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陈平军创作手记家谱，精神图谱
每一次小心翼翼地翻看泛着岁月光斑的黄色文字，心中的柔软，由衷的敬佩，不由自主地泛起层层光圈。
一切，都是那么富有传奇色彩。
唐宋时期江州义门陈氏家族，创造了3900余口、历15代、330余年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家族，成为古代社会的家族典范。
眼神并不迷离，追寻移民大潮的脚步，不仅仅是追根溯源，找寻先辈们前行的脚步，更主要的是被过往那些逝去的有关家风、家训的故事情节所吸引。
透过这些鲜活的细节，伴随大江南北坚定的步伐，看匆匆的背影和其忠义之范、和谐之盛、文明之优、教育之先、风气之美和义传之广的精神之光芒，相互辉映。
传播、升华、继承、弘扬。又衍生成为今天的诚孝俭勤和。所以，一个家族的精神情结，又何尝不是一个民族的精神图腾？我只是如实记录，诗意地再现，怀着崇敬之心。
仅此而已。
千年龟
后土之下，不是没有充足的仁义之水。
可能，虔诚还没有找到泪如泉涌的借口，一旦所有仁厚的祈愿完成最后的集結，所有感恩的泪滴，一定会奔涌而出。
充盈的水分，润泽230年快慢不一的时光，也许更久。炊烟的坚定，站立1 5世的坚韧的传递，也许更长。
不容怀疑。
3900人，见证的，或者经历的，生死别离，在你汪汪的泪眼中，愈加凄艳的和美时光，和现在的空气成分没有一点异样。
其实，蹒跚的双脚，撞开的，一定是莫须有的担心，更是一份让帝王心安的高枕无忧。离别的泪光才能真正检测德天仁厚的宽广。
昂首四顾，守望。我想说，你没必要泛着泪光，这些年，所有大仁大义，一直在你目光所及的地方，在你有肉的躯体里。
从未远离。
碎锅析庄
事件的发端始于公元832年，春天，还是秋季，都已无从考证。
天空中没有任何奇异的征兆，一切都是那样平常，混迹于多个典籍、传说里的小地名，也都寄予了一些美好的企盼。
太平乡常乐里。村庄，门头不是太巍峨，仅供容纳一家老小忙碌的身影，别无其他。
只不过，辛勤耕读的姿势从没改变，仁爱，孝义，长存心间，从未远离。
事件的转折点在宋嘉佑七年的一个天色泛着白光的下午，一纸圣旨，把历经15代，3900口同炊共食，上下敦睦，人无间言的和谐打破。
析庄，析庄，析……庄……哭声与泪光交织，永不分离，仅仅成为传说的脚本。
同炊的铁锅，高悬，至头顶，高过信仰的头顶和平淡的日常，祠堂的屋梁已经拴不住一个简单的梦想。
“咣当”，一声落下，和睦的梦想随微漾的水光，泄了一地，碎成291块大小不一、无规则的向往。
紧紧围绕在一簇火焰周围。
散布在火炉周围，距离的远近，路途的长短，与团聚的心愿无关。
多少年之后，手中、心中大小不一的锅片，还一直都保留着相同的温度，刚好能温暖离家的乡愁。
舔目复明
如题所述，情节相对简单，情意却绝不单一。
主人公陈乔，陈乘之独子。进士，义门九才子之一。
在外为官。生活呈绳索状，一头连着黎民，一端连接守寡在家之母骆氏。母，孤独成疾，渐次失去看见事物清晰度的功能。思念之水滂沱岁月的脸庞，冲刷成沟壑状，望穿秋水，依然看不见归途中闪烁的身影。
失明的不仅仅是回家的路。
此时，秋风渐浓，思念与秋意相辅相成，有过之。
岁月作证。
陪伴是最好的孝义，眼疾不是最终症状，充其量不过是思念的出口。
再高明的御医也找不到适合的药草，无法缓解日益加重的思念表象。
暖汁，或日反哺之乳，才是最好的药方。
