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北宋前期的宋學學者均以復興儒家內聖外王之道爲目標,但是,隨着王安石變法的失敗,宋學主流對王安石的政治批判和學術懷疑進一步加深,他們逐漸更爲强調內聖的重要性和根本性.宋儒反對走王安石從《五經》尋求富國强兵的外王路綫,轉向從《四書》在尋求內聖工夫.宋代士大夫的內聖追求推動了宋學思潮的轉向,與此同時也推動了《四書》學身心工夫論的建構和發展.宋儒的身心之學不僅僅是道德修身的德性學問,同樣也表達了個體存在的終極關懷.