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摘要初中古诗文教学要改变传统模式,提高课堂教学效率,需要先激发学生对古诗文的兴趣,然后通过诵读解决句读问题并确定全文的感情基调,领会情感表达,再通过比较阅读使学生能在比较中透过表象、掌握实质,发展学生同中求异、异中求同的思维能力并在古诗文的学习时能做到举一反三、融会贯通。
中图分类号:G633.3文献标识码:A
笔者从事初中语文教学已有13年整了,所用的教材也已换了3套。在这3套教材中,笔者发现所选用的古诗文是越来越多。而《语文课程标准》在《课程目标》的“总目标”中也明确地提出了要当代的初中学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化精髓”,并要求初中学生在7—9年级背诵优秀古诗文80篇。可是在日常教学中,當笔者和其他语文老师谈及古诗文教学时,也常有老师抱怨古诗文难教。笔者也很少能看到有老师用古诗文来上公开课、观摩课,即使有少数老师用古诗文上公开课也无非“一导语、二文言常识、三教师范读和学生朗读、四翻译、五分析、六总结归纳”的僵死模式。这样的模式使得教学古诗文的课堂变得死气沉沉:老师絮絮不止地解词、译句、讲篇章,学生不停地记笔记。时间一长,学生就会对古诗文失去兴趣,古诗文的优秀的文化底蕴也会迅速地流失,使最具有教育意义、最具有感染力、最具有趣味性的文学课变得干巴巴的,枯燥乏味。就此,笔者在古诗文的教学中一直在探索、反思、改进教法,现简要介绍如下。
笔者认为,要提高古诗文教学效率首先需要激发学生的兴趣,那么如何才能激发学生对古诗文教学课堂的兴趣呢?笔者认为有以下四种激趣法:
(1)导语激趣。俗话说得好“良好的开端是成功的一半”,精彩、新颖、扣人心弦的导语能把学生一下子吸引住,学生自然就能有兴趣听课了。例如在教学《黄鹤楼》一文时,可以引导学生先背诵崔颢的《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”这首诗,然后问学生:“有谁见过黄鹤离去之后的黄鹤楼的样子吗?”从而激发学生对黄鹤楼的一种向往之情,这样《黄鹤楼》的教学也就变得容易得多了。
(2)活动激趣。为了调动学生的积极性,不怕古诗文,可以通过师生互动来激发学生的兴趣。例如在教学《口技》一文时,可以让班级里会吹口哨、吹笛子的同学先表演,让学生觉得用嘴吹出来的声音很好听,从而让学生对《口技》这篇文章产生浓厚的阅读兴趣,教学效果自然就很好了。
(3)质疑激趣。“学则必有疑,小疑则小进,大疑则大进。”学生在学习过程中只有不断发现问题才能产生兴趣。那么怎样引导学生质疑呢?首先应该为学生创造一个宽松的环境。学生的大胆设疑需要老师的鼓励,哪怕提出来的问题看起来很幼稚,也要给予充分的肯定。其次培养一个良好的质疑习惯。课堂上充分发挥学生的主体作用,让学生在学习中发现,在思考中质疑,在释疑中理解,在理解中创新。第三还要教给学生质疑的方法:一“是什么”,二“怎么样”,三“为什么”。有了方法就有方向,有了方向就能解决问题,问题解决了学习的兴趣自然就提高了。
(4)教态激趣。教师的肢体语言能够直接影响到学生的兴趣。在教学过程中老师的一个眼神、一个手势、语调的抑扬顿挫等等都能感染学生,激发他们对这节课的学习兴趣。例如在教学《岳阳楼记》时,讲到迁客骚人看到自然景物而触发的不同情感时,老师的语气语调就应该随着迁客骚人的情感的变化而变化,给学生身临其境的感觉,从而起到感染学生激发兴趣的作用。
教育家苏霍姆林斯基说,所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。因此,兴趣在古诗文的教学中是不容忽视的。那么兴趣激发了,该如何来上好一堂古诗文课呢?笔者认为,诵读是提高古诗文教学效率的第二要素。
古人云:“读书百遍,其义自见。”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国读书人学习语文既传统又行之有效的方法。《语文课程标准》中也指出第四阶段(7—9)年级的学生要“诵读古诗文,要有意识地积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”可见诵读是古诗文教学的最佳方法。那么,怎样对学生进行诵读训练呢?笔者认为有以下两个训练法。
(1)领读。学习古诗文重视朗读这是很多老师都接受的。但是能做到领读的却不多。笔者认为领读有如下两个好处:
