦毗罗卫国王子悉达多.乔达摩创立。至今形成了三大语系佛教：巴厘语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教，不同的时代，不同的国家，不同的民族，不同的教派的佛教信仰所使用的佛教语言非常复杂，很难辨析。但是只有佛教音乐可以与佛教雕塑语言，佛教绘画语言一样成为世界佛教大家庭的共同语言，成为各国教徒所理解、接受与赞颂。佛教音乐拥有很大的音乐体系，在历史的纵向轨迹上，我们继承了丰厚的佛教音乐文化遗产；在当代横向视野里，各个佛教国家都有丰富多彩的佛教音乐文化。
　　一、佛乐与佛教共生
　　印度，无论是数千年前，还是当代，都是一个充满音乐的国度，音乐也始终是人们生活的重要组成部分，它几乎是人们的全部感情与宗教信仰。原始佛教时期二千五百年前，古印度已拥有丰富的音乐文化。所以，佛教一经诞生，便与音乐结下了不解之缘。
　　传统的佛乐一般可分二大类：
　　（一） 供养音乐
　　佛陀所行之处，皆有弟子供养，而佛陀面前现场进行音乐供养是重要的一项。音乐供养的形式有奏乐，有歌咏，有歌舞并举。供养音乐又可分两小类，一是不具明佛教内容但清净雅致的音乐，其性质与供养香花、油灯、净水、瓜果等相同，其形式以乐器演奏居多；另一种是赞佛功德的音乐，具有详细的宗教内容，其形式以歌咏居多。原始佛教期，由于音乐供养具有便捷性，无需准备，路边野外，处处皆可。这对于供养途中匆匆来去的佛陀十分相宜。这些供养音乐的音乐语言，打破了彼此语言上的隔阂，成为沟通心灵的桥梁。
　　（二）佛事音乐
　　佛教的仪式活动称法事，亦称佛事。佛事音乐在宗教佛经上称为“音声佛事”。佛乐在佛事活动中使用非常频繁。大约在清代，中国佛教音乐盛行于现在的全国著名的道场，总体看，声乐在江南，器乐在北方。不管在盛大的佛事，还是在一般的日常课颂，都离不开音乐。按照它的用途大概有这些内容：一、用于做法事的音乐，如赞、颂、祝、礼、咒几类。“赞”是指赞美佛，法僧三宝和其它事物，从文学形式上来看，赞属长短句结构，有五句赞、六句赞、八局赞、十句赞等结构形式。亦有大赞和小赞之分。大赞有八句赞和十句赞两种，例如八句赞的《大阿弥陀赞》还有《戒定真香》、《献供赞》等；十句赞的《赞礼西方》等。小赞有五句赞和六句赞，如五句赞的《宝鼎祝福香赞》等；六句赞的《杨枝净水》、《伽蓝赞》、《面燃大土赞》、《炉香赞》、《华严字母赞》等等。 “颂”为歌颂，与“赞”大致相同，也包括了些诵经的的音调。“祝”是指祝福一类的歌曲，也称“祝筵”。主要有《嘛呢叭》、《阿穆伽》、《捺摩巴葛瓦帝》、《人民万岁》这四大祝筵。“礼”指礼拜忏悔，有《礼佛忏悔文》、《拜愿》、《三归依》等。“咒”又称咒语、真言，梵文叫“陀罗尼”（dharani）。亦是念唱咒文，只依靠梵文音译念诵。在佛事仪轨中，咒语、真言的应用非常的广泛。如《二佛神咒》与《毕字真言》等等。二、在佛教活动中使用乐器进行演奏的器乐音乐。这类音乐通常在一些大寺院里流动和盛大的佛事活动中举行，所演奏的曲子通常是套曲，并由多个曲牌组成。主要使用的乐器有管、笙、笛，同时又用木鱼、锣、鼓、铛、铙、钹等伴奏，三、一些与民间音乐有密切联系的“杂曲”。这类歌曲通常不会在寺院里演唱，但是在民间流行很广，影响比较大，具有明显的地方特色。
　　二、佛乐的特点
　　佛教是世界三大宗教之一。佛教音乐作为一种音乐种类，在长期的演奏过程中也形成了一些自己的特点。佛乐的特点可以从佛教的特点中加以引申、归纳。总体说，佛教音乐有区别于其他宗教音乐的形式特点和内容特点。
　　（一）佛乐的内容特点
　　音乐内容特点也是佛乐本质特点，主要体现在歌词内容上。佛教音乐作为一种体裁必然要承受佛教并在内容上体现佛教的教义，突出净化心灵，感悟人生，修行积德、弃恶扬善。有研究表明，在对78首佛教唱诵歌词统计中，有60%以上的歌词是教人珍惜生灵，关爱人生，从善积德的。这些歌词词义与我们当代所倡导的的精神文明，物质文明，生态文明建设以及科学发展观是一致的。
　　（二）佛乐的形式特点
