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他是胡耀邦的长子，别人对于他的印象，却是格外的“朴素、勤奋、厚道”。他既爱惜现世的民营企业，又对曹雪芹和《红楼梦》的研究颇有心得。
起伏身世
1942年，时任国民政府第十八集团军（简称“八路军”）总政治部组织部长的胡耀邦，与延安女子大学学生李昭成婚。这是后来任中共中央总书记的胡耀邦，一生中惟一的一次婚姻记录。胡德平是他们的长子。
尽管毕业后，胡德平没有再回过母校，但北京大学历史系的老师们对于这位学生并不陌生，“他1962年入学，1967年毕业。那时候，虽然‘文革’还没有开始，但已经是山雨欲来风满楼了”。
个体的境遇总是无可避免地印上时代的悲欣。胡德平相对安逸的成长，到大学的最后阶段突生变故。大学同学刘俊文向《小康》回忆——
胡德平的专业是近现代史，他非常虚心，读书的时候，经常请教同学“这是什么意思”、“为什么这么讲”……1962年，国家经济形势好转，“反修反帝”斗争开始。1963年，胡德平在学生宿舍成立了“毛选学习小组”，第一篇讲的就是《青年运动的方向》和《五四运动》。大家讨论学校生活远离工农，想退学，下厂乡，到生活的第一线去。最终这个“学习小组”被校方定为“小集团组织”。
1966年上半年，形势变化。胡耀邦被打成“反革命修正主义分子”，胡德平也因此被打为“黑五类”，在第二体育馆内挨批斗，后被关进 “牛棚”。1968年学校毕业分配，作为“黑五类”，胡德平未能分配。毕业后，刘俊文去胡德平在富强胡同的家里取寄存的行李时，胡德平的外婆叹息，“我们家德平最革命，结果他最倒霉”。
直到1972年，在被送到农场劳动锻炼、分配到北京工厂“接受再教育”后，胡德平最终被“落实政策”，安排到中国历史博物馆工作。
1977年3月，中国历史博物馆、中国革命博物馆、故宫等部门的工作人员集体到河北石家庄干校接受“锻炼”，种粮食、种菜、养猪……“那时，胡德平是指导员。最脏最累的活——起猪圈，也和大家一起干、一样干。干校养了近60头猪，每星期起一次猪圈。猪粪和猪尿的混合物加起来有齐膝深。大家穿着靴子，或者干脆光脚跳进去，用铁锨往外起，一锨就有20斤重，最后常常满身满脸都是脏物……”。中国博物馆的退休职工马秀银向《小康》回忆起当年与胡德平一起劳动的情景。
现任中国博物馆学会副理事长的范世民当年和胡德平是同事。胡给他留下的印象是“朴素、勤奋、厚道”。“胡德平一点都不讲究，每天吃饭就一个铝饭盒，既装饭，也装菜，最后还用这个饭盒喝水。吃饭总是很快，三下五除二就吃完了。”“生活相当朴素。有一次，我去他家。看到他的房间简单得只有一个铺盖和一个小电风扇。那时他父亲胡耀邦已经是党的总书记了。”
一次，胡德平去西藏征集文物期间，范世民去胡家送工资，竟看到胡耀邦在院子里抱着孙子——那时胡德平的妻子安黎刚生完孩子，很希望胡德平能留在北京帮忙照顾。但胡德平并没有向组织反映当时的困难，在西藏待了三个月才回京。
“因为爱钻研业务，后来他成了领导，但和大家一直相处融洽。那时中午休息的时候，我喜欢和另一个同事杀几盘，一次过了午休时间，我们还在下棋，胡德平就走过来笑着端走棋盘，说，‘下什么下，两个臭棋’。没有板着脸批评人，也没有耽误工作”。范世民向《小康》回忆说。
1984年，胡德平调中共中央整党办公室，开始了仕途生涯。他的平易谦和的性格并没有因此而改变。
呵护民企
性情中人胡德平成为舆论的焦点是在2006年11月下旬。他在接受某媒体采访时提出“清算民企‘第一桶金’就是否定改革成绩”的观点，一时间将他推至舆论的风口浪尖，赞之者有之，骂之者亦有之。
事实上自从胡德平到全国工商联工作，不管是赞是骂，他对于民营企业的呵护之心是一以贯之的。
对于民营企业与私营经济的看法和认识，胡德平多少受到父亲胡耀邦的一些影响，他曾向《亚洲周刊》回忆——
