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玉与神
和田玉，神视为至珍，人看做神物。
和田玉自诞生以来，就一直与神灵连在了一起，仿佛和田玉生来就是为神而生。这个温润的、闪耀着天地精华最耀眼光芒的“白色精灵”，就像一粒“仙丹”深深根植于千年历史记忆里。传说在仙界专门有神仙采昆仑山的和田玉种在苗圃里，经过一千年的精心培育，才能沁出一滴玉膏来。可见和田玉多么弥足珍贵。仙界最高的统治者视和田玉为珍宝，所以，他的名字才叫“玉皇大帝”，这大概就是中国最早所谓的神权。此后，历朝历代的凡间最高统治者都纷纷效仿玉帝的做法，将象征最高皇权的大印刻成了“玉玺”。谁拥有了“玉玺”谁就拥有了天下。世袭皇位，首先要世袭“玉玺”。一旦丢了“玉玺”，就丢掉了天下。
天上人间，遥不可及。神仙凡人，不可同日而语。
只有和田玉，架起了天地之间沟通连接的彩虹桥，营造了一段神与人心灵对话的温情时刻，实现了天人合一的原始而又朴素的伟大幻想。
上古时期流传下来的《女娲补天》的故事：说是有次天突然掉下一个大洞，烈焰、洪水、病魔等从洞口纷纷落到人间，女娲为补天拯救人类，于大荒山无崖下辛苦炼出36501块五色石，最后用3650块五色石补好了天，剩下一块顺手一扔，便丢弃在昆仑山（青埂峰）上，后来，这块神奇的五彩石变成了和田玉。
在和田，当地还流传着这样一个有关和田玉的故事：在盛产和田美玉的玉龙喀什河畔，住着一位勤劳善良的老石匠，老石匠常沿河深入昆仑山寻美玉而雕。有一天傍晚，明月高悬，水清见底，老石匠正于莹莹河水中欣赏月光的皎洁姿色，突然，河水中出现了一道比月光还要明亮的反光，于水中跳跃舞动，光点左右不离老石匠的眼睛。老石匠顺着亮光下水摸去，没想捞出一块洁白光洁的上等羊脂玉，老石匠满心欢喜，心想自己老了，身边还没有一儿半女，何不用这块玉石雕个女儿，以安慰自己疲惫的身心。到家后，老石匠真的就把这块玉石雕成了自己想要的姑娘模样，并起名叫“塔什古丽”（维吾尔意为“像玉石一样美丽的姑娘”）。此后，老石匠只要有时间，每天都要抱着玉石姑娘用手抚摸，抚摸时间长了，这玉就有了灵性，一下子变成了一个人见人爱的姑娘。“塔什古丽”认老石匠为父亲，老石匠将“塔什古丽”当成自己亲生女儿。话说老石匠有个小徒弟，天天与“塔什古丽”在一起，日久生情，两人互相爱慕，老石匠看在眼里，喜在心里，便同意了两人恋爱，一家人从此相亲相爱。然而，天有不测风云，一天夜晚，当地一个对“塔什古丽”早已垂涎三尺的恶少，趁老石匠和小石匠采玉未回之机，强行抢走了“塔什古丽”。当恶少在自家庄园正要对“塔什古丽”施暴时，“塔什古丽”猛地撞向木质大雕花柱子，流出来的鲜血化成了烈焰，焚烧了恶少的庄园和全家，而“塔什古丽”的灵魂，则变成一缕青烟飞向了昆仑山。老石匠和小石匠知道后，立即骑马寻昆仑山追去，为防迷路，他们沿途洒下一路小玉石，成为后来人寻玉的路线图。
这个由玉引发的凄美的亲情爱情故事，为后世出现的诸如“传家宝首选玉”、“持玉认亲”、“金童玉女”等提供了存活的依据和理由。
玉与山