故此，用虔诚伴随纯净的企盼，佐以岁月清香，作为药引，加上温度十足的舌尖，抵达病变的晶体，适当加上所见所闻的故事作为日常作料，每日重复，以两年为一疗程，随关怀之日久日益见效，方可循序渐进地痊愈，直至康复。
药方名，至孝至诚膏，或日至仁至义液。
有效期，永恒。醉鸽和酒
这，绝不是一个简单的动作可以诠释的。原本就已经是琼浆佳酿。
“朗吟品陈酒，雅叙有高朋”，“待客开陈酒，留僧煮嫩蔬”，人物，气氛，动作，一切都已经刚刚好，
没有半点做作，所以，香气馥郁，醉倒了整个山野，这一点都不奇怪。
推杯换盏，觥筹交错间，一片礼让，和谐之气，早已满目葱茏，何况朝野？
所以，酒香顺理成章，登堂人室，侵占皇上的味蕾，是迟早的宿命。
这也印证了皇上的好心情，赐鸽，赐梨，原本就是一道测试家风的命题。
所幸，陈公兢，从容作答，梨，吃之，谓，不分离。
鸽，捣碎，以和平之意念溶于经久流淌的玉液里，让3900口，甚至每一个有幸一品其味的仁者，以猪鬃蘸酒，共品其味。
这味，绵延至今，从未消散。数字义门陈
一个家族，同居332年，人丁3900口，田庄300处。
百犬同牢，百婴待哺，异席同餐，击豉传餐，构筑井然有序的社会理想。
醉鸽和酒，三藏阁，飞杖引泉，雁南千秋，难掩千秋书香的诗意家园。
旌表与关注同在，宋仁宗、文彦博、包拯、范师道、吕诲的诗句里饱含社稷隐忧，一日朝野太盛，二日将仁义之风奉为封建家庭的样板分迁各地，教化天下。
1063年的阳春三月，义门古镇的大石板街至义门的古官道上车杖滚滚、轿马沉沉，牵老携幼，肩挑背驮，沉重的脚步，与自己一石一瓦建起的家园渐行渐远，与生活了一辈又一辈的土地、养育了一代又一代的故乡作别，从此故乡已成他乡，未知的他乡将成为故乡。 队伍绵延数十里，持续几个月…
一直持续至今。
懷揣的碎锅铁片，义门家风的温度始终不肯散去。
脚步丈量着有关72个州郡、144个县、291个庄深浅不一、长短各异的乡愁。
人类历史上最大家族最悲壮、最恢宏的大分庄、大迁徙开始，然而有谁知道，事关合久必分的诠释，何时才会结束？
今天，我们是不是正走在分久必合的道路上？
击豉传餐
车桥镇，打鼓山下，鼓声还在响起，不是奔赴战场，而是就餐的号令。
鼓声响起。族人，从田间、地头，从溪边，从学堂，放下农具，放下手中繁忙的农活，放下手中的针线，放下正在诵读的课本，从不同的角落，赶赴到食堂，洗洗手中的灰尘，轻轻拂去短暂的疲惫。
在师傅的组织下，各取所需，填补劳作的营养，弥补短暂的饥饿。
有序地集结，井井有条地完成和善的一次平铺直叙。
可以用笑声完成对鼓声的补充，用紧凑的脚步迈人温馨的殿堂。
哪怕有挡住归路的大蛇，也没必要惊动，任由它缓缓蠕动，驱赶各种缘由的饥渴，自有秋风把贪念吹散。
鼓声传递的不仅仅是借以果腹的食物，更是温情的信号。
还有令世人赞叹的绵延不绝的家风。 百犬同牢
一犬不至，百犬不食，这不是传说，是在世界吉尼斯记录里散发人性光芒的充满温情的文字，更是人性感化的彰显与记录。
礼义为先，孝道治家，重义尚德。
不是说说而已的口头禅，而是日积月累的潜移默化。
唐昭宗庆历年间，740口，每日设广席，长幼依次坐而共食。
蓄犬百条，共食一槽，一犬不至，诸犬皆不食。原有一老母犬卧于柴扉旁，脚拐，眼瞎。每晚睡门楼之上，伴星斗，防匪人，尽其义也。老犬不至至，余犬皆不食。
御驾亲临。带来100只肉包子（诱饵乎？）放在犬槽内，群犬呼而相聚，各衔一只包子于口中。但见一条白犬，独步槽前，口叼两只包子走了。
（莫非传说有假？）
