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以陈那和法称为主的印度后期瑜伽行派对属于因明学和知识论领域的'现量'作出了更为完备和深入的探讨,他们把现量规定为本源性的、新生的、'离分别'的和脱离了名言概念的'感性直观',并揭示了现量的'自证'结构等重要内涵,借此,他们在其知识论中显示了一种几乎与当代胡塞尔的现象学相近的特殊而深刻的理性.
印度后期瑜伽行派的现量观——兼与西方相关思想的比较
【摘 要】
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以陈那和法称为主的印度后期瑜伽行派对属于因明学和知识论领域的'现量'作出了更为完备和深入的探讨,他们把现量规定为本源性的、新生的、'离分别'的和脱离
【机 构】
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四川大学南亚研究所助理研究员
【出 处】
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南亚研究季刊
【发表日期】
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2005年4期
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