意义与科学进步

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<正> 意义问题,有广义和狭义之分。广义:意义问题是问,在什么条件下一个语句(语词)是有意义的(所指的是认识意义)?这个语句(语词)的意义是什么?前者又称为有意义性问题,后者即狭义的意义问题,这两个问题不可截然分开,在有些哲学家(逻辑实证主义者)那里,它们可视为同一个问
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<正> 什么是自由?我国理论界一般认为,自由是对必然的认识和对世界的改造。这种看法没有包括马克思主义自由概念的全部内容。马克思和恩格斯指出:“这种在一定条件下无阻碍地享用偶然性的权利,迄今一直称为个人自由。”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第85页)在他们的论述中,是把自由与权利相联系的:把阶级社会的自由同政治权力、经济利益相联系;把未来共产主义社会的自由同主体的自主权利相联系。据此,马克思主义的自由范畴应当界定为人们
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<正> 恩格斯没有明确地提出地质的运动形式,这是因为当时的地质学“还没有超出矿物学的胚胎阶段”。(《自然辩证法》,人民出版社,1971年)从恩格斯写作《自然辩证法》到今天,地质学经历了很大的发展,从对地层、古生物等少数几个学科的描述,发展到今天已具有100多个分支学科。科学发展证明地质运动形式是一种独立的物质运动的基本形式,这从理论和事实上都可以说明。
<正> 张尚仁:《哲学发展的战略思考》近年学术界出现过哲学“体系热”。当务之急并不在于建立新的哲学体系,而是要弄清“哲学研究体系”。它的含义远远超出哲学教科书体系的范围,主要包含基础理论研究、应用研究和发展研究三方面内容。一、哲学基础理论研究。要重视研究基本概念,阐明概念的具体含义,发现概念之间的具体联系,从中产生科学的哲学体系。不能把这种方法说成是“从概念出发”。二、哲学应用研究。应用不是“套用”,高度抽象的哲学理论不能直接套用到
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