圣上异之。遂率人尾随其后，至一柴扉旁，见有一拐脚黄犬席地而卧，白犬将肉包子丢了一个给黄犬，众犬方摇头晃脑、有滋有味地啃动嘴里的包子。
（一人食，十人香，同甘也共苦。）
昭宗见状，圣心大悦，称道：真义犬也！
义门坊之百犬牢联日：一犬不至百犬不食牢内异物皆效义：一吠突起百吠齐怒寨中同声共护门。
无声的犬只，以默默的言行践行礼仪与关怀，用细微的目光对争权夺利予以还击。 无往不胜。飞杖引泉
事件，发生在公元832年四月初三这天清早。义门开山祖陈旺带领全家十余口，带着迷茫，从庐山圣治峰出发，他一直不知道目的地，只知道寻找，行六十余里，到达德安县太平乡常乐里艾草坪。
天色已晚。现在想来，他多少忽略了路途的艰辛、无奈，不合时宜地充当了拦路虎，还有未知的不确定在路边作祟，疲倦只能依路而宿，遁人泥土。
夜半时分，被一束强光照醒。眼前数丈外，金光四射，灿如白昼，许多困顿突然恍然大悟，这些都不必大惊，循光而去，见一飞杖，直插平地，闪闪发光。
这都是一切机遇的结果。
此乃仙人指点？谁能料想艾草会飞速扩充地盘，以迅雷不及掩耳之势，到处均是自己要寻找的地方。
拔不出的不仅仅是借以留下来的证据，事实上所有相遇过程的因缘，都早已注定，这一切都是留下来，等待天明的借口。
所以，飞杖旁伐木备料，筑屋造家，就成为必然，三天后，就建起了一栋能安身的木屋。他所不知道的是，寥寥炊烟已成牵引后代的缰绳，只要在火塘边轻轻一扯，就能让无数后孙心弦一颤，再一颤，眼泪就如井水蔓延。
以至于轻轻一拔就取出的飞杖，瞬间演变成永远的思乡的泉，三尺高的泉水，滋润了整个村庄，清甜，怡人，让我们回味无穷。
穷其究竟，掘至一丈五尺，终见坚如磐石的根基，原来，这才是不绝的缘由。
仁义之水，永不枯竭，可以抵抗所有的干旱，弥补世间不小的缺憾。
清澈，汩汩流淌，也能照见所有的私心，以宽阔之姿，滋润所有自由生长的艾草。股肉疗夫
要说故事的前半段也是按照常例发展，陈公明轩，为人笃诚忠厚，自幼好学上进，苦读诗书，20岁中进士。
（书中自有黄金屋。）
21岁时，娶林菊香为妻。婚后，小夫妻恩恩爱爱，举案齐眉，令人羡慕。
（书中自有颜如玉。）
如诗的注脚。
然而，幸福就在这个颇有转折意味的词语里，反转。
两年的幸福，和罹难的考验，互相映照。
左手上，泪滴凝结的肿瘤，把爱恋，折磨得憔悴不堪。
时光缠绕的是呵护与祈求。
对爱情的诊断，或者挽救爱情的方式，一定是，以有温度的血肉弥补或者更换病变的部位，无关血液和肉体组织的所有权。
实际上，只要爱着，血与肉就没有界限。
心灵所能抵达的地方都能长出娇艳的新芽。虽然不能常伴此生，泪水却是思念最好的表达。
心灵相伴已是最好的幸福。无关冰冷的牌坊，充满棱角的汉字里，弥漫着悱恻缠绵的密码。
洁白如玉的泪光中，充斥的不仅仅是凄美哀伤，更是时光的哀怨。含苞稻草
300处田庄，碧绿盈野，一片葱茏。
畴畴稻谷含苞待放，稻花飘香。绿盈盈的欢欣在心里激荡。
家长陈旭大手一挥，命所有的耕男去收割含苞的稻谷。
收割的是族人的惊讶：一门3000口人一年的口粮，伴随着忐忑不安，被割下、晒干、上堆、盖好。
掩盖的可是未知的秘密，或者其他的不可言说的玄机？
秋天，大宋边境战事不断，形势吃紧。战马因瘟疫，大量地死去，绷紧着战争的弦。
马医说，此瘟疫，马必须吃含苞的干稻草，才能治好。于是，各地张贴着诏告，重金购买含苞干稻草。
——稻谷收割的季节，哪里有含苞的干稻草呢？
正当朝廷上下为买不到含苞稻草而焦灼时，愁云密布的天空下，陈旭组织的浩浩荡荡的车队，拉着含苞干稻草向大宋军营走来。义门陈的含苞干稻草拯救了大宋的战马，也挽救了日趋败落的战局。