腹藏美玉的昆仑山被誉为“帝之下都”，古于阗则是“帝之下都的玉都”。
如果说昆仑山是佛的“后花园”的话，那么，于阗就是神灵种玉收获玉的“自留地”。
丝绸之路前后2000年；
中华文明上下5000年；
而昆冈出玉竟然7000年。
甚至有人喊出——“千年丝路万年玉！”
“凡玉，贵重者尽出于阗。”
苍茫昆仑山系，西起帕米尔高原，经新疆、青海到四川，延绵3000公里，仅新疆段就1800公里，其中新疆的大部分布在和田地区，仅和田玉成矿带连续长1100公里，这里分布着众多的原生玉石矿床和矿点，但蕴藏玉的昆仑段山势极为险峻，平均海拔在5500米以上，人迹罕至，几乎是“生命禁区”。
可以说，昆仑因玉而生动，玉因昆仑而神圣。昆仑因神而神秘，玉因昆仑而灵动。更何况，几乎中国所有的神话故事都发源于此。
《山海经》曾记载：西王母居住在昆仑之西南，名曰“玉山”。
于是，据此就有了周穆王与西王母约会的千年浪漫传说。
《穆天子传》记载：周穆王西行巡游西域，曾上昆仑与西王母（玉皇大帝的小姨子）幽会，结下了深厚的情谊，两人相约三年后再聚。周穆王临走之际，西王母送其美玉无数——“取玉版三乘，载玉万只。”然而，这个东国的情郎一去不返，美丽多情的西王母望眼欲穿，苦等不来，思念的眼泪流遍了昆仑山的每一道沟沟坎坎。西王母从昆仑山找到天山，还是不见东国情郎的踪影，西王母的泪水又一次溢满了整个“瑶池”。
昆仑山如此雄浑壮美，昆仑神女如此痴情。东国的情郎，你真不应该“重玉轻情”，更不应该辜负西王母的一片情意啊！
玉质的昆仑山啊，是上帝赐予大地的水晶汉堡，是地球母亲坚挺傲人的巨乳，是和田在荒蛮时期得以安身立足的资本——创世纪的国号“地乳”。
昆仑山头顶仙界，脚踏凡间，通天连地。从它身上流淌下来的雪水，化成了玉龙喀什河和喀拉喀什河，两河交汇变成了和田河。和田河的水，受过神灵的教化，得到过昆仑女神的抚摸，又经过玉石的千年浸泡，早已变成神泉圣水了。
在和田，凡是昆仑雪水流过的地方，树成王——和田核桃王、无花果王、梧桐王；人长寿——和田是世界四大长寿区之一；物变宝——艾德莱丝绸、和田地毯、和田玉。
难怪，所有圣徒僧侣西行求经都要面朝昆仑朝觐——这是佛祖开光的仙境圣地；难怪，人们常常固执地认为：和田就是神灵安顿灵魂的栖息地——小西天；难怪，和田至今仍然将当地的旅游主题形象确定为——千古玉都 佛国于阗。
这个用玉石堆砌起来的大山，这个用神灵光环笼罩全身的神秘大佛，这个常常用来喻指中国的东亚巨人，这个震撼世界的庞然大物——昆仑，无人与之比高，无人与之较量，更无人与之媲美。
玉与人
“玉养人，人养玉。”这是全世界华人圈子里妇幼皆知的道理。
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。人们几千年来如此爱玉赏玉，自然有它存在的道理。 现已发现最早的玉器是商代殷墟的“妇好墓”。在这些“金缕玉衣”的墓葬中，共出土玉器755件，均为和田玉。
不惟此，在以后出土的大量墓室中，人们惊奇地发现：许多王侯将相在口里都含着玉石，这是以求体内精华不外泄，又想通过玉石吸收天地之精华长期存留体内。更有甚者，宋明时期，国内上流社会还兴起了一股“食玉热”，认为玉石碾成的粉末，恰是人间最好的长生不老药。