①领读可以很好地解决读音问题。只要老师在领读时不出错,一般情况下学生跟读个两三遍再自己读就不会读错句读了。虽然学生自己通过查词典也能读通、读准,但是在时间上没有领读读得快,在读音上没有领读读得准。
②领读有助于学生把握文章的感情基调。“有感情地朗读课文”是必须建立在正确把握文章的感情基调的基础上的。于漪老师在《往事依依》一文中回忆了自己少年时的“国文老师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子登京口北固亭有怀》,老师朗诵时头和肩膀左右摇摆着,真是悲歌慷慨,我们这些做学生的,爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼,望着滚滚长江水,回顾千古兴亡事,总是感慨万端。不用说,这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。”从于漪老师的描写中可以看出这位国文老师满怀激情的朗诵确实是感染了学生并影响了学生的。
(2)仿读。在老师用普通话正确地、流利地、有感情地朗读课文之后应让学生模仿老师练读。在仿读时应该提醒学生注意三个方面:
首先,注意重音。高音显得响亮,表示兴奋、喜悦的情感;低音显得忧沉,表示肃穆、悲哀之情。例如在读李清照的《一剪梅》中 “才下眉头,却上心头。”两句时,重音应该落在“心头”上,这样才能把那种相思和闲愁之情流露出来。
其次,注意语调。语调是指由于思想感情、语言环境的不同,或者为了某种表达需要在声音上表现出来的升降、高低的变化,从而更好地把握作者的感情。例如在读杜牧的《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨”一句时,“商女”应该读得平缓些,“不知”开始上升,“亡国恨”达到顶点,“恨”字应该读得最重。通过正确的语调激发学生心中的忧愤之情,从而领会作者对国家命运的关切和忧虑之情。
第三,注意节奏。感情欢快的可以用快节奏朗读,感情忧郁的应该用慢节奏来朗读。而一篇古诗文在朗读时节奏往往忽快忽慢的 ,这就需要根据具体的情感需要去变化朗读了 。例如苏轼的《水调歌头》的上阙要读得平缓些,下阙就要读得轻快些,这样才能把词作者在感情上由低沉转入豁达。
笔者认为提高古诗文教学效率的第三个要素是比较阅读。叶圣陶老先生说:“阅读方法不仅是机械地解释字义,记诵字句,研究文法修辞的法则,最要紧的还是多比较、多归纳。”笔者也常常运用比较方法进行古诗文教学,使学生能在比较中透过表象、掌握实质,发展学生同中求异、异中求同的思维能力并在古诗文的学习时能做到举一反三、融会贯通。那么,应该注重在哪些方面进行比较呢?笔者认为有以下五个方面。
第一, 特殊字音的比较。如“为”字:在“不足为外人道也”中读作“w€鑙”,在“温故而知新,可以为师矣”中读作“w€閕”,比较后归纳:当用作动词时读作“w€閕”,当用作介词时读作“w€鑙”。
第二, 词义和用法的比较。古诗文中有许多一词多义、古今异义的现象,通过比较能掌握规律。例如在《桃花源记》一文中“妻子”的意思是“妻子和儿女”,“绝境”的意思是“与外界隔绝的境地”。而在现代汉语中“妻子”是指男子的配偶,“绝境”是指没有出路的境地。通过比较发现,词语在长期演变过程中,意思发生了较大的变化,在翻译时要把他们区别开来。
第三, 句式的比较。古诗文中有倒装、判断、省略等特殊句式,在教学一篇新的古诗文时,可以结合学过的古诗文中相同的句式进行比较,这样有利于掌握这一种特殊句式。例如在教《刻舟求剑》一文中的“楚人有涉江者”一句时,可以引导学生和前面才上过的《郑人买履》中的“郑人有欲买履者”一句进行比较,学生一看就明白都是定语后置的倒装句了 。
第四, 表现手法的比较。比如《口技》一文中有通过宾客的神情侧面烘托口技表演者表演技艺高超的句子;《三峡》一文中也有通过写船行速度的快来侧面写出水流湍急的语句。通过两者的比较,学生无论在阅读还是在写作上,都会有意想不到的收获的。
第五, 主题思想的比较。如教学杜甫的《望岳》一诗时,可以和王安石的《登飞来峰》进行比较阅读,前诗通过“会当凌绝顶,一览众山小”表现出了作者决心要登上人生的顶峰的凌云壮志。
总而言之,教学有法,教无定法。不管采用哪种教学方法,古诗文的教学都应该遵循学生身心发展的自然规律和语文学习的客观规律,在阅读实践中培养语感、提高能力、增强情感。
参考文献
[1]语文课程标准.济南:山东教育出版社,2005:126-130.
[2]初中文言文总复习手册.北京:北京教育出版社,2004:163.
