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“实践问题新论”仅以实践的主客体二元关系构架去直接取代对世界观、历史观的诠释。这既是片面的，又是错误的。主客体二元构架及其所属的实践，不是马克思主义哲学的全部，它本身是有限度的。世界观的基本问题不是主客体关系的问题，而是意识与物质、思维与存在的关系问题。实践标准只是在判断认识之是否为真理上才具有意义，它从不决定真理自身。历史观的本质不可等同于历史观的基本原则。无论是世界观，还是历史观的基本原则，主观和客观、理论和实践的统一均不可等同于和混同于主体和客体的统一。