尽管古时人们对玉石的认识和利用有限，但是，从中表现出的人与玉的无比亲近程度却是不争的事实。
其实，和田玉最能代表东方女性的柔媚和静美。那含蓄的美，谦和的性格，不事张扬的品性，深沉的爱，无限的意，难饰的情，无不像这外柔内刚的和田玉。
和田玉的温润，一如血液滑过血管般润滑和温热。
和田玉的柔光，犹如美少妇丰满细白的身子散发出成熟撩人的性感光芒。
林黛玉与贾宝玉，一对典型的金童玉女。而预示他们爱情和人生命运的，恰是那块“通灵宝玉”。
在中国古典故事《嫦娥奔月》里,终生陪伴嫦娥并为嫦娥排忧解愁的,也正是那只可爱的”玉兔”。
再想想那些极富中国味道的浪漫而美好的词语，无不和玉紧紧连在一起。玉龙、玉华、玉树、玉香、琼浆玉液、亭亭玉立、金枝玉叶、宁为玉碎不为瓦全等等。
一个平凡的少女，佩戴一粒和田玉，顿时光鲜了许多；一个美艳的女子，挂一粒和田玉，平添了几分韵致；一个成熟的妇人，戴一件和田玉，更显高贵和典雅。
按照“万物有灵”的说法，和田玉本身就是一个能“逢凶化吉”的神灵，人长期佩戴和田玉就能与神实现心灵对话，从而得到神灵的庇护。这不仅仅表现在精神层面上，有时还体现在现实生活中的许多偶然事件上。我的一粒“龙腾风火轮”玉挂件在2003年首届和田玉石文化旅游节期间，不幸丢在商业局招待所的一个公共浴池的挂钩上，没料三个月后，一个陌生的穆斯林商人专门驱车300公里给我送了回来。问其故，商人一脸尴尬——你的玉石让我每天晚上睡不着觉。闻之，我顿悟其中更深的奥妙。
玉重生（启示）
人与玉，和谐相处，同生共赢，相互影响。和田玉不温不火的品质，就是启发我们要为人谦和，办事谦让，待己谦虚谨慎。同时，要做一个文质彬彬、说话有分寸、做事有余地的当代君子。
和田玉更给人以灵感：人要有玉石一样坚定的的意志，历经千辛万苦，历经各种艰难险阻，千锤百炼才是钢，浪沙淘尽始为金，万年修炼方出玉。
你看那巨大的和田玉矿岩石，经地震、山体滑坡塌陷、暴雨和泥石流冲刷之后，纷纷落入河中，又经电击雷劈、风吹雨打、乱石碰撞，雪水浸泡上千年，甚至上万年，玉体精髓非但没有消失，最后反倒出“昆仑精品”——和田羊脂玉。试想，如果是一颗大白菜呢，恐怕不到一分钟就稀巴烂了。
正因为和田羊脂玉无比珍贵和稀罕，所以古人对和田羊脂玉宠爱有加，就连运输方式也格外讲究。据说古人运输和田玉时，要用“兽皮贩运”，经过兽皮包裹运输的玉石会保湿保鲜，打开后玉石上面如留有血丝，证明此玉光鲜润滑，运输途中保证了其优良品质，自然会卖出好价格。
和田玉的故乡在昆仑山里，在和田河里，在我们的心里。
因而，当我们一旦拥有了和田玉，就要倍加珍惜，悉心呵护。同时，要用玉的品性和精神锤炼自己，不断修身养性，独善其身，通过玉的教化和感化，使自己最终变成一个君子。
君子如玉，玉佩（配）君子。君子无故，玉不去身。
君子消失之日，也是和田玉消失之时。
和田玉没了，还有无数君子可以重新筑起昆仑般的“精神玉山”。
和田玉越挖越少，君子越挖越多。
和田玉是暂时的，君子是长久的。
