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[摘要] 美育教育可以培养医学生良好的职业素养和高尚的道德情操；开发医学生的智力和潜能，激发创造性思维；促进人文关怀，实现对个人现实欲望的超越和人性的完善，最终达到“人生的艺术化”的功能。在当前职业教育改革的形势下，美育作为多学科渗透性应用性学科，对提高医学生的综合素质有着无可替代的作用。
[关键词] 美育 道德情操 创造性思维 人生的艺术化
俄国著名教育学家苏霍姆林斯基认为，完整的教育过程是德、智、体、美、劳五育相互渗透与交织的过程，其中，美育对德、智、体三方面都有促进作用。因此，没有美育的教育是不完整的教育。美育即审美教育，是在美学思想的指导下，以审美的方式来激发和强化人的情感体验，从而达到人类的自我塑造、自我完善，造就具有丰富个性、完美人格、全面和谐发展的新时代的合格人才，最终推动整个社会趋于完美、和谐发展的理想境界。在今天职业教育改革，强调加强素质教育，培养跨世纪高素质的医务工作者的形势下，作为多学科渗透的应用性学科的美育，在中等卫生职业类学校医学生的培养中起着不可替代的重要作用。
1.美育培养医学生高尚的职业道德情操和良好的职业素养
美育能提升人的道德情操，净化人的心灵。其对道德情操的培养是以美引善、以美助善、以美成善、以美储善的过程。在我国古代就非常重视美育在伦理道德中的教化作用，并且把美育作为净化人们内心世界，提升人们伦理道德的重要途径。孔子提出，“致于道，据于德，依于仁，游于艺。”在孔子看来，“艺”与“道”是相辅相成、相得益彰的，通过学习和观赏艺术，可以把外在的伦理道德转化为内在的心灵愉悦，在良好的审美艺术熏陶下促进道德品行的完善。通过长期的审美实践，一些积极的审美经验就会被积累下来，其中所蕴含的善的因素经过积淀后就会转化为道德良知，成为道德的心理结构成分；在对包含着善的美好事物感知过程中，进一步的精神活动就是道德判断。卢梭说：“有了审美能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受同美的观念相联系的道德观念。”在审美过程中哀怜、恐惧等不良的情绪就会在审美中得到宣泄，取而代之的是一种健康的高尚的情感建立起来，道德就在这个过程中得到升华。审美过程是一个包含着生理快感的精神愉悦，当人们面对美好对象的时候，会全身心的沉浸在该事物中，被深深地感动，从而感到喜悦、惬意、愉悦、舒坦、满足、甚至陶醉，在愉悦中使人的心灵受到震撼，进一步产生理性的思索，获得道德教育。医务工作者在职业活动中对本职工作和服务对象尽心负责的道德情感，是医护人员高尚的职业道德情操和良好的职业素养的具体体现。通过现代护理事业的创始人南丁格尔身上体现出来的渊博的知识、高尚的情操，优美的举止、远大的理想、献身护理事业的决心，通过钟南山在抗击“非典”的第一线的率先垂范、冲锋陷阵、力挽狂澜以及实事求是的态度等给医学生带来一次次的审美体验，让他们在“动之以情”中“晓之以理”，使他们从内心情感上自觉自愿地像这些医学界的前辈那样做，从而使外在的“他律”转化为内在的“自律”，使受教育者的道德情操在潜移默化中得到净化与升华，自觉地树立高尚的职业道德情操和养成良好的职业素养。
2.美育开发医学生的智力和潜能，激发创造性思维
