【摘 要】
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遥想欧洲人自马丁路德以来的500年宗教改革,回顾中国人自戊戌变法100年来自身的宗教改革,结论是:西方宗教进入现代之门,经过了艰难、纷乱而痛苦的"宗教改革";而中国人的信仰
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遥想欧洲人自马丁路德以来的500年宗教改革,回顾中国人自戊戌变法100年来自身的宗教改革,结论是:西方宗教进入现代之门,经过了艰难、纷乱而痛苦的"宗教改革";而中国人的信仰和宗教改革,相对温和,较少冲突,但要真正地完成这场精神领域的变革还有很长路要走。康有为模仿马丁路德的"宗教改革",想给中国确立一种近代宗教"孔教",方法是借助帝国现有的集权体系,自上而下地推广孔教会,普及儒家经典,把宗教和道德用教会的形式加诸于百姓;而章太炎用"建立宗教"表达的"中国的宗教改革"方案,并不建立教会,更不依靠权力,而是发动于"心"。康有为的孔教会实践失败了,而章太炎的"佛教革命"却相当成功。无论如何,宗教在中国并不是一件小事情,它在很多想不到的领域存在着,需要认真面对。
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