1971年文革中，当时全国上下大兴“斗私批修”。这时父亲已从河南的“五七干校”回京。他从报纸上看到一些地方纷纷关闭农村集市贸易的自由市场，不禁叹气，他问胡德平，什么叫资本主义生产方式，怎么看集贸市场？胡德平回答说，资本主义生产方式就是有资本家、有资本还有剩余劳动。集贸市场赚到钱了就是资本主义生产方式。父亲向他详尽地讲解了物物交换和资本增值的区别，分析了农村集贸市场的交易方式与资本增值生产方式的本质区别。
后来，父亲又问他对 “斗私批修”怎么看，他说私是万恶之源，父亲却说，不对，私心、私的观念是意识形态问题，不能把这个与私有制混为一谈。
早在改革开放初期，胡耀邦就对个体工商户的“冒头”，对私营企业的发展表示赞成鼓励。他非常支持一些人不端国家铁饭碗，不吃国家大锅饭，自谋出路，自己创业，并把它称为“光彩事业”而大力倡导。对于民企，胡德平呵护有加。“我觉得对待民企还是应该像对待孩子一样，如果出现问题，家长要反躬自问的是，我们给予民营企业早期奶水够不够”我们应该给予他们更多的学前教育。事实上，作为全国工商联党组书记、第一副主席的胡德平对于民营企业，除了为他们的权利鼓与呼，并没有忘记他们对于社会应有的责任。从最开始的支持和鼓励私营企业的发展，到现在已经转变为“企业公民”的观点，要求民营企业对社会尽责。余勇因此认为，胡德平工作最大的成绩之一，还在于推动了光彩事业的转型。
衷情“红学”
胡德平有很多身份——中央统战部副部长、全国工商联党组书记、第一副主席、中国光彩事业促进会副会长。但是“中国曹雪芹研究会第一任会长”的身份，却鲜为人知。
1980年夏，时在中国历史博物馆工作的胡德平，与几位北京大学的同学远道香山，拜访“题壁诗屋”（屋内墙壁上题有诗句）的主人舒成勋先生。舒向他们讲述了发现题壁诗文的经过以及曹雪芹在香山的轶事传说。
话别后，胡德平“彻夜难眠”，遂开始了业余整理工作。
当20余年的光阴流走，胡德平重放当年舒成勋等人讲述“香山、曹雪芹、《红楼梦》”的录音，“录音中不时传来公鸡的打鸣、小狗的叫声、锅台案板上的各种动静。夏天的知了、初秋的蟋蟀也都在录音机上留有声音。”而录音中最热闹的时候，却还是“几个人边谈边聊，问答不断，笑声时起时落……”
在北京植物园，上了年纪的人依然记得“当年胡德平推着自行车、戴着草帽走遍了香山地区的每一个犄角旮旯儿，很谦虚，很朴素，很平和”。
根据录音和自己的走访，胡德平整理了一本叫做《曹雪芹在西山》的小书。中国红学会理事、曹雪芹纪念馆执行馆长李明新在接受《小康》采访时认为，这个整理工作给曹雪芹和《红楼梦》研究留下了极为珍贵的口述资料。
在胡德平等人的奔走呼唤之下，曹雪芹研究会筹委会组建起来。1983年12月，筹委会于北京西郊香山脚下成立了中国曹雪芹研究会，胡德平当选为会长。经过数月筹备，曹雪芹纪念馆也于1984年4月举行了开馆典礼。
此后很长一段时间内，公务繁冗，胡德平与曹雪芹、《红楼梦》的故事没有听到更多，直到2004年。
2004年4月，香山植物园、樱桃沟柳绿花红的时候，中华书局出版了胡德平的《说不尽的红楼梦》，而胡德平和《红楼梦》之间，却又似乎变成了“说不尽的胡德平和《红楼梦》”。
2004年11月30日和12月1日，胡德平在中央电视台《百家讲坛》分别主讲了《曹雪芹的创作思想》和《曹雪芹在香山》。 “近年来，胡德平还和我探讨过纪念馆的发展问题，向我阐述他对于纪念馆的定位等意见。” 李明新说。
2006年岁末，北京香山，冰霜冷冽，山林空寂。位于香山北京植物园内的曹雪芹纪念馆却是一片平和的暖意。据曹雪芹纪念馆的工作人员介绍，自从开馆以来，纪念馆已经接待了500多万游客。
曹雪芹故居究竟是不是在香山，红学界存在争议，但是曹雪芹纪念馆工作人员樊志彬认为，“这有什么关系呢？英国莎士比亚的故居在哪里，甚至究竟是不是存在莎士比亚这个人都有争议，但这并不妨碍人们对‘莎士比亚的故居’的保护。人文科学追求的本是灵魂的自适与满足。”
