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摘要：高职校语文新教材（教育部职业教育与成人教育司推荐教材、五年制高等职业教育文化基础课教学用书）第一册语文课本文言文难度较大，只有抓住教学的关键——引导学生攻克语言关和文学关，才能使语文课程改革的教学效果显示出来。
关键词：高职校语文新教材；文言文；语言关；文学关
《语文课程标准》对语文学科的性质做了明确的阐释:“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”所以高职校五年制大专一年级语文文言文阅读教学就应遵循这个总体思路，既要帮助学生在初中文言文学习的基础上实现文言文语言障碍的突破性学习，谓之语言关;又要通过对课文的全面把握，达到对中国传统文化的贴近和认同，谓之文化关。而高职校五年制大专一年级文言文教学则是突破这两关的关键一年，抓实这一年的文言文阅读教学，既培养起“课标”要求的初步的“阅读浅易文言文的能力”，又能为达到五年制大专文化基础课学习文言文阅读的要求——通过对大量文学作品的阅读培养欣赏和评价能力——打下坚实的基础。
突破语言关
攻克语言关的目的和归宿，就是要使学生具备初步的阅读文言文的语感，即具备针对文言文的敏锐感知和迅速领悟的能力。文言语感获得的基础是大量语言材料的积累，它包括实词、虚词、文言句式三方面内容，而重点在于对实词的掌握。王力先生曾指出，“如果掌握了古代汉语实词，就可以说是基本上掌握了古代汉语。”有许多文言文片段，就是因为实词不通而成为初学者的障碍，可以说，对实词的意义和用法的掌握就是文言文学习的一道关口。
《教育部职业教育与成人教育司推荐教材、五年制高等职业教育文化基础课教学用书——语文第一册》新教材（以下简称“高职校语文（一）”）共有两个文言文阅读单元，计有10篇课文，就内容而言，历史散文有5篇；游记散文有5篇；高职校语文（一）两个文言文阅读单元中的常用字词就有102个。其中常用的18个文言虚词就占16个。这个训练可谓强化矣。所以文言文语言教学的重点应放在实词达意教学法上，要努力地调动学生的积极性，运用各种教学手段帮助学生攻克这座语言关。
怎样帮助学生攻克语言关？
首先是诵读法。宋代大教育家朱熹在《朱子童蒙须知·养正类编》中曾对诵读与掌握字词的关系作过阐述:“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人曰：‘读书千遍，其义自见’谓读得熟则不能不说自晓其义也。”这种诵读法正是现代文言文教学中普遍轻视的教学方法，也正是非常适宜于高职校五年制大专一年级新教材教学的好方法。应用诵读法会让学生不只是简单的记住了几个实词虚词，几个常用的文言句式，更重要的能帮助学生建立文言语感，遇到陌生的文章句段，能够独立的凭语感领悟大部分内涵，这才是成功的文言文教学的结果。
其次是练习法。高职校语文（一）新教材练习宜采用归纳义项的练习方法，每课针对5-8个实词归纳出义项题，例句由当前课及以前的文言课文中选出，这样就会以点带面。由此及彼地掌握具体实词的不同用法，并对以往知识有一个重新复习、再次认知的过程，以增强记忆。
应该摆正的是练习尤其是实词练习在文言文教学中的地位和作用，必须对大纲设定的150个重点实词、18个虚词作深入的思考。重点词语是必须通过练习巩固的，但这远远不够，必须指导学生以词语练习为出发点，以诵读为桥梁，以大量鲜活词语尤其是实词的实际掌握认知为目标，这才是练习的归宿。