随着生物医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变，当代医务工作者的思维方式也应随之而转变。教育部部长周济在医学教育国际标准中明确提出，21世纪的合格的医务工作者除了应具备与时代发展相适应的知识结构外，还要突出强调增强道德意识、人文精神、交流能力、创造性思维能力。尤其在进入21世纪后，医学学科有了快速的发展，其研究的对象的复杂性，使得医学科学中的问题的出现几率大大增加。只有开发医学生的智力和潜能，培养和激发医学生的创造性思维，才能使他们提高解决医学问题的能力，勇于提出重大的医学问题，不断开拓医学新领域，更好地适应当前医学的发展形势。尤其是在校医学生更应该注重培养创造性思维能力，以适应医学现代化的需要。而美育对于激发创造欲望与情感、开发大脑潜能具有重要作用。爱因斯坦曾经说过，提出新的问题需要有创造性的想象力，而且新的问题标志着科学的真正进步。审美和艺术活动本身就是一种创造性的活动，审美的认知过程内在地孕育着创造性思维，也启发着创造性思维的能力；想象力也是创造性活动中必不可少的因素，而美育正是培养想象力的重要途径，因为美的欣赏和创造都离不开想象力。自称一只脚踏在科学世界，另一只脚踏在艺术世界的爱因斯坦曾经说过，物理给他知识，艺术激发他的想象力。倘若没有诗人般的想象力，没有对音乐的挚爱，以及对大自然的和谐之美的好奇心，他很难发现相对论。和爱因斯坦一样，古今中外无数伟大的人物，无论是革命家、科学家还是艺术家，都对自己的事业怀有热烈而深沉的爱，也都有着深厚的艺术修养，正是这种爱和修养完善了他们的智力结构，促进了他们的创造精神和创造能力。这种创造力与一般逻辑思维的创造力不同，它是感性的、综合的，通过积累可以作为一种潜在的能力蕴藏在人的内心，一旦人们在社会实践中有所需要，这种想象力就会在瞬间释放出来，促进人们在新的领域，创造出新的事物和形象。
3.美育促进人文关怀，实现对个人现实欲望的超越和人性的完善，达到“人生的艺术化”
冯友兰先生曾把人生分为四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在自然境界中，人浑浑噩噩地生活，满足于动物性的状态；在功利境界中，人为了名利而熙熙攘攘；在道德境界中，人利己助人，道德高尚，高风亮节，志存高远；而天地境界则是一种审美境界，是一种天人合一的境界，是一种持续的平宁淡远的心境，是一种艺术的人生。
美育最重要的功能是提升生存境界，获得心灵的自由和解放，实现“人生的艺术化”。通过审美，不仅为人构筑一个意蕴隽永的精神家园，使人的感性与理性得到和谐的统一，而且更重要的是它能使人深刻地感悟到做人的价值、尊严和崇高的使命，从而在人的心里荡起追寻理想的激情。通过审美，人的生命得到了陶冶和洗礼、提升和拓展，仿佛有一种新的生命在灵魂深处诞生，使他变得丰富和充实，比以往更加热爱生命，更自觉、更强烈地要求创造自己生命的价值；通过审美，我们仿佛被赋予了一双更加敏锐和深邃的目光，引导我们穿过重重的功利网络，去重新诗意地理解世界和人生，去直接关照理想和未来。所以，美育根本上就是一种特殊的人生境界的教育，可以教会人们美的活法，激发人们自觉地追求美的人生境界。如孔子所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，也能“不改其乐”。人生活在现实社会中，常常在物质上受到约束，在精神上受到羁绊，是被动的不自由的。而医务工作者所从事的工作是一项关乎人的生命安全的工作，既繁琐又繁重，要求他们要有责任心和同情心，这就需要医务工作者具有正确的人生观和价值观，崇高的理想追求和助人为乐的济世胸怀。而通过审美教育可以帮助他们在面对繁重的医疗工作时，用一颗宽大慈悲之心来面对。同时医务工作者在“以人为中心”的新的医护观念下，不仅要从生物角度来维护和塑造人体美，而且更加重视审美心理和社会因素对健康和长寿的影响。而美是人类幸福的生存境界，是文明的一种本质追求。通过美育，人们能够超越各类限制对心灵的压制，使人的各种感性要求获得伸张，同时获得理性的精神的自由，最终实现人性的完善，达到“人生的艺术化”，实现“诗意的人生”。
参考文献：
[1]马斯洛.人的潜能和价值.北京：华夏出版社，1987.