和田玉某天会突然消失，而君子永远不会消失。
和田玉，神视为至珍，人看做神物。
和田玉自诞生以来，就一直与神灵连在了一起，仿佛和田玉生来就是为神而生。这个温润的、闪耀着天地精华最耀眼光芒的“白色精灵”，就像一粒“仙丹”深深根植于千年历史记忆里。传说在仙界专门有神仙采昆仑山的和田玉种在苗圃里，经过一千年的精心培育，才能沁出一滴玉膏来。可见和田玉多么弥足珍贵。仙界最高的统治者视和田玉为珍宝，所以，他的名字才叫“玉皇大帝”，这大概就是中国最早所谓的神权。此后，历朝历代的凡间最高统治者都纷纷效仿玉帝的做法，将象征最高皇权的大印刻成了“玉玺”。谁拥有了“玉玺”谁就拥有了天下。世袭皇位，首先要世袭“玉玺”。一旦丢了“玉玺”，就丢掉了天下。
天上人间，遥不可及。神仙凡人，不可同日而语。
只有和田玉，架起了天地之间沟通连接的彩虹桥，营造了一段神与人心灵对话的温情时刻，实现了天人合一的原始而又朴素的伟大幻想。
上古时期流传下来的《女娲补天》的故事：说是有次天突然掉下一个大洞，烈焰、洪水、病魔等从洞口纷纷落到人间，女娲为补天拯救人类，于大荒山无崖下辛苦炼出36501块五色石，最后用3650块五色石补好了天，剩下一块顺手一扔，便丢弃在昆仑山（青埂峰）上，后来，这块神奇的五彩石变成了和田玉。
在和田，当地还流传着这样一个有关和田玉的故事：在盛产和田美玉的玉龙喀什河畔，住着一位勤劳善良的老石匠，老石匠常沿河深入昆仑山寻美玉而雕。有一天傍晚，明月高悬，水清见底，老石匠正于莹莹河水中欣赏月光的皎洁姿色，突然，河水中出现了一道比月光还要明亮的反光，于水中跳跃舞动，光点左右不离老石匠的眼睛。老石匠顺着亮光下水摸去，没想捞出一块洁白光洁的上等羊脂玉，老石匠满心欢喜，心想自己老了，身边还没有一儿半女，何不用这块玉石雕个女儿，以安慰自己疲惫的身心。到家后，老石匠真的就把这块玉石雕成了自己想要的姑娘模样，并起名叫“塔什古丽”（维吾尔意为“像玉石一样美丽的姑娘”）。此后，老石匠只要有时间，每天都要抱着玉石姑娘用手抚摸，抚摸时间长了，这玉就有了灵性，一下子变成了一个人见人爱的姑娘。“塔什古丽”认老石匠为父亲，老石匠将“塔什古丽”当成自己亲生女儿。话说老石匠有个小徒弟，天天与“塔什古丽”在一起，日久生情，两人互相爱慕，老石匠看在眼里，喜在心里，便同意了两人恋爱，一家人从此相亲相爱。然而，天有不测风云，一天夜晚，当地一个对“塔什古丽”早已垂涎三尺的恶少，趁老石匠和小石匠采玉未回之机，强行抢走了“塔什古丽”。当恶少在自家庄园正要对“塔什古丽”施暴时，“塔什古丽”猛地撞向木质大雕花柱子，流出来的鲜血化成了烈焰，焚烧了恶少的庄园和全家，而“塔什古丽”的灵魂，则变成一缕青烟飞向了昆仑山。老石匠和小石匠知道后，立即骑马寻昆仑山追去，为防迷路，他们沿途洒下一路小玉石，成为后来人寻玉的路线图。
这个由玉引发的凄美的亲情爱情故事，为后世出现的诸如“传家宝首选玉”、“持玉认亲”、“金童玉女”等提供了存活的依据和理由。
玉与山
腹藏美玉的昆仑山被誉为“帝之下都”，古于阗则是“帝之下都的玉都”。
