【摘 要】
:
中国书法家协会倡导的『植根传统、鼓励创新、艺文兼备、多样包容』十六字创作方针,以我的理解,『植根传统』和『艺文兼备』主要是针对书法作者的,另外两句则侧重于评委在评审时对作品的把握.rn不用上溯太早,相对于新中国成立之前,书法在当代学习、评价、欣赏、交流、展示、审美、批评以及创作主体心态等等,与书法本来的语境、生态都发生了根本性变化.书法由每个读书人与生命、生活、生存息息相关的技能,变而为生活工作之外的业余爱好.实用功能的消失,不仅压缩了书法的受教、书写和受众群体,更为致命的是削减了书法最为核心的自在、自适
论文部分内容阅读
中国书法家协会倡导的『植根传统、鼓励创新、艺文兼备、多样包容』十六字创作方针,以我的理解,『植根传统』和『艺文兼备』主要是针对书法作者的,另外两句则侧重于评委在评审时对作品的把握.rn不用上溯太早,相对于新中国成立之前,书法在当代学习、评价、欣赏、交流、展示、审美、批评以及创作主体心态等等,与书法本来的语境、生态都发生了根本性变化.书法由每个读书人与生命、生活、生存息息相关的技能,变而为生活工作之外的业余爱好.实用功能的消失,不仅压缩了书法的受教、书写和受众群体,更为致命的是削减了书法最为核心的自在、自适、发于心源的自然书写——行所当行、止所当止.对于年龄不超过五十岁的青年书法作者(当然也包括中老年书法家),很多是半路出家,由爱好走上了书法之途.故而对于现在的书法作者无须玄谈创新,能够实实在在、扎扎实实对书法传统进行深入挖掘、整理、取舍,才是正道.
其他文献
运用偏最小二乘法结构方程模型(PLS-SEM),基于“刺激—机体—反应”模型(SOR),通过整合消费者信任理论、TAM理论和顾客价值理论构建假设模型,以感知产品质量、感知服务质量、消费者信任为刺激源(S)、功能性感知价值和情感性感知价值为机体认知(O),购买意愿为消费者反应(R),探讨网络直播带货对消费者购买体育用品意愿的影响.研究认为:(1)感知产品质量、感知服务质量、消费者信任、功能性感知价值和情感性感知价值对消费者购买意愿具有正向显著影响;(2)感知产品质量、感知服务质量、消费者信任对功能性感知价值
基于2016年中国家庭追踪调查(CFPS)数据,将体育锻炼、社会网络与主观幸福感三变量纳入同一研究框架,细化社会网络特征,探究体育锻炼和异质性社会网络对主观幸福感的影响.研究结果表明:参加体育锻炼能够显著提高主观幸福感;社会网络的异质性导致其对主观幸福感的影响存在差异;社会网络在体育锻炼对主观幸福感的影响中起中介作用.为此,在提升居民主观幸福感的过程中应合理引导居民积极参加体育锻炼,且适度强化社会网络关系.
本文通过对洛阳曹魏大墓出土的三百余枚石楬隶书进行整理和研究,简要分析其书法艺术特征、写手和刻手关系、风格成因以及对唐代隶书的影响,真实还原这一时期隶书的丰富面貌,重新审视曹魏隶书在隶书史乃至整个书法史中的地位和作用.
顷接赵雁君先生《诗路雁迹:赵雁君『浙东唐诗之路』作品集》书稿,拜读之余,亦颇多感慨.rn两年前,收到赵雁君先生《山水雁迹:赵雁君书法品藻》一书时,眼睛即为之一亮,因为它不是作品的简单结集出版,而是有着鲜明的主题.此次《诗路雁迹》依然沿用了《山水雁迹》的思路,两书并置,可作姊妹篇.此次《诗路雁迹》的书写内容围绕『浙东唐诗之路』展开,浙东的丰茂蕴藉,不但哺育了浙东的子孙,还是历代大文人景仰和隐逸的地方.
采用数理分析等研究方法对我国电子竞技职业化发展过程中的道德失范问题进行研究,总结电子竞技职业化道德失范的特征,分析电子竞技职业化道德失范的成因,探讨电子竞技职业化道德失范的治理路径.研究表明,俱乐部所属人员违背职业道德、俱乐部间产生恶性竞争、选手言语过激、假赛博彩、消极比赛、电竞粉丝形成网络“黑词”、发表恶意弹幕是电子竞技道德失范的主要表现.电竞人才培养缺失、俱乐部“代练乱象”、选手文化程度不高、选手低龄化、电竞粉丝匿名机制下的自我发泄、盲目追星现象是电子竞技道德失范的主要原因.在此基础之上,结合社会学对
分析武术精神与社会主义核心价值观相契的内涵,阐释两者相契的逻辑在于都具有服务社会主义现代事业的价值目标,以及服务中华民族伟大复兴的育人宗旨.提出以下启示:在国家意识、民族情怀、社会责任、道德文明、精神修养的价值维度,武术教育肩负着捍卫国家意识形态安全、强化中华民族认同意识、传承社会民生福祉理念、落实学校立德树人任务的使命.
贮器n象牙锥画十四子箱一.n『象牙锥画』,象牙质地,用锥刻画纹饰.箱,方形有底、盖,可贮藏物件的器具.《广韵·阳韵》:『箱,箱笼.』《古乐府·》:『箱帘六七十,绿碧青丝绳.』南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》『丞相还台,及行,未尝不送至车后.恒与曹夫人并当箱箧.』唐·杜甫《村雨》诗:『挈带看朱绂,开箱睹黑裘.』
墓中置楬的现象始于战国,兴盛于西汉,东汉时期衰微,经过曹魏时期的昙花一现,之后墓葬中再未出现.在墓葬中使用『楬』对随葬品加以标识,主要是为了在备丧和葬礼过程中辨别箱笥等容器内的物品种类和数量,不致错乱.西朱村一号墓出土石楬三百二十七件,根据物品用途可分为十五类,对研究曹魏时期的书法艺术、丧葬制度和物质生活等具有重要的价值.
二〇二〇年十二月二十一日至二十四日,全国第五届年书法篆刻作品展览(以下简称五届青年展)评审工作在辽宁省沈阳市展开.此次展览征集到作品共计一万两二千一百一十七件,我参加了评审的全过程,感触颇多.下面分别就十个方面的问题,说说我个人对此次展览的看法.
浙江东南部,浦阳江流域以东、括苍山脉以北至东海一带,统称『浙东』.rn在历史上,『浙东』地区是中国山水诗的发祥地,佛教中国化时期的中心地,道教文化的发源地,士族文化的荟萃地以及中国书法艺术的圣地.rn千百年来,这片山水、文化重地,也是历代中国人诗性心灵的栖息地,无数文人墨客在此流连忘返.特别值得一提的是整个唐代,在长达三百多年、行程五百多公里的时空坐标中,曾经有四百五十一位诗人来到这里,在《全唐诗》中留下了 一千五百多首脍炙人口的诗作,内容涉及文学、书画、音乐、哲学、伦理、民俗、宗教、建筑、经济等领域,对