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【摘 要】中华传统文化，是中华民族几千年的物质和精神创造之和，是祖先留给我们的宝贵遗产。本文拟“拿来”这份遗产中的“精华部分”——文言文为例，结合语文教学实践，谈如何在语文教学中利用文言文开展对学生进行“随风潜入夜，润物细无声”式的中华传统美德教育。
【关键词】中华传统文化 文言文教学 语文教学实践
2014年9月30日，在第30个教师节来临之际，习近平总书记在考察北师大时，对中国古代经典诗词和散文被从课本中去掉现象，毫不掩饰自己的好恶。他在明确表示“很不赞成”的态度之后说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
中华民族是一个拥有几千年灿烂文化的民族，在源远流长、丰富多彩、博大精深的文化遗产中，中华民族优秀的传统文化与美德相融会，汇成强大的凝聚力和向心力，成为中华民族的根和魂。在初中语文课本中，近两百篇文章，大多蕴含着进行传统美德教育的丰富材料，如：爱国、尊师、敬老、勤学、节俭、公而忘私等等，其中以文言文体现最为明显。
一、从对人物、事件的分析中，对学生进行传统美德教育
初中语文课本中，写人、写事的文言文占很大比例，这些"事有人为，人因事显"的生动故事，最易诱发学生的兴趣激起学生的情感。因此，教师在对课文进行常规的讲解后，可让学生对故事进行复述，并畅谈自己对人物、事件的认识和看法。而这些历史上的典型人物的典型事例，对后人具有警示和训诫作用，这正是教师进行传统美德教育的契机。如我在讲授《愚公移山》一文时，学生对愚公的做法颇有异议，有的认为搬山不值得，有的提出可绕道走，有的则认为打个隧道也可以呀……当学生的讨论告一段落时，我及时发问："寓公真蠢，实在太笨了，都年且九十了，还累什么呀。"引起同学更热烈地讨论。一些同学在讨论中提到学习上的困难也象一座大山，难道碰上了就绕开吗？我不失时机的表示了赞同，并引出毛泽东同志在第七次党代会闭幕式上的讲话，谈了自己对愚公那种下定决心，坚持奋斗，克照困难的精神无比的敬佩。学生们听后，多有感悟，在周记中大多表示只有具备不畏艰难，求索攻坚的品质，才能在学习上有更大的收获。又如在《陈涉世家》、《伤仲永》、《为学》等课文中，所体现出的"自强不息""立志勤学"等传统美德亦可在教学中渗透进去。
二、从对思想、精神的挖掘中，进行传统美德教育
中华民族文化有着五千年的丰富积累，基中关于人的道德修养的智慧总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。初中文言文中有很多文章是这一方面的典范之作。如《论语》、《孟子》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《陋室铭》等。教学中，可以在疏通文章后让学生明确文章所传达的思想主张，所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。"敏而好学，不耻下问"有孔子的谦虚勤学；"出淤泥而不染，濯清莲而不妖"有周敦颐的高洁品格；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"有范仲淹先人后已，天下为公的旷达胸襟；"斯是陋室，唯吾德馨"有刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警语脍炙人口，起着对人劝诫，警示的作用，有着让人铭心刻骨、感念不忘的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。在一个学年结束后，可引导学生列表归类，设立前途、理想、尊师、品德、文明等栏目，分别从课文摘录出相关的语句、诗行、典故事例，这不仅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，受到了传统美德的教育，也使学生积累了十分可贵的写作素材。
三、在诵读训练中进行传统美德教育
中学课本中的文言文大多短而精，文章大都平仄起伏、抑扬顿挫；结构上讲究起承转合，宜于诵读。作者的思想感情、表达意图，常在文章的结构段落及句式等方面的安排上有所体现，教师引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式有感情朗读，能突出显示作者的思想感情，加深对文章的理解和感受，从而渗透传统美德教育。如教学《出师表》一课，文中大多为对称短句，且长短句结合，读来朗朗上口，其结构亦条理分明，学生很容易就掌握了，在教学中，我让小组分读前五段，再由自己范读后四段，当我用恳切的语气，语重心长的口吻进行朗读时，教室里静寂无声，当朗读到末句"今当远离，临表涕零，不知所言"时，我的声音低缓，表情沉重，而全体学生亦久久沉浸其中，无不为诸葛亮忧国忧民之心所感动。诵读可以说是一种思想熏陶，一种精神享受，一种情操感染，它潜移默化地对学生进行了教育。
习近平总书记希望自己所认同、所敬重的民族文化，包括负载在古代经典诗词与散文中的文学、艺术、道德、精神，等等，能够成为一代代中国人“嵌在脑子里”的基因。习近平听北师大负责人介绍说排在第一的公共课就是“人伦道德”，感慨地引用古人所说的“传道、授业、解惑”，表示，“教师职责第一位的就应该是‘传道’”。习近平这里所说的“道”，便是民族文化中应该“嵌在脑子里”的基因。
