3月8日，第十一届全国人民代表大会代表名额和选举问题的决定草案提请十届全国人大五次会议审议。全国人大常委会副委员长兼秘书长盛华仁在向大会作草案说明时说，“近几届全国人大代表构成中，工人和农民代表比例呈下降趋势，尤其是一线的工人、农民代表人数偏少”。决定草案规定，在第十一届全国人大代表中，“来自一线的工人和农民代表人数高于上一届”，“在农民工比较集中的省、直辖市，应有农民工代表”。9日《新京报》社论说，在我国的政治生活中，有关人民代表名额的分配，还没有充分体现出城乡差别、工农差别和干群差别。一个典型的现象是，在乡村、干群分野标准不科学的时代，工人、农民的代表名额常常被干部替代，比如县乡干部代表农民、企业负责人代表工人。增加一线劳动者在全国人大代表中的比例，可谓顺应民意舆论之举。
　　社论同时说，选举出一定数量的工农代表固然重要，但让工农代表真正“代表工农”更不可忽视。所谓“代表工农”有两层涵义，一是这些代表应通过公正的程序而产生，具有真正的代表性，他们众望所归，得到广大一线劳动者的衷心拥戴。二是这些代表应该是一线劳动者中的佼佼者，他们有着良好的参政议政素质，有着卓越的才能。
　　鉴于此，社论认为，增加工人、农民和农民工在全国人民代表大会中的名额比例，一定要杜绝纯粹的形式主义，而要从参政议政的效率方面着手准备。我们所能期待的，是今后在全国人大代表中增加的一线工人、农民，不仅身份是“货真价实”的产业劳动者，而且有着勇于说话、善于说话、尽心尽力为选民办事的从政才能。
　　
　　立法禁绝“汉奸言论”会伤害学术自由
　　
　　近日，全国政协委员、中国社科院学术委员喻权域在接受媒体采访时表示，当前一些学者打着学术研究的旗号歪曲历史，为八国联军侵华特别是日本侵华翻案，针对这种情况，国家要专项立法，对那些为1840年鸦片战争以来的列强侵华翻案，特别是为日本侵华战争翻案的论者乃至媒体负责人要以法律手段惩办，为此他提议人大制定《惩治汉奸言论法》。
　　6日《中国青年报》评论说，喻委员的想法令人忧心：是不是对于任何学术上出格的“论调”，都要诉诸立法来进行禁绝?或者说，法律是否应该为学术问题留有必要的争鸣空间?
　　评论说，允许别出心裁甚至谬误的观点出现并且表达，是学术自由的题中之义，否则学术谈何自由?不论在社会科学领域还是在自然科学领域，绝对的真理并不存在，只标榜一种“绝对真理”而忽视甚至打压其他“不同声音”，其结果必然是学者自由权利和学术生命力的丧失殆尽。
　　《中国青年报》的评论说，既然要惩治汉奸言论，那么，何为汉奸言论就要从立法层面上进行严格和详细的界定，而这作为一个学术问题，无疑是不可能完成的任务。因此一旦《惩治汉奸言论法》在立法层面被通过并获实施，其就会脱离建议者的初衷，成为打压学术自由尤其是历史学学术研究自由的“法律爪牙”。
　　
　　于丹有没有资格说《论语》?
　　
　　十位博士生
　　如果在社会生活比较有标准的地方，于丹之流会很富有，但没有社会地位……想想看，像于丹这样一个古汉语知识连初中文化水平都达不到的“影视学博士”，仅仅靠耍嘴皮子就可以获得社会荣誉，谁还会关心那些引导我们灵魂向上的力量?我们谨此呼吁，所有有良知的媒体人，应对社会舆论予以正确引导，我们更希望，《百家讲坛》应立即让于丹下课，并向全国人民公开道歉。只有这样，中国人才能够重建我们的精神家园，中国文化才能在新世纪里重铸辉煌，我们的生活才能更加和谐。再不要闹出把厕所当客厅的笑话了!
　　
　　于丹《百家讲坛》主讲人，北师大教授
　　现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。每个人都可以用自己的方式为中国文化做事，欢迎他们(十博士)也做。
　　人各有志，每个人做事不同，高兴就好。每个人都有自己的选择。有人爱吃法式大餐，但麦当劳、肯德基里的人也不少。
　　
　　赵忠祥　电视主持人　政协委员
　　我不是文化水平很高的人，但我可以对一些自认为读《论语》很通的人说，从十几岁到现在，我通读好多遍《论语》，我通读过若干遍老子的《道德经》，我也读过《庄子》中的很多文章。我个人认为，在我的理解水平上，在我的文化解读上，我可能只是属于一知半解。但是一知半解的人对传统文化也有权发表自己的看法。何况于丹是一个博士，是一个在这方面比我学有所成的人。你认为她的解读不对可以提出你的看法，这叫百家争鸣。