起伏身世
1942年，时任国民政府第十八集团军（简称“八路军”）总政治部组织部长的胡耀邦，与延安女子大学学生李昭成婚。这是后来任中共中央总书记的胡耀邦，一生中惟一的一次婚姻记录。胡德平是他们的长子。
尽管毕业后，胡德平没有再回过母校，但北京大学历史系的老师们对于这位学生并不陌生，“他1962年入学，1967年毕业。那时候，虽然‘文革’还没有开始，但已经是山雨欲来风满楼了”。
个体的境遇总是无可避免地印上时代的悲欣。胡德平相对安逸的成长，到大学的最后阶段突生变故。大学同学刘俊文向《小康》回忆——
胡德平的专业是近现代史，他非常虚心，读书的时候，经常请教同学“这是什么意思”、“为什么这么讲”……1962年，国家经济形势好转，“反修反帝”斗争开始。1963年，胡德平在学生宿舍成立了“毛选学习小组”，第一篇讲的就是《青年运动的方向》和《五四运动》。大家讨论学校生活远离工农，想退学，下厂乡，到生活的第一线去。最终这个“学习小组”被校方定为“小集团组织”。
1966年上半年，形势变化。胡耀邦被打成“反革命修正主义分子”，胡德平也因此被打为“黑五类”，在第二体育馆内挨批斗，后被关进 “牛棚”。1968年学校毕业分配，作为“黑五类”，胡德平未能分配。毕业后，刘俊文去胡德平在富强胡同的家里取寄存的行李时，胡德平的外婆叹息，“我们家德平最革命，结果他最倒霉”。
直到1972年，在被送到农场劳动锻炼、分配到北京工厂“接受再教育”后，胡德平最终被“落实政策”，安排到中国历史博物馆工作。
1977年3月，中国历史博物馆、中国革命博物馆、故宫等部门的工作人员集体到河北石家庄干校接受“锻炼”，种粮食、种菜、养猪……“那时，胡德平是指导员。最脏最累的活——起猪圈，也和大家一起干、一样干。干校养了近60头猪，每星期起一次猪圈。猪粪和猪尿的混合物加起来有齐膝深。大家穿着靴子，或者干脆光脚跳进去，用铁锨往外起，一锨就有20斤重，最后常常满身满脸都是脏物……”。中国博物馆的退休职工马秀银向《小康》回忆起当年与胡德平一起劳动的情景。
现任中国博物馆学会副理事长的范世民当年和胡德平是同事。胡给他留下的印象是“朴素、勤奋、厚道”。“胡德平一点都不讲究，每天吃饭就一个铝饭盒，既装饭，也装菜，最后还用这个饭盒喝水。吃饭总是很快，三下五除二就吃完了。”“生活相当朴素。有一次，我去他家。看到他的房间简单得只有一个铺盖和一个小电风扇。那时他父亲胡耀邦已经是党的总书记了。”
一次，胡德平去西藏征集文物期间，范世民去胡家送工资，竟看到胡耀邦在院子里抱着孙子——那时胡德平的妻子安黎刚生完孩子，很希望胡德平能留在北京帮忙照顾。但胡德平并没有向组织反映当时的困难，在西藏待了三个月才回京。
“因为爱钻研业务，后来他成了领导，但和大家一直相处融洽。那时中午休息的时候，我喜欢和另一个同事杀几盘，一次过了午休时间，我们还在下棋，胡德平就走过来笑着端走棋盘，说，‘下什么下，两个臭棋’。没有板着脸批评人，也没有耽误工作”。范世民向《小康》回忆说。
1984年，胡德平调中共中央整党办公室，开始了仕途生涯。他的平易谦和的性格并没有因此而改变。
呵护民企
性情中人胡德平成为舆论的焦点是在2006年11月下旬。他在接受某媒体采访时提出“清算民企‘第一桶金’就是否定改革成绩”的观点，一时间将他推至舆论的风口浪尖，赞之者有之，骂之者亦有之。
事实上自从胡德平到全国工商联工作，不管是赞是骂，他对于民营企业的呵护之心是一以贯之的。
对于民营企业与私营经济的看法和认识，胡德平多少受到父亲胡耀邦的一些影响，他曾向《亚洲周刊》回忆——