第三，要用课外阅读促进语言关的突破。指导学生有针对性的选择一些难易适中的文言文进行课外阅读，语文教师要为学生编写校本文言读本，引导学生加强课外文言学习，运用课内知识去解决课外文言文阅读中遇到的各种问题，在反复运用过程中深入扎实的复习，掌握学过的知识，从实践中来到，到实践中去。要注意课外阅读的重点在于对文言实词等语言材料的积累，以语感的获得为最终目标，而非以掌握几个实词、虚词为最终目标。
总之，突破了文言的语言关后，学生应达到这样的程度：:手中有一大把文言文常用词，供随时应用;能在理解的基础上滚瓜烂熟地背诵几十篇文言课内外名篇;能获得初步的文言语感;能借助工具书自由阅读浅易文言文。这就是高职校大专一年级新教材对文言文阅读教学所设置的第一关“语言关”。
攻下文化关
文化关是与语言关紧密联系在一起的第二关，是学生对传统文化的贴近与认同，是对漫长封建时代伦理道德、典章制度、知识分子风貌等的一种切近的观察，是对封建时代文学、艺术、教育、哲学等上层建筑的一种寻根式的观礼。这个文化关是教材按照历史顺序排列带来的客观效果，它使教材够经典、具难度、有教头。
首先，引导学生在对本民族历史的把握与亲和中继承民族文化的优良传统要素。高职校语文（一）中文言文两单元的学习，要重点引导学生“借助注释学习文言”，注释，好比拐杖，它可以帮助我们逐步掌握学习文言文的门径。阅读文言文时，要借助注释，了解课文出处、写作背景、文化常识、与课文有关的作者经历，读懂字句、疏通文意，进而更好地理解课文的文化内涵和表达的感情。文言文阅读（一）单元的五篇历史散文，有记叙春秋时代秦晋争霸的经过；有记叙战国时期活跃于政治舞台上，可以“出奇策异智，易危为安，易亡为存”的食客策士；有司马迁《史记》中的经典范文《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》；还有《资治通鉴》中记载我国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役“赤壁之战”；这些选文以军事、政治为一个大平台，记述了有关历史事件和历史人物，是研究历史的宝贵资料，是了解中华民族传统文化的重要文献。从文学的角度来看，这几篇课文，有的长于说事，富于故事性、戏剧性，有着紧张感人的情节；有的善于写人，描写人物形象生动，个性鲜明，叙事本身可观赏性就很强。而且这几篇历史散文的语言又非常优美。其中反映出来的一些思想直到现在还深深烙印在国人心中，一些行为规则，是当今学生应当好好把握和学习的，如蔺相如的机智、勇敢和爱国主义精神以及廉颇的勇于冲锋陷阵、知过勇改的特点等。文言文阅读（二）单元的几篇游记散文，类型不同，风格多样，内容各有侧重。有的重在绘景，有的重在叙事，有的重在说理，有的重在写人物活动，并且都能将写景、叙事、议论、抒情结合统一起来。祖国大好山川、民间民俗风尚、封建文人思想情趣都跃然纸上，“知人论世读经典”，不同的作者有不同的人生际遇、不同的精神追求、不同的文学风格。每一部经典的诞生，都有特定的写作背景，又寄寓着作者某种思想感情，都会打上时代的烙印。教师在引导学生学习时，一定要从课本注释、报刊网络和相关的文献中，和学生一起获得写作背景方面的信息资料，了解作者写作的情感起点，才能真正走近作者、走近作品塑造的人物、走进经典的世界。廉颇和蔺相如的形象，在国难当头时放弃个人恩怨，深明大义，体现了一个谋略家、爱国志士的胆识;而冯谖则更像一个时刻在思考的思想家，从生活中的小事设喻，考虑问题的周全，故事给人以深刻的启示。苏轼的记游，不轻信旧说，有疑必察，强调实践，反对主观臆断的态度是可取的；而王安石借游山来抒发感想和心得，阐明研究学问必须“深思而慎取”，这与王安石百折不挠推行新法的精神及其一丝不苟、独抒己见、创立新义的治学态度是一致的。古人的这些精神感人至深。这是几千年封建社会的化石，对学生理解封建社会君臣关系、国与国之间的争斗、谋士话语的重要作用和封建文人精神追求起着有益的启示效果。
