【摘 要】
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<正> 明、清二代,温病学說有了蓬勃发展,丰富了祖国医学。但在发展过程中,却带来了伤寒和温病的争论。伤寒家推崇张仲景主張用經方治病,所以称经方派。温病家推崇叶天士,主張
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<正> 明、清二代,温病学說有了蓬勃发展,丰富了祖国医学。但在发展过程中,却带来了伤寒和温病的争论。伤寒家推崇张仲景主張用經方治病,所以称经方派。温病家推崇叶天士,主張用时方治病,所以称时方派。經方派說:“今未热病者,皆伤寒之类也。”;时方派說:“伤寒自毛窍而入,应以仲景六經为祖法;溫病自口鼻吸受,必从三焦、卫气营血定論。寒温攸分,施治各別”。这样的爭論,一直繼續了几百年。本文簡述我学习伤寒論六經、天士卫气营血、温病条辨三焦后,在辨証上的初步体会,并試图从辨証的角度上,对伤寒和温病的爭論問題,提出一些不成熟的看法。笔者浅陋,誠恳地希望同道們多多指教。
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