1971年文革中，当时全国上下大兴“斗私批修”。这时父亲已从河南的“五七干校”回京。他从报纸上看到一些地方纷纷关闭农村集市贸易的自由市场，不禁叹气，他问胡德平，什么叫资本主义生产方式，怎么看集贸市场？胡德平回答说，资本主义生产方式就是有资本家、有资本还有剩余劳动。集贸市场赚到钱了就是资本主义生产方式。父亲向他详尽地讲解了物物交换和资本增值的区别，分析了农村集贸市场的交易方式与资本增值生产方式的本质区别。
后来，父亲又问他对 “斗私批修”怎么看，他说私是万恶之源，父亲却说，不对，私心、私的观念是意识形态问题，不能把这个与私有制混为一谈。
早在改革开放初期，胡耀邦就对个体工商户的“冒头”，对私营企业的发展表示赞成鼓励。他非常支持一些人不端国家铁饭碗，不吃国家大锅饭，自谋出路，自己创业，并把它称为“光彩事业”而大力倡导。对于民企，胡德平呵护有加。“我觉得对待民企还是应该像对待孩子一样，如果出现问题，家长要反躬自问的是，我们给予民营企业早期奶水够不够”我们应该给予他们更多的学前教育。事实上，作为全国工商联党组书记、第一副主席的胡德平对于民营企业，除了为他们的权利鼓与呼，并没有忘记他们对于社会应有的责任。从最开始的支持和鼓励私营企业的发展，到现在已经转变为“企业公民”的观点，要求民营企业对社会尽责。余勇因此认为，胡德平工作最大的成绩之一，还在于推动了光彩事业的转型。
衷情“红学”
胡德平有很多身份——中央统战部副部长、全国工商联党组书记、第一副主席、中国光彩事业促进会副会长。但是“中国曹雪芹研究会第一任会长”的身份，却鲜为人知。
1980年夏，时在中国历史博物馆工作的胡德平，与几位北京大学的同学远道香山，拜访“题壁诗屋”（屋内墙壁上题有诗句）的主人舒成勋先生。舒向他们讲述了发现题壁诗文的经过以及曹雪芹在香山的轶事传说。
话别后，胡德平“彻夜难眠”，遂开始了业余整理工作。
当20余年的光阴流走，胡德平重放当年舒成勋等人讲述“香山、曹雪芹、《红楼梦》”的录音，“录音中不时传来公鸡的打鸣、小狗的叫声、锅台案板上的各种动静。夏天的知了、初秋的蟋蟀也都在录音机上留有声音。”而录音中最热闹的时候，却还是“几个人边谈边聊，问答不断，笑声时起时落……”
在北京植物园，上了年纪的人依然记得“当年胡德平推着自行车、戴着草帽走遍了香山地区的每一个犄角旮旯儿，很谦虚，很朴素，很平和”。
根据录音和自己的走访，胡德平整理了一本叫做《曹雪芹在西山》的小书。中国红学会理事、曹雪芹纪念馆执行馆长李明新在接受《小康》采访时认为，这个整理工作给曹雪芹和《红楼梦》研究留下了极为珍贵的口述资料。
在胡德平等人的奔走呼唤之下，曹雪芹研究会筹委会组建起来。1983年12月，筹委会于北京西郊香山脚下成立了中国曹雪芹研究会，胡德平当选为会长。经过数月筹备，曹雪芹纪念馆也于1984年4月举行了开馆典礼。
此后很长一段时间内，公务繁冗，胡德平与曹雪芹、《红楼梦》的故事没有听到更多，直到2004年。
2004年4月，香山植物园、樱桃沟柳绿花红的时候，中华书局出版了胡德平的《说不尽的红楼梦》，而胡德平和《红楼梦》之间，却又似乎变成了“说不尽的胡德平和《红楼梦》”。
2004年11月30日和12月1日，胡德平在中央电视台《百家讲坛》分别主讲了《曹雪芹的创作思想》和《曹雪芹在香山》。 “近年来，胡德平还和我探讨过纪念馆的发展问题，向我阐述他对于纪念馆的定位等意见。” 李明新说。
2006年岁末，北京香山，冰霜冷冽，山林空寂。位于香山北京植物园内的曹雪芹纪念馆却是一片平和的暖意。据曹雪芹纪念馆的工作人员介绍，自从开馆以来，纪念馆已经接待了500多万游客。
曹雪芹故居究竟是不是在香山，红学界存在争议，但是曹雪芹纪念馆工作人员樊志彬认为，“这有什么关系呢？英国莎士比亚的故居在哪里，甚至究竟是不是存在莎士比亚这个人都有争议，但这并不妨碍人们对‘莎士比亚的故居’的保护。人文科学追求的本是灵魂的自适与满足。”