一位做文字研究的学者这样评价道：仓颉先生太伟大了。他造的象形字几千年来涵义不变，古人和今人一看都能理解，就“好”字而言，男子和女子不仅相好，其中包含阴阳，異性相吸，孤阴不生，独阳不长的哲理。你看“喜”字造得多绝妙！从古到今，男女谈情说爱，除过拥抱，下来就是口对口，亲热一番。现代叫作接吻。仓颉先生大概根据这个象形原理，才造出了“喜”字。至於其他的就更多了，如二口为“吕”，三口为“品”，四口为“器”，三石为“磊”，二山为“出”，二人为“从”，三人为“众”，二木为“林”，三木为“森”，二火为“炎”，三金为“鑫”等。有一幅组字对联更为绝妙：
　　白水“泉”边女子“好” 少女更“妙”
　　山石“岩”下古木“枯” 此木为“柴”
　　可是，後世人卻说仓颉造了千万个象形字，卻把两个字造错了。这便是“出”和“重”，理由是两座山叠起为“重”，从推理上讲，似乎还有些道理，岂不知最早的象形“出”字，並没有造错。规范後的“出”字只是後世人一种想象推理而言。
　　黄帝时期开始把贝壳作为商品交换的“钱”使用。後来发现金属最贵重，因而就把金银作为货币商品换钱使用。岂不知仓颉在造“钱”字费了多少心血！仓颉认为“钱”是国家的命根，必须严加看护，同时还要手持兵器看守。对抢劫金钱的人定要杀头。所以，仓颉在钱字右边造了两个“戈”（古代兵器）字，这便是繁写的“钱”字。他告诫人们不要贪钱财，更不要见利忘义，发不义之财，小心杀头。对於‘利”和“名”两个字造法，仓颉更加严格。他说，成熟了的禾苗，必须用刀去收割。为了保护禾苗，防止他人偷窃，必须手持铜刀看护。“利”字就这样造出来了。
　　对於“名”字，仓颉认为一个人奋斗一生，待到有成果时，已经年老体弱，或者说已是夕阳西下了。这时，一定要注意保持晚节。俗话说：“人怕出名，猪怕壮。”一定要记住“祸从口出”这句话。所以，仓颉就把“夕”和“口”字连在一起造了个“名”字。从此以後，有人就靠出名得了利，发了财;有人为了出名，不惜一切代价，採用一切不正当手段，结果丢了官，坐了牢杀了头。所谓“名扬四海”、“名声大振”、“名不虚传”、“名利双收”、“臭名远扬”、“名不副实”等都是为了一个“名”字，产生这样和那样的结局。
　　儘管仓颉老先生为中华民族造了那麽多的字，有一个字把仓颉难住了。这就是“夠”“够”两个字。天下什麽东西有个夠（够）呢？仓颉苦思冥想很长时间，伤脑筋没有想出来。仓颉只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不夠，唯有多余的话，多余文章，哪怕是半句就夠人呛！”仓颉一听恍然大悟，就把“夠”和“够”两个字都留下。
　　唐代诗人李白曾在一首诗中说到“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。体现了黄帝思想。到了清朝，康熙皇帝在纂编“康熙字典”时，把“夠”和“夠”字一並收入字典内作为通用。沿续至今。
　　中国文字笔画繁，但它有一定道理，早在八百年前，汉字就进行过简化，那时简化的字很少，也很慎重。人们大都能接受。如台湾一位学者曾说：大陆实行简化字，我双手讃成，但我不同意轻率简化，为了简化而简化。他举了四个字的例子说：“亲”字简去“见”字，再亲不得见;“爱”字简去“心”，再爱没心;“产”字简去“生”字，没有产品，工厂自然空的。这就形成“亲不见，爱没心，产不生，工厂空。”北京一位大学教授在一九九五年撰文说：他主张认繁体字，用简化字，学用兼备。得到人们讃同。