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人生需要奇遇，城市广场就是一个可以奇遇历史和城市的地方。
漫步在城市广场，辗转在人影苍穹下，或行路匆匆、或轻松愉悦都自有一份趣味。
透过城市广场所看到的人群和街景既简单又复杂，简单在于每一个人都曾路过，复杂在于它自身承载的时代印记。
广场—Agora意为（古希腊）露天集市、市集，在古希腊时期是民主政治的主舞台，人们出于社交的原因渴望有一个便于集会的公共空间用来交流意见、发表言论，因此城市广场在欧洲文化中的政治色彩也极为浓厚。建于公元107年的图拉真广场（Trajan's Forum）就是为了纪念图拉真大帝远征的胜利，是古罗马最后一个帝国议会广场，至今仍是意大利罗马市最为壮丽的景观，在“废墟”中闪动历史的灵光。
历史如果没有人文景观和文献记录作为载体，就会变成一个虚幻的梦境，无影无形。城市如果没有广场作为聚合点，似乎就会丧失重心，在它天平两头的“人和空间”便失去了平衡。起源于西方的城市广场随着现代化的都市进程早已成为全球城市建设中至关重要的一环，每一座城市都有一个甚至多个广场，是城市重要的交通枢纽和商贸中心，更是城市的象征。城市是船，广场就是甲板;城市是剧场，广场就是舞台;城市是梦境，广场就是这个梦境的起点。透过城市广场所看到的人群和街景既简单又复杂，简单在于每一个人都曾路过，复杂在于它自身承载的时代印记。
对城市广场有过深度研究的学者蔡永洁曾在采访中概括式地表达了有关广场的多种定义以及自己对城市广场的认知。他说：“德国城市社会学家哈森普鲁格将广场作为‘空间领域的社会发明’;波诺夫在《人与空间》一书中把城市广场定义为‘一种具有目的性的自由空间’;祖克尔将城市广场比作‘人文景观中心里的停泊港湾’;希马赫将之称为‘全体市民的私有财产’，这句话实际上是一个文字游戏，‘全体市民’意味着‘公众’，这就是非常富有哲理的定义。如果让我来概括‘城市广场’，我认为它应该是‘权力的空间和空间的权力’。”由此可以辨析出城市广场的重要地位，以及它的象征含义。它是人体结构中的心脏，是类似“家园”的心灵港湾。
人生需要奇遇，城市广场就是一个可以奇遇历史和城市的地方。漫步在城市广场，辗转在人影苍穹下，或行路匆匆、或轻松愉悦都自有一份趣味。在那个“空且大”的围合空间中人们只会短暂停留，历史也只是途径即逝，最终形成的“场所精神”会深深地扎在人类文明的发展史中，成为城市人文的底蕴。如同一个梦境，你能看到的所有面孔都曾出现过，你能想象到的所有故事都雕刻在其中。
有些感悟只能在人群中获得，有些体验只能在城市广场经历。欧洲的城市广场如同一位年轻的老者，饱经岁月的风霜，却在不断修复的过程中展现出明艳动人的一面。对于喜欢涉足欧洲的旅客来说，城市广场就是他们认识城市的窗口，从这扇窗口他们可以追溯历史，聆听跨越千百年的遥远呼声。在《自由广场》（王培培著）一书中，作者就以城市广场为中心讲述了自己游历欧洲的见闻，城市广场成了她在异国他乡的精神家园，在寻觅古老的广场文化过程中，不断体味历史进程中的波澜，那种获得感是无与伦比的。对于喜欢城市广场的人来说，城市广场就是大海，他能从中生出不一样的精神场所。
当我们过度依赖于封闭空间给予的安全感，我们便会遗忘直面苍穹的自由。城市广场露天式的空间形态，不仅囊括了一些传奇性的历史故事，也将琐碎细微的脚步收录了起来，在承袭历史的同时也在发展历史。繁华和从容是城市广场日常显现的特性，喧嚣之时上演着一幕又一幕浮世戏剧，热潮退散后又着上了爱德华·霍普式的疏离和冷寂，它的自由与迷茫显而易见。
不同于城市的其他场所，广场从来都不会是“孤独的个体”，精美绝伦的建筑、纪念性的雕塑、装饰性的景物、公共的休息区等集合在一起，才能形成了整个城市广场的景致。有着“欧洲最美广场”之称的布拉格广场中心是宗教改革先驱约翰·胡斯的雕像，四周围绕着巴洛克、哥特式、罗马式等各色建筑，布拉格城堡、天文钟、布拉格圣尼古拉教堂······坠入其中仿佛掉进欧洲中世纪的梦里，会下意识地全身心投入到这个奇妙的时空多变的城市广场。占地面积达44万平方米的天安门广场是世界上最大的城市广场，它见证着中国近现代历史的更迭，雄伟肃穆的精神气质无声地讲述着一个国家、一个民族不屈不挠的精神意志。还有墨西哥的宪法广场、波兰的中央集市广场、意大利的圣马可广场、布达佩斯的英雄广场等等无一不在彰显广场独特的魅力以及国家性的历史篇章。