其次，对古代思想与汉民族思维特征的体会与认同。先秦两汉是出政治家、思想家、谋士、勇士的时段，历史散文的学习是教育学生了解中国文化史的根基，《史记》善于剪裁，记人生动，道理深刻，但又不是板着面孔的硬邦邦的说教，而是独具匠心的运用叙事、对话，选用了一些形象生动的事例来感染人，用活生生的形象，如临其境场面让学生了解、体会忠君爱国的思想和积极进取的生活态度及政治主张。
第三，在对游记散文的学习中多方面了解古代知识分子的生活与思想，学习从“文本”与“人本”双重角度鉴赏古代文言文。
高职校语文（一）第二单元游记散文从唐宋明清的浩繁作品中选取了散文五篇，只要仔细品味，不难看出选文编者的大致思路，那就是在精神上张扬个性，而在文笔上又是神采飞扬，二者都给人以蓬勃向上的感觉。读柳宗元《钴鉧潭西小丘记》能体会到作者在借景抒情之中表达自己的观点和愤懑不平的心情，用小丘在永州低价而久售不出的事实与自己在政治上的失意、才能的被埋没进行类比，体现了中国封建知识分子政治上受压抑对社会黑暗不满而抗争的精神面貌；《游褒禅山记》《石钟山记》说明了作者的聪颖与智慧离不开丰富的阅历，更离不开广博的学识，这正应了英国著名思想家培根的至理名言“知识就是力量”；张岱的《西湖七月半》，我们可以看到一个为人傲岸不群无意科举仕进的封建知识分子的形象，在帮助学生了解晚明社会的风土人情的同时，还可以使学生认识到传统知识分子的心襟和精神归宿问题。此类文章读来雅气十足，通过学习可以使学生了解中国传统文人追求的方方面面。
综上所述，高职校语文新教材为中学生学习文言文设置了语言关和文化关，也为教师提出了新课题，如果在教学中能很好地帮助学生攻克了这两关，那么，不仅可以使学生轻松阅读文言文，也会使他们在思想认识上有一个较大的飞跃，为在大专阶段的进一步学习、释解、欣赏、评价中国传统的语言、文字、文化奠定坚实的基础。
关键词：高职校语文新教材；文言文；语言关；文学关
《语文课程标准》对语文学科的性质做了明确的阐释:“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”所以高职校五年制大专一年级语文文言文阅读教学就应遵循这个总体思路，既要帮助学生在初中文言文学习的基础上实现文言文语言障碍的突破性学习，谓之语言关;又要通过对课文的全面把握，达到对中国传统文化的贴近和认同，谓之文化关。而高职校五年制大专一年级文言文教学则是突破这两关的关键一年，抓实这一年的文言文阅读教学，既培养起“课标”要求的初步的“阅读浅易文言文的能力”，又能为达到五年制大专文化基础课学习文言文阅读的要求——通过对大量文学作品的阅读培养欣赏和评价能力——打下坚实的基础。
突破语言关
攻克语言关的目的和归宿，就是要使学生具备初步的阅读文言文的语感，即具备针对文言文的敏锐感知和迅速领悟的能力。文言语感获得的基础是大量语言材料的积累，它包括实词、虚词、文言句式三方面内容，而重点在于对实词的掌握。王力先生曾指出，“如果掌握了古代汉语实词，就可以说是基本上掌握了古代汉语。”有许多文言文片段，就是因为实词不通而成为初学者的障碍，可以说，对实词的意义和用法的掌握就是文言文学习的一道关口。
《教育部职业教育与成人教育司推荐教材、五年制高等职业教育文化基础课教学用书——语文第一册》新教材（以下简称“高职校语文（一）”）共有两个文言文阅读单元，计有10篇课文，就内容而言，历史散文有5篇；游记散文有5篇；高职校语文（一）两个文言文阅读单元中的常用字词就有102个。其中常用的18个文言虚词就占16个。这个训练可谓强化矣。所以文言文语言教学的重点应放在实词达意教学法上，要努力地调动学生的积极性，运用各种教学手段帮助学生攻克这座语言关。