因此，做为语文教师就应在浩如烟海的中国传统文学中汲取中华传统美德，利用好语文课堂这个阵地对学生进行传统美德教育，使中华传统美德成为一代代中国人“嵌在脑子里”的基因。
【关键词】中华传统文化 文言文教学 语文教学实践
2014年9月30日，在第30个教师节来临之际，习近平总书记在考察北师大时，对中国古代经典诗词和散文被从课本中去掉现象，毫不掩饰自己的好恶。他在明确表示“很不赞成”的态度之后说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
中华民族是一个拥有几千年灿烂文化的民族，在源远流长、丰富多彩、博大精深的文化遗产中，中华民族优秀的传统文化与美德相融会，汇成强大的凝聚力和向心力，成为中华民族的根和魂。在初中语文课本中，近两百篇文章，大多蕴含着进行传统美德教育的丰富材料，如：爱国、尊师、敬老、勤学、节俭、公而忘私等等，其中以文言文体现最为明显。
一、从对人物、事件的分析中，对学生进行传统美德教育
初中语文课本中，写人、写事的文言文占很大比例，这些"事有人为，人因事显"的生动故事，最易诱发学生的兴趣激起学生的情感。因此，教师在对课文进行常规的讲解后，可让学生对故事进行复述，并畅谈自己对人物、事件的认识和看法。而这些历史上的典型人物的典型事例，对后人具有警示和训诫作用，这正是教师进行传统美德教育的契机。如我在讲授《愚公移山》一文时，学生对愚公的做法颇有异议，有的认为搬山不值得，有的提出可绕道走，有的则认为打个隧道也可以呀……当学生的讨论告一段落时，我及时发问："寓公真蠢，实在太笨了，都年且九十了，还累什么呀。"引起同学更热烈地讨论。一些同学在讨论中提到学习上的困难也象一座大山，难道碰上了就绕开吗？我不失时机的表示了赞同，并引出毛泽东同志在第七次党代会闭幕式上的讲话，谈了自己对愚公那种下定决心，坚持奋斗，克照困难的精神无比的敬佩。学生们听后，多有感悟，在周记中大多表示只有具备不畏艰难，求索攻坚的品质，才能在学习上有更大的收获。又如在《陈涉世家》、《伤仲永》、《为学》等课文中，所体现出的"自强不息""立志勤学"等传统美德亦可在教学中渗透进去。
二、从对思想、精神的挖掘中，进行传统美德教育
中华民族文化有着五千年的丰富积累，基中关于人的道德修养的智慧总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。初中文言文中有很多文章是这一方面的典范之作。如《论语》、《孟子》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《陋室铭》等。教学中，可以在疏通文章后让学生明确文章所传达的思想主张，所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。"敏而好学，不耻下问"有孔子的谦虚勤学；"出淤泥而不染，濯清莲而不妖"有周敦颐的高洁品格；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"有范仲淹先人后已，天下为公的旷达胸襟；"斯是陋室，唯吾德馨"有刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警语脍炙人口，起着对人劝诫，警示的作用，有着让人铭心刻骨、感念不忘的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。在一个学年结束后，可引导学生列表归类，设立前途、理想、尊师、品德、文明等栏目，分别从课文摘录出相关的语句、诗行、典故事例，这不仅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，受到了传统美德的教育，也使学生积累了十分可贵的写作素材。
三、在诵读训练中进行传统美德教育
中学课本中的文言文大多短而精，文章大都平仄起伏、抑扬顿挫；结构上讲究起承转合，宜于诵读。作者的思想感情、表达意图，常在文章的结构段落及句式等方面的安排上有所体现，教师引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式有感情朗读，能突出显示作者的思想感情，加深对文章的理解和感受，从而渗透传统美德教育。如教学《出师表》一课，文中大多为对称短句，且长短句结合，读来朗朗上口，其结构亦条理分明，学生很容易就掌握了，在教学中，我让小组分读前五段，再由自己范读后四段，当我用恳切的语气，语重心长的口吻进行朗读时，教室里静寂无声，当朗读到末句"今当远离，临表涕零，不知所言"时，我的声音低缓，表情沉重，而全体学生亦久久沉浸其中，无不为诸葛亮忧国忧民之心所感动。诵读可以说是一种思想熏陶，一种精神享受，一种情操感染，它潜移默化地对学生进行了教育。
习近平总书记希望自己所认同、所敬重的民族文化，包括负载在古代经典诗词与散文中的文学、艺术、道德、精神，等等，能够成为一代代中国人“嵌在脑子里”的基因。习近平听北师大负责人介绍说排在第一的公共课就是“人伦道德”，感慨地引用古人所说的“传道、授业、解惑”，表示，“教师职责第一位的就应该是‘传道’”。习近平这里所说的“道”，便是民族文化中应该“嵌在脑子里”的基因。
因此，做为语文教师就应在浩如烟海的中国传统文学中汲取中华传统美德，利用好语文课堂这个阵地对学生进行传统美德教育，使中华传统美德成为一代代中国人“嵌在脑子里”的基因。