如果说昆仑山是佛的“后花园”的话，那么，于阗就是神灵种玉收获玉的“自留地”。
丝绸之路前后2000年；
中华文明上下5000年；
而昆冈出玉竟然7000年。
甚至有人喊出——“千年丝路万年玉！”
“凡玉，贵重者尽出于阗。”
苍茫昆仑山系，西起帕米尔高原，经新疆、青海到四川，延绵3000公里，仅新疆段就1800公里，其中新疆的大部分布在和田地区，仅和田玉成矿带连续长1100公里，这里分布着众多的原生玉石矿床和矿点，但蕴藏玉的昆仑段山势极为险峻，平均海拔在5500米以上，人迹罕至，几乎是“生命禁区”。
可以说，昆仑因玉而生动，玉因昆仑而神圣。昆仑因神而神秘，玉因昆仑而灵动。更何况，几乎中国所有的神话故事都发源于此。
《山海经》曾记载：西王母居住在昆仑之西南，名曰“玉山”。
于是，据此就有了周穆王与西王母约会的千年浪漫传说。
《穆天子传》记载：周穆王西行巡游西域，曾上昆仑与西王母（玉皇大帝的小姨子）幽会，结下了深厚的情谊，两人相约三年后再聚。周穆王临走之际，西王母送其美玉无数——“取玉版三乘，载玉万只。”然而，这个东国的情郎一去不返，美丽多情的西王母望眼欲穿，苦等不来，思念的眼泪流遍了昆仑山的每一道沟沟坎坎。西王母从昆仑山找到天山，还是不见东国情郎的踪影，西王母的泪水又一次溢满了整个“瑶池”。
昆仑山如此雄浑壮美，昆仑神女如此痴情。东国的情郎，你真不应该“重玉轻情”，更不应该辜负西王母的一片情意啊！
玉质的昆仑山啊，是上帝赐予大地的水晶汉堡，是地球母亲坚挺傲人的巨乳，是和田在荒蛮时期得以安身立足的资本——创世纪的国号“地乳”。
昆仑山头顶仙界，脚踏凡间，通天连地。从它身上流淌下来的雪水，化成了玉龙喀什河和喀拉喀什河，两河交汇变成了和田河。和田河的水，受过神灵的教化，得到过昆仑女神的抚摸，又经过玉石的千年浸泡，早已变成神泉圣水了。
在和田，凡是昆仑雪水流过的地方，树成王——和田核桃王、无花果王、梧桐王；人长寿——和田是世界四大长寿区之一；物变宝——艾德莱丝绸、和田地毯、和田玉。
难怪，所有圣徒僧侣西行求经都要面朝昆仑朝觐——这是佛祖开光的仙境圣地；难怪，人们常常固执地认为：和田就是神灵安顿灵魂的栖息地——小西天；难怪，和田至今仍然将当地的旅游主题形象确定为——千古玉都 佛国于阗。
这个用玉石堆砌起来的大山，这个用神灵光环笼罩全身的神秘大佛，这个常常用来喻指中国的东亚巨人，这个震撼世界的庞然大物——昆仑，无人与之比高，无人与之较量，更无人与之媲美。
玉与人
“玉养人，人养玉。”这是全世界华人圈子里妇幼皆知的道理。
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。人们几千年来如此爱玉赏玉，自然有它存在的道理。 现已发现最早的玉器是商代殷墟的“妇好墓”。在这些“金缕玉衣”的墓葬中，共出土玉器755件，均为和田玉。
不惟此，在以后出土的大量墓室中，人们惊奇地发现：许多王侯将相在口里都含着玉石，这是以求体内精华不外泄，又想通过玉石吸收天地之精华长期存留体内。更有甚者，宋明时期，国内上流社会还兴起了一股“食玉热”，认为玉石碾成的粉末，恰是人间最好的长生不老药。