怎样帮助学生攻克语言关？
首先是诵读法。宋代大教育家朱熹在《朱子童蒙须知·养正类编》中曾对诵读与掌握字词的关系作过阐述:“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人曰：‘读书千遍，其义自见’谓读得熟则不能不说自晓其义也。”这种诵读法正是现代文言文教学中普遍轻视的教学方法，也正是非常适宜于高职校五年制大专一年级新教材教学的好方法。应用诵读法会让学生不只是简单的记住了几个实词虚词，几个常用的文言句式，更重要的能帮助学生建立文言语感，遇到陌生的文章句段，能够独立的凭语感领悟大部分内涵，这才是成功的文言文教学的结果。
其次是练习法。高职校语文（一）新教材练习宜采用归纳义项的练习方法，每课针对5-8个实词归纳出义项题，例句由当前课及以前的文言课文中选出，这样就会以点带面。由此及彼地掌握具体实词的不同用法，并对以往知识有一个重新复习、再次认知的过程，以增强记忆。
应该摆正的是练习尤其是实词练习在文言文教学中的地位和作用，必须对大纲设定的150个重点实词、18个虚词作深入的思考。重点词语是必须通过练习巩固的，但这远远不够，必须指导学生以词语练习为出发点，以诵读为桥梁，以大量鲜活词语尤其是实词的实际掌握认知为目标，这才是练习的归宿。
第三，要用课外阅读促进语言关的突破。指导学生有针对性的选择一些难易适中的文言文进行课外阅读，语文教师要为学生编写校本文言读本，引导学生加强课外文言学习，运用课内知识去解决课外文言文阅读中遇到的各种问题，在反复运用过程中深入扎实的复习，掌握学过的知识，从实践中来到，到实践中去。要注意课外阅读的重点在于对文言实词等语言材料的积累，以语感的获得为最终目标，而非以掌握几个实词、虚词为最终目标。
总之，突破了文言的语言关后，学生应达到这样的程度：:手中有一大把文言文常用词，供随时应用;能在理解的基础上滚瓜烂熟地背诵几十篇文言课内外名篇;能获得初步的文言语感;能借助工具书自由阅读浅易文言文。这就是高职校大专一年级新教材对文言文阅读教学所设置的第一关“语言关”。
攻下文化关
文化关是与语言关紧密联系在一起的第二关，是学生对传统文化的贴近与认同，是对漫长封建时代伦理道德、典章制度、知识分子风貌等的一种切近的观察，是对封建时代文学、艺术、教育、哲学等上层建筑的一种寻根式的观礼。这个文化关是教材按照历史顺序排列带来的客观效果，它使教材够经典、具难度、有教头。
首先，引导学生在对本民族历史的把握与亲和中继承民族文化的优良传统要素。高职校语文（一）中文言文两单元的学习，要重点引导学生“借助注释学习文言”，注释，好比拐杖，它可以帮助我们逐步掌握学习文言文的门径。阅读文言文时，要借助注释，了解课文出处、写作背景、文化常识、与课文有关的作者经历，读懂字句、疏通文意，进而更好地理解课文的文化内涵和表达的感情。文言文阅读（一）单元的五篇历史散文，有记叙春秋时代秦晋争霸的经过；有记叙战国时期活跃于政治舞台上，可以“出奇策异智，易危为安，易亡为存”的食客策士；有司马迁《史记》中的经典范文《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》；还有《资治通鉴》中记载我国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役“赤壁之战”；这些选文以军事、政治为一个大平台，记述了有关历史事件和历史人物，是研究历史的宝贵资料，是了解中华民族传统文化的重要文献。