一个家族的口粮，换来边境百姓的安宁。
那时，大地上阳光十分安详。
每一次小心翼翼地翻看泛着岁月光斑的黄色文字，心中的柔软，由衷的敬佩，不由自主地泛起层层光圈。
一切，都是那么富有传奇色彩。
唐宋时期江州义门陈氏家族，创造了3900余口、历15代、330余年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家族，成为古代社会的家族典范。
眼神并不迷离，追寻移民大潮的脚步，不仅仅是追根溯源，找寻先辈们前行的脚步，更主要的是被过往那些逝去的有关家风、家训的故事情节所吸引。
透过这些鲜活的细节，伴随大江南北坚定的步伐，看匆匆的背影和其忠义之范、和谐之盛、文明之优、教育之先、风气之美和义传之广的精神之光芒，相互辉映。
传播、升华、继承、弘扬。又衍生成为今天的诚孝俭勤和。所以，一个家族的精神情结，又何尝不是一个民族的精神图腾？我只是如实记录，诗意地再现，怀着崇敬之心。
仅此而已。
千年龟
后土之下，不是没有充足的仁义之水。
可能，虔诚还没有找到泪如泉涌的借口，一旦所有仁厚的祈愿完成最后的集結，所有感恩的泪滴，一定会奔涌而出。
充盈的水分，润泽230年快慢不一的时光，也许更久。炊烟的坚定，站立1 5世的坚韧的传递，也许更长。
不容怀疑。
3900人，见证的，或者经历的，生死别离，在你汪汪的泪眼中，愈加凄艳的和美时光，和现在的空气成分没有一点异样。
其实，蹒跚的双脚，撞开的，一定是莫须有的担心，更是一份让帝王心安的高枕无忧。离别的泪光才能真正检测德天仁厚的宽广。
昂首四顾，守望。我想说，你没必要泛着泪光，这些年，所有大仁大义，一直在你目光所及的地方，在你有肉的躯体里。
从未远离。
碎锅析庄
事件的发端始于公元832年，春天，还是秋季，都已无从考证。
天空中没有任何奇异的征兆，一切都是那样平常，混迹于多个典籍、传说里的小地名，也都寄予了一些美好的企盼。
太平乡常乐里。村庄，门头不是太巍峨，仅供容纳一家老小忙碌的身影，别无其他。
只不过，辛勤耕读的姿势从没改变，仁爱，孝义，长存心间，从未远离。
事件的转折点在宋嘉佑七年的一个天色泛着白光的下午，一纸圣旨，把历经15代，3900口同炊共食，上下敦睦，人无间言的和谐打破。
析庄，析庄，析……庄……哭声与泪光交织，永不分离，仅仅成为传说的脚本。
同炊的铁锅，高悬，至头顶，高过信仰的头顶和平淡的日常，祠堂的屋梁已经拴不住一个简单的梦想。
“咣当”，一声落下，和睦的梦想随微漾的水光，泄了一地，碎成291块大小不一、无规则的向往。
紧紧围绕在一簇火焰周围。
散布在火炉周围，距离的远近，路途的长短，与团聚的心愿无关。
多少年之后，手中、心中大小不一的锅片，还一直都保留着相同的温度，刚好能温暖离家的乡愁。
舔目复明
如题所述，情节相对简单，情意却绝不单一。
主人公陈乔，陈乘之独子。进士，义门九才子之一。
在外为官。生活呈绳索状，一头连着黎民，一端连接守寡在家之母骆氏。母，孤独成疾，渐次失去看见事物清晰度的功能。思念之水滂沱岁月的脸庞，冲刷成沟壑状，望穿秋水，依然看不见归途中闪烁的身影。
失明的不仅仅是回家的路。
此时，秋风渐浓，思念与秋意相辅相成，有过之。
岁月作证。
陪伴是最好的孝义，眼疾不是最终症状，充其量不过是思念的出口。
再高明的御医也找不到适合的药草，无法缓解日益加重的思念表象。
暖汁，或日反哺之乳，才是最好的药方。