尽管古时人们对玉石的认识和利用有限，但是，从中表现出的人与玉的无比亲近程度却是不争的事实。
其实，和田玉最能代表东方女性的柔媚和静美。那含蓄的美，谦和的性格，不事张扬的品性，深沉的爱，无限的意，难饰的情，无不像这外柔内刚的和田玉。
和田玉的温润，一如血液滑过血管般润滑和温热。
和田玉的柔光，犹如美少妇丰满细白的身子散发出成熟撩人的性感光芒。
林黛玉与贾宝玉，一对典型的金童玉女。而预示他们爱情和人生命运的，恰是那块“通灵宝玉”。
在中国古典故事《嫦娥奔月》里,终生陪伴嫦娥并为嫦娥排忧解愁的,也正是那只可爱的”玉兔”。
再想想那些极富中国味道的浪漫而美好的词语，无不和玉紧紧连在一起。玉龙、玉华、玉树、玉香、琼浆玉液、亭亭玉立、金枝玉叶、宁为玉碎不为瓦全等等。
一个平凡的少女，佩戴一粒和田玉，顿时光鲜了许多；一个美艳的女子，挂一粒和田玉，平添了几分韵致；一个成熟的妇人，戴一件和田玉，更显高贵和典雅。
按照“万物有灵”的说法，和田玉本身就是一个能“逢凶化吉”的神灵，人长期佩戴和田玉就能与神实现心灵对话，从而得到神灵的庇护。这不仅仅表现在精神层面上，有时还体现在现实生活中的许多偶然事件上。我的一粒“龙腾风火轮”玉挂件在2003年首届和田玉石文化旅游节期间，不幸丢在商业局招待所的一个公共浴池的挂钩上，没料三个月后，一个陌生的穆斯林商人专门驱车300公里给我送了回来。问其故，商人一脸尴尬——你的玉石让我每天晚上睡不着觉。闻之，我顿悟其中更深的奥妙。
玉重生（启示）
人与玉，和谐相处，同生共赢，相互影响。和田玉不温不火的品质，就是启发我们要为人谦和，办事谦让，待己谦虚谨慎。同时，要做一个文质彬彬、说话有分寸、做事有余地的当代君子。
和田玉更给人以灵感：人要有玉石一样坚定的的意志，历经千辛万苦，历经各种艰难险阻，千锤百炼才是钢，浪沙淘尽始为金，万年修炼方出玉。
你看那巨大的和田玉矿岩石，经地震、山体滑坡塌陷、暴雨和泥石流冲刷之后，纷纷落入河中，又经电击雷劈、风吹雨打、乱石碰撞，雪水浸泡上千年，甚至上万年，玉体精髓非但没有消失，最后反倒出“昆仑精品”——和田羊脂玉。试想，如果是一颗大白菜呢，恐怕不到一分钟就稀巴烂了。
正因为和田羊脂玉无比珍贵和稀罕，所以古人对和田羊脂玉宠爱有加，就连运输方式也格外讲究。据说古人运输和田玉时，要用“兽皮贩运”，经过兽皮包裹运输的玉石会保湿保鲜，打开后玉石上面如留有血丝，证明此玉光鲜润滑，运输途中保证了其优良品质，自然会卖出好价格。
和田玉的故乡在昆仑山里，在和田河里，在我们的心里。
因而，当我们一旦拥有了和田玉，就要倍加珍惜，悉心呵护。同时，要用玉的品性和精神锤炼自己，不断修身养性，独善其身，通过玉的教化和感化，使自己最终变成一个君子。
君子如玉，玉佩（配）君子。君子无故，玉不去身。
君子消失之日，也是和田玉消失之时。
和田玉没了，还有无数君子可以重新筑起昆仑般的“精神玉山”。
和田玉越挖越少，君子越挖越多。
和田玉是暂时的，君子是长久的。
和田玉某天会突然消失，而君子永远不会消失。