城市与广场是彼此相依的。我们能从不同的城市中获取城市的奥秘，亦能从不同的城市广场得到广场的价值。
广场不分阶级地接纳人群，这是它人性化的一面，它存在的意义属于每一个为之驻足的人。但随着时代的不同，城市广场的中心地位却在下降，规模缩小、人文特色降低甚至建筑风格也在趋同，似乎正在逐渐远离它古老的、艺术的、亲民的一面。跟随城市广场的更迭，其文化属性也在变化，作为城市的“客厅、心脏、窗口”，城市的建设者也在探究新的定义。
城市与广场是彼此相依的。我们能从不同的城市中获取城市的奥秘，亦能从不同的城市广场得到广场的价值。城市广场是一个供人休闲的场所，建立在不同的设计构想上，反映着城市的轮廓。比起以历史文化为特色的城市广场，现代的城市广场更注重其功能性方面的价值，商业气息浓厚的城市广场蔚然成风。人们热爱城市，也爱城市幻化出的“海市蜃楼”。位于纽约曼哈顿的时代广场，有着“世界的十字路口”之称，是现代化城市广场的集中体现。尽管是一个“狭小的三角区”，却可以代表整个纽约，夹杂着无尽的物欲却又充斥着都市浪漫的幻想。正如夜灯初起，悬挂在广场建筑上霓虹色的广告标识，既真实又虚幻，犹如梦境。
挪威学者诺伯舒兹在其著作《场所精神》中提及如若人想获得一个“存在的立足点”，就需要具备了解自己置身何地的“方向感”和场所产生有意义联系的“认同感”。人与人的差异和感知会决定一个人是否可以在某个场所寻到属于自己的精神。
有人喜欢在家享受私密性更强的独处，有人也能在城市广场的喧哗中找到独处的感觉。独处不在于人多人少或是空间一定要闭合，在城市广场寻求的独处带着一种散漫和松软的态度，那种隐于大市之中的安寧感也能让人找到方向和认同。置身在宽阔的城市看着人潮涌动，就像听一首城市交响曲，建筑会发出低沉的大提琴声、人群打出节奏感极强的鼓点、光影如钢琴声渐渐流淌······且静静地聆听，便会觉得生活就在耳边低语，无比沉静。
漫步在城市广场，辗转在人影苍穹下，或行路匆匆、或轻松愉悦都自有一份趣味。
透过城市广场所看到的人群和街景既简单又复杂，简单在于每一个人都曾路过，复杂在于它自身承载的时代印记。
广场—Agora意为（古希腊）露天集市、市集，在古希腊时期是民主政治的主舞台，人们出于社交的原因渴望有一个便于集会的公共空间用来交流意见、发表言论，因此城市广场在欧洲文化中的政治色彩也极为浓厚。建于公元107年的图拉真广场（Trajan's Forum）就是为了纪念图拉真大帝远征的胜利，是古罗马最后一个帝国议会广场，至今仍是意大利罗马市最为壮丽的景观，在“废墟”中闪动历史的灵光。
历史如果没有人文景观和文献记录作为载体，就会变成一个虚幻的梦境，无影无形。城市如果没有广场作为聚合点，似乎就会丧失重心，在它天平两头的“人和空间”便失去了平衡。起源于西方的城市广场随着现代化的都市进程早已成为全球城市建设中至关重要的一环，每一座城市都有一个甚至多个广场，是城市重要的交通枢纽和商贸中心，更是城市的象征。城市是船，广场就是甲板;城市是剧场，广场就是舞台;城市是梦境，广场就是这个梦境的起点。透过城市广场所看到的人群和街景既简单又复杂，简单在于每一个人都曾路过，复杂在于它自身承载的时代印记。
对城市广场有过深度研究的学者蔡永洁曾在采访中概括式地表达了有关广场的多种定义以及自己对城市广场的认知。他说：“德国城市社会学家哈森普鲁格将广场作为‘空间领域的社会发明’;波诺夫在《人与空间》一书中把城市广场定义为‘一种具有目的性的自由空间’;祖克尔将城市广场比作‘人文景观中心里的停泊港湾’;希马赫将之称为‘全体市民的私有财产’，这句话实际上是一个文字游戏，‘全体市民’意味着‘公众’，这就是非常富有哲理的定义。如果让我来概括‘城市广场’，我认为它应该是‘权力的空间和空间的权力’。”由此可以辨析出城市广场的重要地位，以及它的象征含义。它是人体结构中的心脏，是类似“家园”的心灵港湾。
