摘要：巴金的《家》是现代文学史上的一个缩影，通过深入刻画封建大家庭的历史，来反映当时的社会现状。在描写年轻人的生活与爱情的同时，也记录了一个封建大家庭分崩离析的过程。批判了封建制度的腐朽，揭露了封建家庭的罪恶，赞扬了新一代年轻人的觉醒与反抗精神。成功地塑造出一批性格鲜明、各具特色的文学人物。
　　关键词：人物形象 悲剧 叛逆
　　《家》呈现了一个大家族在历史长河中支离破碎的过程，表面上看是在描写一个具体的封建家庭的兴衰变化，却又不仅仅局限于此。[1]通过这个封建大家庭的衰败，揭示腐朽落后的封建制度，没有任何挽回的余地，势不可挡地将走向灭亡。
　　一、主要人物形象解读
　　（一）封建制度的维护者——高老太爷
　　他是封建主义声音的维护者、形象代言人。高老太爷的性格蛮横残忍，也是在预示着同样专横与残忍的家庭、封建专制制度必然会走向灭亡的历史命运。高老太爷在小说中是家族的掌门人，最高统治者，他说什么就是什么，他想怎么做就怎么做，没有人可以反抗他，他就是家里的土皇帝，他的话就是圣旨。觉慧被他禁足在家里，不允许参加任何学生活动，他包办婚姻，强行让觉民淑英接受他为他们选下的“如意郎君”“贤惠妻子”。将小丫头凤鸣当做礼物，去给冯乐山当小老婆，小丫头凤鸣因此而自尽。高老太爷就是一个虚伪、思想腐朽、道貌岸然的“君子”。实际上，他这个剥削者内心深处是空虚的，灵魂是肮脏的，被封建专制制度腐蚀了心灵的人，什么丑事、恶事都干得出来，而且干得心安理得。他身边那位打扮浓妆艳抹、说话阴阳怪气、走起路来扭捏至极的陈姨太，在一定的角度来分析，就是高老太爷内心的真实活动。
　　（二）封建制度的牺牲品——高觉新
　　他在《家》这部小说中，是作者艺术功力的最高展现。他的性格最大的特点就是懦弱，在懦弱中苟且偷生是他一生的写照。正是由于懦弱造就了他的性格中的矛盾成分，他接受了新的思潮，并且在内心深处引起了共鸣；另一方面，这样的思潮要求他与伴随着自己成长的家庭为敌，在感情方面，他仍是留恋这个地方，确实是一个让人为难的选择，在这样的情况下，他选择了默不作声，忍气吞声，接受自己被统治的命运。他渴望能够自由地选择婚姻，与自己深爱的表姐结婚，他渴望冲破束缚，但是却没有胆量与父母对抗，表姐因为不能与心爱的人长相厮守，抑郁而终。觉新婚后，也深爱着妻子瑞珏，尽管他根本就不相信那些迷信的东西，但由于性格的懦弱，只能眼睁睁地看着爱妻遭受厄运。[2]这也是他的双重性格，在应该反抗的时候退缩了，既对旧制度嗤之以鼻，又没有勇气走向新制度，成为一个彻底的封建制度的牺牲品。
　　二、《家》的思想成就
　　第一，《家》最突出的思想成就在于表达出了对封建旧势力的反抗和对封建腐朽制度的批判精神，透过小丫头鸣凤在受到迫害后自尽这一悲剧看到作者在悲愤中控诉着封建礼制制度吃人的本质。觉慧是在新思潮的影响中诞生的新一代民主力量的代表人物，他并没有因为自己的身份就看不起出身卑微的人，他平等待人，最终与鸣凤自由恋爱了。但是高老太爷却将小丫头鸣凤当做礼物，不顾鸣凤的反对，蛮横地将她送给已经60岁高龄的冯乐山当小老婆，鸣凤是爱觉慧的，为了不玷污他们之间的感情，保全自己的清白，毅然地选择和这吃人的封建礼教抗争，最终投湖自尽。15岁的年轻生命，就这样与这个世界告别了，让人心中一团怒火中烧，痛恨这腐朽没落的时代。
　　第二，巴金在写作的构思上，从一个封建大家庭的角度，随着时间线向前推移，最终再现了历史的“五四”运动，并以此为切入点，突出反封建的主题思想，这也是《家》的第二大思想成就，通过“五四”运动来对传统的中国文化风俗、社会现状进行批判，以历史为根据，使得作品更加深入人心。
　　第三，高老太爷是封建制度的既得利益者，在《家》中性格蛮横、行动专制，他的心灵丑陋，是一个真真正正的伪君子。他经历了儿孙堕落和叛逆，最终无法再继续支撑下去，一步步走向毁灭。通过这样的剧情线路发展，预兆着封建大家庭存在的合理性已经没有了，它们和制度全盘的覆灭，只是最后的时间问题，同时，也歌颂了新一代青年不畏强权的反抗精神。[3]
　　三、结语
　　在《家》这一部划时代的作品中，巴金通过自己的笔成功地塑造了多个典型的、有血有肉的文学形象，通过他们的遭遇和行为深刻地对当时的社会环境进行批判，很多读者看了他的书加入了革命事业，这也是巴金在促进社会良性变革中的一个巨大贡献。
　　参考文献：
　　[1]邓经武.《家》——巴金文学创作的总纲[J].西南民族学院学报（哲学社会科学版），1999（02）.
　　[2]王俊忠.“出走”背后的“回归”——巴金《家》的再审视[J].湖南医科大学学报（社会科学版），2008（04）.
　　[3]肖雪艳.试论巴金《家》的艺术特色[J].现代语文（文学研究），2010（05）.
　　（作者简介：林子萱，湖南省长沙市明德中学）