故此，用虔诚伴随纯净的企盼，佐以岁月清香，作为药引，加上温度十足的舌尖，抵达病变的晶体，适当加上所见所闻的故事作为日常作料，每日重复，以两年为一疗程，随关怀之日久日益见效，方可循序渐进地痊愈，直至康复。
药方名，至孝至诚膏，或日至仁至义液。
有效期，永恒。醉鸽和酒
这，绝不是一个简单的动作可以诠释的。原本就已经是琼浆佳酿。
“朗吟品陈酒，雅叙有高朋”，“待客开陈酒，留僧煮嫩蔬”，人物，气氛，动作，一切都已经刚刚好，
没有半点做作，所以，香气馥郁，醉倒了整个山野，这一点都不奇怪。
推杯换盏，觥筹交错间，一片礼让，和谐之气，早已满目葱茏，何况朝野？
所以，酒香顺理成章，登堂人室，侵占皇上的味蕾，是迟早的宿命。
这也印证了皇上的好心情，赐鸽，赐梨，原本就是一道测试家风的命题。
所幸，陈公兢，从容作答，梨，吃之，谓，不分离。
鸽，捣碎，以和平之意念溶于经久流淌的玉液里，让3900口，甚至每一个有幸一品其味的仁者，以猪鬃蘸酒，共品其味。
这味，绵延至今，从未消散。数字义门陈
一个家族，同居332年，人丁3900口，田庄300处。
百犬同牢，百婴待哺，异席同餐，击豉传餐，构筑井然有序的社会理想。
醉鸽和酒，三藏阁，飞杖引泉，雁南千秋，难掩千秋书香的诗意家园。
旌表与关注同在，宋仁宗、文彦博、包拯、范师道、吕诲的诗句里饱含社稷隐忧，一日朝野太盛，二日将仁义之风奉为封建家庭的样板分迁各地，教化天下。
1063年的阳春三月，义门古镇的大石板街至义门的古官道上车杖滚滚、轿马沉沉，牵老携幼，肩挑背驮，沉重的脚步，与自己一石一瓦建起的家园渐行渐远，与生活了一辈又一辈的土地、养育了一代又一代的故乡作别，从此故乡已成他乡，未知的他乡将成为故乡。 队伍绵延数十里，持续几个月…
一直持续至今。
懷揣的碎锅铁片，义门家风的温度始终不肯散去。
脚步丈量着有关72个州郡、144个县、291个庄深浅不一、长短各异的乡愁。
人类历史上最大家族最悲壮、最恢宏的大分庄、大迁徙开始，然而有谁知道，事关合久必分的诠释，何时才会结束？
今天，我们是不是正走在分久必合的道路上？
击豉传餐
车桥镇，打鼓山下，鼓声还在响起，不是奔赴战场，而是就餐的号令。
鼓声响起。族人，从田间、地头，从溪边，从学堂，放下农具，放下手中繁忙的农活，放下手中的针线，放下正在诵读的课本，从不同的角落，赶赴到食堂，洗洗手中的灰尘，轻轻拂去短暂的疲惫。
在师傅的组织下，各取所需，填补劳作的营养，弥补短暂的饥饿。
有序地集结，井井有条地完成和善的一次平铺直叙。
可以用笑声完成对鼓声的补充，用紧凑的脚步迈人温馨的殿堂。
哪怕有挡住归路的大蛇，也没必要惊动，任由它缓缓蠕动，驱赶各种缘由的饥渴，自有秋风把贪念吹散。
鼓声传递的不仅仅是借以果腹的食物，更是温情的信号。
还有令世人赞叹的绵延不绝的家风。 百犬同牢
一犬不至，百犬不食，这不是传说，是在世界吉尼斯记录里散发人性光芒的充满温情的文字，更是人性感化的彰显与记录。
礼义为先，孝道治家，重义尚德。
不是说说而已的口头禅，而是日积月累的潜移默化。
唐昭宗庆历年间，740口，每日设广席，长幼依次坐而共食。
蓄犬百条，共食一槽，一犬不至，诸犬皆不食。原有一老母犬卧于柴扉旁，脚拐，眼瞎。每晚睡门楼之上，伴星斗，防匪人，尽其义也。老犬不至至，余犬皆不食。
御驾亲临。带来100只肉包子（诱饵乎？）放在犬槽内，群犬呼而相聚，各衔一只包子于口中。但见一条白犬，独步槽前，口叼两只包子走了。
（莫非传说有假？）
圣上异之。遂率人尾随其后，至一柴扉旁，见有一拐脚黄犬席地而卧，白犬将肉包子丢了一个给黄犬，众犬方摇头晃脑、有滋有味地啃动嘴里的包子。