[3]新课程初中语文教材教师参考用书7、8、9年级(文言文部分),共六册(苏教版).
[4]初中语文七年级上册第40页(苏教版).
中图分类号:G633.3文献标识码:A
笔者从事初中语文教学已有13年整了,所用的教材也已换了3套。在这3套教材中,笔者发现所选用的古诗文是越来越多。而《语文课程标准》在《课程目标》的“总目标”中也明确地提出了要当代的初中学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化精髓”,并要求初中学生在7—9年级背诵优秀古诗文80篇。可是在日常教学中,當笔者和其他语文老师谈及古诗文教学时,也常有老师抱怨古诗文难教。笔者也很少能看到有老师用古诗文来上公开课、观摩课,即使有少数老师用古诗文上公开课也无非“一导语、二文言常识、三教师范读和学生朗读、四翻译、五分析、六总结归纳”的僵死模式。这样的模式使得教学古诗文的课堂变得死气沉沉:老师絮絮不止地解词、译句、讲篇章,学生不停地记笔记。时间一长,学生就会对古诗文失去兴趣,古诗文的优秀的文化底蕴也会迅速地流失,使最具有教育意义、最具有感染力、最具有趣味性的文学课变得干巴巴的,枯燥乏味。就此,笔者在古诗文的教学中一直在探索、反思、改进教法,现简要介绍如下。
笔者认为,要提高古诗文教学效率首先需要激发学生的兴趣,那么如何才能激发学生对古诗文教学课堂的兴趣呢?笔者认为有以下四种激趣法:
(1)导语激趣。俗话说得好“良好的开端是成功的一半”,精彩、新颖、扣人心弦的导语能把学生一下子吸引住,学生自然就能有兴趣听课了。例如在教学《黄鹤楼》一文时,可以引导学生先背诵崔颢的《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”这首诗,然后问学生:“有谁见过黄鹤离去之后的黄鹤楼的样子吗?”从而激发学生对黄鹤楼的一种向往之情,这样《黄鹤楼》的教学也就变得容易得多了。
(2)活动激趣。为了调动学生的积极性,不怕古诗文,可以通过师生互动来激发学生的兴趣。例如在教学《口技》一文时,可以让班级里会吹口哨、吹笛子的同学先表演,让学生觉得用嘴吹出来的声音很好听,从而让学生对《口技》这篇文章产生浓厚的阅读兴趣,教学效果自然就很好了。
(3)质疑激趣。“学则必有疑,小疑则小进,大疑则大进。”学生在学习过程中只有不断发现问题才能产生兴趣。那么怎样引导学生质疑呢?首先应该为学生创造一个宽松的环境。学生的大胆设疑需要老师的鼓励,哪怕提出来的问题看起来很幼稚,也要给予充分的肯定。其次培养一个良好的质疑习惯。课堂上充分发挥学生的主体作用,让学生在学习中发现,在思考中质疑,在释疑中理解,在理解中创新。第三还要教给学生质疑的方法:一“是什么”,二“怎么样”,三“为什么”。有了方法就有方向,有了方向就能解决问题,问题解决了学习的兴趣自然就提高了。
(4)教态激趣。教师的肢体语言能够直接影响到学生的兴趣。在教学过程中老师的一个眼神、一个手势、语调的抑扬顿挫等等都能感染学生,激发他们对这节课的学习兴趣。例如在教学《岳阳楼记》时,讲到迁客骚人看到自然景物而触发的不同情感时,老师的语气语调就应该随着迁客骚人的情感的变化而变化,给学生身临其境的感觉,从而起到感染学生激发兴趣的作用。
教育家苏霍姆林斯基说,所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。因此,兴趣在古诗文的教学中是不容忽视的。那么兴趣激发了,该如何来上好一堂古诗文课呢?笔者认为,诵读是提高古诗文教学效率的第二要素。
古人云:“读书百遍,其义自见。”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国读书人学习语文既传统又行之有效的方法。《语文课程标准》中也指出第四阶段(7—9)年级的学生要“诵读古诗文,要有意识地积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”可见诵读是古诗文教学的最佳方法。那么,怎样对学生进行诵读训练呢?笔者认为有以下两个训练法。
(1)领读。学习古诗文重视朗读这是很多老师都接受的。但是能做到领读的却不多。笔者认为领读有如下两个好处:
①领读可以很好地解决读音问题。只要老师在领读时不出错,一般情况下学生跟读个两三遍再自己读就不会读错句读了。虽然学生自己通过查词典也能读通、读准,但是在时间上没有领读读得快,在读音上没有领读读得准。