　　佛教音乐从唱法上来是一种说唱音乐。它以说唱的形式出现在佛事活动中，这种音乐叫寺庙音乐。另外，佛教徒日常课颂也是以说唱的形式出现，这种音乐被称为法事音乐。无论是法事音乐还是佛事音乐都是以劝善化恶，宣扬佛法，从而使得佛教思想在百姓中普及教化。
　　从演奏方式上，佛教音乐也是器乐音乐的一种。佛教音乐会借助于一定的形式乐器来进行演奏。通常是在大寺院内和盛大的佛事活动中举行，所演奏的曲目通常是套曲，并由多个曲牌组成。所使用的乐器有管、笙、笛，同时又用木鱼、鼓、锣、铛等伴奏，有时候还增加了琵琶、箫、胡琴等。还有，在藏传佛教的寺庙，演奏乐器还有各种号，用以烘托出庄严独特的气氛。
　　（三）佛乐现代多元化的特点
　　佛乐多元化特点其实质就是内容和形式上的多元化，也可以说是本土化。佛教是一种包容性总教，受佛乐深入民间的影响，隋唐以后，佛教音乐日趋通俗化，尤其是唐代，形成了地方特色的佛教音乐，如《散花乐》、《千声佛》等。至今，很多佛教乐曲都用民间曲调甚至现代流行歌曲演唱，具有多元化的特点，流行音乐里出现佛教因素。在当代不少音乐人通过移植和借鉴佛教音乐，创作了不少动听的现代流行歌曲。他们一方面宣扬佛教的教义，一方面用听众喜闻乐见，善入人心的方式赞美对人性美好的一面。 　　值得注意的是当代的情歌里也开始加入了一些佛教元素。周杰伦的新作《烟花易冷》的歌词故事背后之典故出处源于《洛阳珈蓝记》。讲述的是一名将领与其所羡慕的女子之间的爱情故事。在连年的兵荒马乱中女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来寻至女子所出家的珈蓝古寺，但却人事已非，尘缘已尽。
　　在我们世俗的生活中爱情是被赞为伟大和纯洁的，佛教却视爱情为淫欲，五戒之一。因为佛教是讲出世的，而爱情正是使人入世的罪魁祸首。所以在情歌里运用一些佛教的因素是否恰当值得商讨的。
　　三、佛乐的作用
　　佛教认为，音乐具有“修行”、“赞颂”、 “仪式” 、“倡导”等作用。具体来说，佛乐具有以下几个方面的作用：
　　（一）供养颂佛与修行
　　佛教音乐的供养颂佛作用主要表现在：朝暮课诵，即佛教徒的早晚课诵。如：早课诵《大悲咒》《心经》等，晚课诵《阿弥陀经》；祝圣佛事，主要是菩萨与佛的庆祝活动，包括佛、菩萨的诞生日、成道日、出家日等普济佛事的活动。另外，佛教音乐也具有传教达到修行的目的，另一方面通过佛乐的感化来教化人们。
　　（二）文化交流与合作
　　我国的梵呗，起源于印度，但是已融入民族本土音乐。二千多年来，佛教音乐形成了诸多流派。它与我国民间音乐、宫廷音乐、文人音乐以及其他宗教的影响，相互融合。我国的佛教音乐成为了中华名族优秀传统文化的重要组成部分和宝贵的精神财富。
　　（三）民族音乐多元化
　　佛乐是民族音乐的重要组成部分。任何一种艺术形式的成熟与发展，都离不开对相关艺术的借鉴和吸收。我国的民族音乐在其发展过程中，与佛教音乐、道教音乐等有着相互影响和相互促进的关系。因为需要宣扬教义，佛教音乐和道教音乐等大量吸收了我国传统音乐中的优秀成分，并因时的变化。佛乐的本土化又为民族音乐的多元化奠定了基础。
　　（四）为和谐社会服务
　　凡是正统佛乐都是劝人修德行善，强调惩恶杨普，引导人们弃恶杨善，做利益国家、集体和个人的事。它所颂扬的教义、教规也与我们的社会主义核心价值体系基本相一致的。大部分的佛教音乐都是利用佛教道德中的积极因素和佛教的教义及教规，引导人们爱国爱教，为我国的精神文明、政治文明、生态文明和物资文明建设以及构建社会主义和谐社会服务。
　　结语
　　比起文字和图画，声音是最直接表达生命内在的一个媒介，音乐是最直接触动人心的途径，也是通行世界的语言。佛乐是最美妙、最神圣、最动人的世界通用语言。各国佛教国家的佛乐，虽然出自于同一个源头，但在漫长的历史佛乐长河中一直都与本民族音乐相结合，产生了独特的风格特点，独特魅力的佛教音乐。望佛教音乐的发展可以促进人类社会走向更好的明天做出贡献。当然佛教音乐发展的同时，希望保护好佛教音乐也是很重要的。（指导老师：王康华 ）
　　参考文献
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