人生需要奇遇，城市广场就是一个可以奇遇历史和城市的地方。漫步在城市广场，辗转在人影苍穹下，或行路匆匆、或轻松愉悦都自有一份趣味。在那个“空且大”的围合空间中人们只会短暂停留，历史也只是途径即逝，最终形成的“场所精神”会深深地扎在人类文明的发展史中，成为城市人文的底蕴。如同一个梦境，你能看到的所有面孔都曾出现过，你能想象到的所有故事都雕刻在其中。
有些感悟只能在人群中获得，有些体验只能在城市广场经历。欧洲的城市广场如同一位年轻的老者，饱经岁月的风霜，却在不断修复的过程中展现出明艳动人的一面。对于喜欢涉足欧洲的旅客来说，城市广场就是他们认识城市的窗口，从这扇窗口他们可以追溯历史，聆听跨越千百年的遥远呼声。在《自由广场》（王培培著）一书中，作者就以城市广场为中心讲述了自己游历欧洲的见闻，城市广场成了她在异国他乡的精神家园，在寻觅古老的广场文化过程中，不断体味历史进程中的波澜，那种获得感是无与伦比的。对于喜欢城市广场的人来说，城市广场就是大海，他能从中生出不一样的精神场所。
当我们过度依赖于封闭空间给予的安全感，我们便会遗忘直面苍穹的自由。城市广场露天式的空间形态，不仅囊括了一些传奇性的历史故事，也将琐碎细微的脚步收录了起来，在承袭历史的同时也在发展历史。繁华和从容是城市广场日常显现的特性，喧嚣之时上演着一幕又一幕浮世戏剧，热潮退散后又着上了爱德华·霍普式的疏离和冷寂，它的自由与迷茫显而易见。
不同于城市的其他场所，广场从来都不会是“孤独的个体”，精美绝伦的建筑、纪念性的雕塑、装饰性的景物、公共的休息区等集合在一起，才能形成了整个城市广场的景致。有着“欧洲最美广场”之称的布拉格广场中心是宗教改革先驱约翰·胡斯的雕像，四周围绕着巴洛克、哥特式、罗马式等各色建筑，布拉格城堡、天文钟、布拉格圣尼古拉教堂······坠入其中仿佛掉进欧洲中世纪的梦里，会下意识地全身心投入到这个奇妙的时空多变的城市广场。占地面积达44万平方米的天安门广场是世界上最大的城市广场，它见证着中国近现代历史的更迭，雄伟肃穆的精神气质无声地讲述着一个国家、一个民族不屈不挠的精神意志。还有墨西哥的宪法广场、波兰的中央集市广场、意大利的圣马可广场、布达佩斯的英雄广场等等无一不在彰显广场独特的魅力以及国家性的历史篇章。
城市与广场是彼此相依的。我们能从不同的城市中获取城市的奥秘，亦能从不同的城市广场得到广场的价值。
广场不分阶级地接纳人群，这是它人性化的一面，它存在的意义属于每一个为之驻足的人。但随着时代的不同，城市广场的中心地位却在下降，规模缩小、人文特色降低甚至建筑风格也在趋同，似乎正在逐渐远离它古老的、艺术的、亲民的一面。跟随城市广场的更迭，其文化属性也在变化，作为城市的“客厅、心脏、窗口”，城市的建设者也在探究新的定义。
城市与广场是彼此相依的。我们能从不同的城市中获取城市的奥秘，亦能从不同的城市广场得到广场的价值。城市广场是一个供人休闲的场所，建立在不同的设计构想上，反映着城市的轮廓。比起以历史文化为特色的城市广场，现代的城市广场更注重其功能性方面的价值，商业气息浓厚的城市广场蔚然成风。人们热爱城市，也爱城市幻化出的“海市蜃楼”。位于纽约曼哈顿的时代广场，有着“世界的十字路口”之称，是现代化城市广场的集中体现。尽管是一个“狭小的三角区”，却可以代表整个纽约，夹杂着无尽的物欲却又充斥着都市浪漫的幻想。正如夜灯初起，悬挂在广场建筑上霓虹色的广告标识，既真实又虚幻，犹如梦境。
挪威学者诺伯舒兹在其著作《场所精神》中提及如若人想获得一个“存在的立足点”，就需要具备了解自己置身何地的“方向感”和场所产生有意义联系的“认同感”。人与人的差异和感知会决定一个人是否可以在某个场所寻到属于自己的精神。
有人喜欢在家享受私密性更强的独处，有人也能在城市广场的喧哗中找到独处的感觉。独处不在于人多人少或是空间一定要闭合，在城市广场寻求的独处带着一种散漫和松软的态度，那种隐于大市之中的安寧感也能让人找到方向和认同。置身在宽阔的城市看着人潮涌动，就像听一首城市交响曲，建筑会发出低沉的大提琴声、人群打出节奏感极强的鼓点、光影如钢琴声渐渐流淌······且静静地聆听，便会觉得生活就在耳边低语，无比沉静。