（一人食，十人香，同甘也共苦。）
昭宗见状，圣心大悦，称道：真义犬也！
义门坊之百犬牢联日：一犬不至百犬不食牢内异物皆效义：一吠突起百吠齐怒寨中同声共护门。
无声的犬只，以默默的言行践行礼仪与关怀，用细微的目光对争权夺利予以还击。 无往不胜。飞杖引泉
事件，发生在公元832年四月初三这天清早。义门开山祖陈旺带领全家十余口，带着迷茫，从庐山圣治峰出发，他一直不知道目的地，只知道寻找，行六十余里，到达德安县太平乡常乐里艾草坪。
天色已晚。现在想来，他多少忽略了路途的艰辛、无奈，不合时宜地充当了拦路虎，还有未知的不确定在路边作祟，疲倦只能依路而宿，遁人泥土。
夜半时分，被一束强光照醒。眼前数丈外，金光四射，灿如白昼，许多困顿突然恍然大悟，这些都不必大惊，循光而去，见一飞杖，直插平地，闪闪发光。
这都是一切机遇的结果。
此乃仙人指点？谁能料想艾草会飞速扩充地盘，以迅雷不及掩耳之势，到处均是自己要寻找的地方。
拔不出的不仅仅是借以留下来的证据，事实上所有相遇过程的因缘，都早已注定，这一切都是留下来，等待天明的借口。
所以，飞杖旁伐木备料，筑屋造家，就成为必然，三天后，就建起了一栋能安身的木屋。他所不知道的是，寥寥炊烟已成牵引后代的缰绳，只要在火塘边轻轻一扯，就能让无数后孙心弦一颤，再一颤，眼泪就如井水蔓延。
以至于轻轻一拔就取出的飞杖，瞬间演变成永远的思乡的泉，三尺高的泉水，滋润了整个村庄，清甜，怡人，让我们回味无穷。
穷其究竟，掘至一丈五尺，终见坚如磐石的根基，原来，这才是不绝的缘由。
仁义之水，永不枯竭，可以抵抗所有的干旱，弥补世间不小的缺憾。
清澈，汩汩流淌，也能照见所有的私心，以宽阔之姿，滋润所有自由生长的艾草。股肉疗夫
要说故事的前半段也是按照常例发展，陈公明轩，为人笃诚忠厚，自幼好学上进，苦读诗书，20岁中进士。
（书中自有黄金屋。）
21岁时，娶林菊香为妻。婚后，小夫妻恩恩爱爱，举案齐眉，令人羡慕。
（书中自有颜如玉。）
如诗的注脚。
然而，幸福就在这个颇有转折意味的词语里，反转。
两年的幸福，和罹难的考验，互相映照。
左手上，泪滴凝结的肿瘤，把爱恋，折磨得憔悴不堪。
时光缠绕的是呵护与祈求。
对爱情的诊断，或者挽救爱情的方式，一定是，以有温度的血肉弥补或者更换病变的部位，无关血液和肉体组织的所有权。
实际上，只要爱着，血与肉就没有界限。
心灵所能抵达的地方都能长出娇艳的新芽。虽然不能常伴此生，泪水却是思念最好的表达。
心灵相伴已是最好的幸福。无关冰冷的牌坊，充满棱角的汉字里，弥漫着悱恻缠绵的密码。
洁白如玉的泪光中，充斥的不仅仅是凄美哀伤，更是时光的哀怨。含苞稻草
300处田庄，碧绿盈野，一片葱茏。
畴畴稻谷含苞待放，稻花飘香。绿盈盈的欢欣在心里激荡。
家长陈旭大手一挥，命所有的耕男去收割含苞的稻谷。
收割的是族人的惊讶：一门3000口人一年的口粮，伴随着忐忑不安，被割下、晒干、上堆、盖好。
掩盖的可是未知的秘密，或者其他的不可言说的玄机？
秋天，大宋边境战事不断，形势吃紧。战马因瘟疫，大量地死去，绷紧着战争的弦。
马医说，此瘟疫，马必须吃含苞的干稻草，才能治好。于是，各地张贴着诏告，重金购买含苞干稻草。
——稻谷收割的季节，哪里有含苞的干稻草呢？
正当朝廷上下为买不到含苞稻草而焦灼时，愁云密布的天空下，陈旭组织的浩浩荡荡的车队，拉着含苞干稻草向大宋军营走来。义门陈的含苞干稻草拯救了大宋的战马，也挽救了日趋败落的战局。
一个家族的口粮，换来边境百姓的安宁。
那时，大地上阳光十分安详。