从文学的角度来看，这几篇课文，有的长于说事，富于故事性、戏剧性，有着紧张感人的情节；有的善于写人，描写人物形象生动，个性鲜明，叙事本身可观赏性就很强。而且这几篇历史散文的语言又非常优美。其中反映出来的一些思想直到现在还深深烙印在国人心中，一些行为规则，是当今学生应当好好把握和学习的，如蔺相如的机智、勇敢和爱国主义精神以及廉颇的勇于冲锋陷阵、知过勇改的特点等。文言文阅读（二）单元的几篇游记散文，类型不同，风格多样，内容各有侧重。有的重在绘景，有的重在叙事，有的重在说理，有的重在写人物活动，并且都能将写景、叙事、议论、抒情结合统一起来。祖国大好山川、民间民俗风尚、封建文人思想情趣都跃然纸上，“知人论世读经典”，不同的作者有不同的人生际遇、不同的精神追求、不同的文学风格。每一部经典的诞生，都有特定的写作背景，又寄寓着作者某种思想感情，都会打上时代的烙印。教师在引导学生学习时，一定要从课本注释、报刊网络和相关的文献中，和学生一起获得写作背景方面的信息资料，了解作者写作的情感起点，才能真正走近作者、走近作品塑造的人物、走进经典的世界。廉颇和蔺相如的形象，在国难当头时放弃个人恩怨，深明大义，体现了一个谋略家、爱国志士的胆识;而冯谖则更像一个时刻在思考的思想家，从生活中的小事设喻，考虑问题的周全，故事给人以深刻的启示。苏轼的记游，不轻信旧说，有疑必察，强调实践，反对主观臆断的态度是可取的；而王安石借游山来抒发感想和心得，阐明研究学问必须“深思而慎取”，这与王安石百折不挠推行新法的精神及其一丝不苟、独抒己见、创立新义的治学态度是一致的。古人的这些精神感人至深。这是几千年封建社会的化石，对学生理解封建社会君臣关系、国与国之间的争斗、谋士话语的重要作用和封建文人精神追求起着有益的启示效果。
其次，对古代思想与汉民族思维特征的体会与认同。先秦两汉是出政治家、思想家、谋士、勇士的时段，历史散文的学习是教育学生了解中国文化史的根基，《史记》善于剪裁，记人生动，道理深刻，但又不是板着面孔的硬邦邦的说教，而是独具匠心的运用叙事、对话，选用了一些形象生动的事例来感染人，用活生生的形象，如临其境场面让学生了解、体会忠君爱国的思想和积极进取的生活态度及政治主张。
第三，在对游记散文的学习中多方面了解古代知识分子的生活与思想，学习从“文本”与“人本”双重角度鉴赏古代文言文。
高职校语文（一）第二单元游记散文从唐宋明清的浩繁作品中选取了散文五篇，只要仔细品味，不难看出选文编者的大致思路，那就是在精神上张扬个性，而在文笔上又是神采飞扬，二者都给人以蓬勃向上的感觉。读柳宗元《钴鉧潭西小丘记》能体会到作者在借景抒情之中表达自己的观点和愤懑不平的心情，用小丘在永州低价而久售不出的事实与自己在政治上的失意、才能的被埋没进行类比，体现了中国封建知识分子政治上受压抑对社会黑暗不满而抗争的精神面貌；《游褒禅山记》《石钟山记》说明了作者的聪颖与智慧离不开丰富的阅历，更离不开广博的学识，这正应了英国著名思想家培根的至理名言“知识就是力量”；张岱的《西湖七月半》，我们可以看到一个为人傲岸不群无意科举仕进的封建知识分子的形象，在帮助学生了解晚明社会的风土人情的同时，还可以使学生认识到传统知识分子的心襟和精神归宿问题。此类文章读来雅气十足，通过学习可以使学生了解中国传统文人追求的方方面面。
综上所述，高职校语文新教材为中学生学习文言文设置了语言关和文化关，也为教师提出了新课题，如果在教学中能很好地帮助学生攻克了这两关，那么，不仅可以使学生轻松阅读文言文，也会使他们在思想认识上有一个较大的飞跃，为在大专阶段的进一步学习、释解、欣赏、评价中国传统的语言、文字、文化奠定坚实的基础。