②领读有助于学生把握文章的感情基调。“有感情地朗读课文”是必须建立在正确把握文章的感情基调的基础上的。于漪老师在《往事依依》一文中回忆了自己少年时的“国文老师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子登京口北固亭有怀》,老师朗诵时头和肩膀左右摇摆着,真是悲歌慷慨,我们这些做学生的,爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼,望着滚滚长江水,回顾千古兴亡事,总是感慨万端。不用说,这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。”从于漪老师的描写中可以看出这位国文老师满怀激情的朗诵确实是感染了学生并影响了学生的。
(2)仿读。在老师用普通话正确地、流利地、有感情地朗读课文之后应让学生模仿老师练读。在仿读时应该提醒学生注意三个方面:
首先,注意重音。高音显得响亮,表示兴奋、喜悦的情感;低音显得忧沉,表示肃穆、悲哀之情。例如在读李清照的《一剪梅》中 “才下眉头,却上心头。”两句时,重音应该落在“心头”上,这样才能把那种相思和闲愁之情流露出来。
其次,注意语调。语调是指由于思想感情、语言环境的不同,或者为了某种表达需要在声音上表现出来的升降、高低的变化,从而更好地把握作者的感情。例如在读杜牧的《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨”一句时,“商女”应该读得平缓些,“不知”开始上升,“亡国恨”达到顶点,“恨”字应该读得最重。通过正确的语调激发学生心中的忧愤之情,从而领会作者对国家命运的关切和忧虑之情。
第三,注意节奏。感情欢快的可以用快节奏朗读,感情忧郁的应该用慢节奏来朗读。而一篇古诗文在朗读时节奏往往忽快忽慢的 ,这就需要根据具体的情感需要去变化朗读了 。例如苏轼的《水调歌头》的上阙要读得平缓些,下阙就要读得轻快些,这样才能把词作者在感情上由低沉转入豁达。
笔者认为提高古诗文教学效率的第三个要素是比较阅读。叶圣陶老先生说:“阅读方法不仅是机械地解释字义,记诵字句,研究文法修辞的法则,最要紧的还是多比较、多归纳。”笔者也常常运用比较方法进行古诗文教学,使学生能在比较中透过表象、掌握实质,发展学生同中求异、异中求同的思维能力并在古诗文的学习时能做到举一反三、融会贯通。那么,应该注重在哪些方面进行比较呢?笔者认为有以下五个方面。
第一, 特殊字音的比较。如“为”字:在“不足为外人道也”中读作“w€鑙”,在“温故而知新,可以为师矣”中读作“w€閕”,比较后归纳:当用作动词时读作“w€閕”,当用作介词时读作“w€鑙”。
第二, 词义和用法的比较。古诗文中有许多一词多义、古今异义的现象,通过比较能掌握规律。例如在《桃花源记》一文中“妻子”的意思是“妻子和儿女”,“绝境”的意思是“与外界隔绝的境地”。而在现代汉语中“妻子”是指男子的配偶,“绝境”是指没有出路的境地。通过比较发现,词语在长期演变过程中,意思发生了较大的变化,在翻译时要把他们区别开来。
第三, 句式的比较。古诗文中有倒装、判断、省略等特殊句式,在教学一篇新的古诗文时,可以结合学过的古诗文中相同的句式进行比较,这样有利于掌握这一种特殊句式。例如在教《刻舟求剑》一文中的“楚人有涉江者”一句时,可以引导学生和前面才上过的《郑人买履》中的“郑人有欲买履者”一句进行比较,学生一看就明白都是定语后置的倒装句了 。
第四, 表现手法的比较。比如《口技》一文中有通过宾客的神情侧面烘托口技表演者表演技艺高超的句子;《三峡》一文中也有通过写船行速度的快来侧面写出水流湍急的语句。通过两者的比较,学生无论在阅读还是在写作上,都会有意想不到的收获的。
第五, 主题思想的比较。如教学杜甫的《望岳》一诗时,可以和王安石的《登飞来峰》进行比较阅读,前诗通过“会当凌绝顶,一览众山小”表现出了作者决心要登上人生的顶峰的凌云壮志。
总而言之,教学有法,教无定法。不管采用哪种教学方法,古诗文的教学都应该遵循学生身心发展的自然规律和语文学习的客观规律,在阅读实践中培养语感、提高能力、增强情感。
参考文献
[1]语文课程标准.济南:山东教育出版社,2005:126-130.
[2]初中文言文总复习手册.北京:北京教育出版社,2004:163.
[3]新课程初中语文教材教师参考用书7、8、9年级(文言文部分),共六册(苏教版).
[4]初中语文七年级上册第40页(苏教版).