[2]王晓旭.美学原理.上海：上海人民出版社，2000.
[3]凌继尧.美学十五讲.北京：北京大学出版社，2004.
[关键词] 美育 道德情操 创造性思维 人生的艺术化
俄国著名教育学家苏霍姆林斯基认为，完整的教育过程是德、智、体、美、劳五育相互渗透与交织的过程，其中，美育对德、智、体三方面都有促进作用。因此，没有美育的教育是不完整的教育。美育即审美教育，是在美学思想的指导下，以审美的方式来激发和强化人的情感体验，从而达到人类的自我塑造、自我完善，造就具有丰富个性、完美人格、全面和谐发展的新时代的合格人才，最终推动整个社会趋于完美、和谐发展的理想境界。在今天职业教育改革，强调加强素质教育，培养跨世纪高素质的医务工作者的形势下，作为多学科渗透的应用性学科的美育，在中等卫生职业类学校医学生的培养中起着不可替代的重要作用。
1.美育培养医学生高尚的职业道德情操和良好的职业素养
美育能提升人的道德情操，净化人的心灵。其对道德情操的培养是以美引善、以美助善、以美成善、以美储善的过程。在我国古代就非常重视美育在伦理道德中的教化作用，并且把美育作为净化人们内心世界，提升人们伦理道德的重要途径。孔子提出，“致于道，据于德，依于仁，游于艺。”在孔子看来，“艺”与“道”是相辅相成、相得益彰的，通过学习和观赏艺术，可以把外在的伦理道德转化为内在的心灵愉悦，在良好的审美艺术熏陶下促进道德品行的完善。通过长期的审美实践，一些积极的审美经验就会被积累下来，其中所蕴含的善的因素经过积淀后就会转化为道德良知，成为道德的心理结构成分；在对包含着善的美好事物感知过程中，进一步的精神活动就是道德判断。卢梭说：“有了审美能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受同美的观念相联系的道德观念。”在审美过程中哀怜、恐惧等不良的情绪就会在审美中得到宣泄，取而代之的是一种健康的高尚的情感建立起来，道德就在这个过程中得到升华。审美过程是一个包含着生理快感的精神愉悦，当人们面对美好对象的时候，会全身心的沉浸在该事物中，被深深地感动，从而感到喜悦、惬意、愉悦、舒坦、满足、甚至陶醉，在愉悦中使人的心灵受到震撼，进一步产生理性的思索，获得道德教育。医务工作者在职业活动中对本职工作和服务对象尽心负责的道德情感，是医护人员高尚的职业道德情操和良好的职业素养的具体体现。通过现代护理事业的创始人南丁格尔身上体现出来的渊博的知识、高尚的情操，优美的举止、远大的理想、献身护理事业的决心，通过钟南山在抗击“非典”的第一线的率先垂范、冲锋陷阵、力挽狂澜以及实事求是的态度等给医学生带来一次次的审美体验，让他们在“动之以情”中“晓之以理”，使他们从内心情感上自觉自愿地像这些医学界的前辈那样做，从而使外在的“他律”转化为内在的“自律”，使受教育者的道德情操在潜移默化中得到净化与升华，自觉地树立高尚的职业道德情操和养成良好的职业素养。
2.美育开发医学生的智力和潜能，激发创造性思维
随着生物医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变，当代医务工作者的思维方式也应随之而转变。教育部部长周济在医学教育国际标准中明确提出，21世纪的合格的医务工作者除了应具备与时代发展相适应的知识结构外，还要突出强调增强道德意识、人文精神、交流能力、创造性思维能力。尤其在进入21世纪后，医学学科有了快速的发展，其研究的对象的复杂性，使得医学科学中的问题的出现几率大大增加。只有开发医学生的智力和潜能，培养和激发医学生的创造性思维，才能使他们提高解决医学问题的能力，勇于提出重大的医学问题，不断开拓医学新领域，更好地适应当前医学的发展形势。尤其是在校医学生更应该注重培养创造性思维能力，以适应医学现代化的需要。而美育对于激发创造欲望与情感、开发大脑潜能具有重要作用。爱因斯坦曾经说过，提出新的问题需要有创造性的想象力，而且新的问题标志着科学的真正进步。审美和艺术活动本身就是一种创造性的活动，审美的认知过程内在地孕育着创造性思维，也启发着创造性思维的能力；想象力也是创造性活动中必不可少的因素，而美育正是培养想象力的重要途径，因为美的欣赏和创造都离不开想象力。自称一只脚踏在科学世界，另一只脚踏在艺术世界的爱因斯坦曾经说过，物理给他知识，艺术激发他的想象力。倘若没有诗人般的想象力，没有对音乐的挚爱，以及对大自然的和谐之美的好奇心，他很难发现相对论。和爱因斯坦一样，古今中外无数伟大的人物，无论是革命家、科学家还是艺术家，都对自己的事业怀有热烈而深沉的爱，也都有着深厚的艺术修养，正是这种爱和修养完善了他们的智力结构，促进了他们的创造精神和创造能力。这种创造力与一般逻辑思维的创造力不同，它是感性的、综合的，通过积累可以作为一种潜在的能力蕴藏在人的内心，一旦人们在社会实践中有所需要，这种想象力就会在瞬间释放出来，促进人们在新的领域，创造出新的事物和形象。
3.美育促进人文关怀，实现对个人现实欲望的超越和人性的完善，达到“人生的艺术化”
冯友兰先生曾把人生分为四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在自然境界中，人浑浑噩噩地生活，满足于动物性的状态；在功利境界中，人为了名利而熙熙攘攘；在道德境界中，人利己助人，道德高尚，高风亮节，志存高远；而天地境界则是一种审美境界，是一种天人合一的境界，是一种持续的平宁淡远的心境，是一种艺术的人生。
美育最重要的功能是提升生存境界，获得心灵的自由和解放，实现“人生的艺术化”。通过审美，不仅为人构筑一个意蕴隽永的精神家园，使人的感性与理性得到和谐的统一，而且更重要的是它能使人深刻地感悟到做人的价值、尊严和崇高的使命，从而在人的心里荡起追寻理想的激情。通过审美，人的生命得到了陶冶和洗礼、提升和拓展，仿佛有一种新的生命在灵魂深处诞生，使他变得丰富和充实，比以往更加热爱生命，更自觉、更强烈地要求创造自己生命的价值；通过审美，我们仿佛被赋予了一双更加敏锐和深邃的目光，引导我们穿过重重的功利网络，去重新诗意地理解世界和人生，去直接关照理想和未来。所以，美育根本上就是一种特殊的人生境界的教育，可以教会人们美的活法，激发人们自觉地追求美的人生境界。如孔子所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，也能“不改其乐”。人生活在现实社会中，常常在物质上受到约束，在精神上受到羁绊，是被动的不自由的。而医务工作者所从事的工作是一项关乎人的生命安全的工作，既繁琐又繁重，要求他们要有责任心和同情心，这就需要医务工作者具有正确的人生观和价值观，崇高的理想追求和助人为乐的济世胸怀。而通过审美教育可以帮助他们在面对繁重的医疗工作时，用一颗宽大慈悲之心来面对。同时医务工作者在“以人为中心”的新的医护观念下，不仅要从生物角度来维护和塑造人体美，而且更加重视审美心理和社会因素对健康和长寿的影响。而美是人类幸福的生存境界，是文明的一种本质追求。通过美育，人们能够超越各类限制对心灵的压制，使人的各种感性要求获得伸张，同时获得理性的精神的自由，最终实现人性的完善，达到“人生的艺术化”，实现“诗意的人生”。
参考文献：
[1]马斯洛.人的潜能和价值.北京：华夏出版社，1987.
[2]王晓旭.美学原理.上海：上海人民出版社，2000.
[3]凌继尧.美学十五讲.北京：北京大学出版社，2004.