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摘要：在明朝年间，“以临代创”这种现象的出现，在一定程度上打破了之前学习书法临摹上的局限性。宋曹作为这种书法现象的一个代表，其书学思想，临摹与创作观念都给后人带来很大的影响。我们从中可以得到很多启示来指导我们的书法创作。
关键词：宋曹；书法临摹；书法创作；启示
中图分类号：J29文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）06-37-1
“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者，方可绍于古人”。临习古人碑帖，得其“形质”已实属不易，能够直追其“神采”更是难上加难。然而，即便是二者兼得，对于古人法度亦步亦趋，也终究难以脱去古人面貌，形成自家风骨，最后被古人所累。临摹古人法帖和进行自我创作上的矛盾是每一个学书者都无法逃避的问题，如何正确地对待这一问题，我们还要从古人那里寻找答案。其实，每一个成功的书家都是在临摹和创作之间找到契合点，从而形成个人面貌，而闻名于世的。在这些书法家中，宋曹的学书方法给我们学习书法做了完美的诠释。
一、宋曹生平
宋曹（1620—1701）字邠臣，一作彬臣，份臣，斌臣。号射陵，又号射陵子，耕海潜夫，射陵逸史等。江苏盐城人。二十四岁时由地方官推荐南朝弘光朝廷中担任中书舍人之职。明朝灭亡后，隐居盐城汤村，不复出仕。宋曹以遗民自居，始终坚持与清政府不合作的遗民立场。以诗文书法自娱，所交朋友只限于同为遗民的万寿褀、归庄、冒襄等人。宋曹书法以小楷、行书、草书为妙，犹以草书最为绝妙。
二、“以临代创”的宋曹草书
宋曹存世最多、最受人们关注的就是他的草书作品，在这部分作品中，除了一种书写部分诗文外，其余大部分为临帖作品。这些临帖作品主要取法于孙过庭《书谱》和怀素的草书《自叙帖》。但是当我们来欣赏宋曹的临帖作品时，可以看出，其在临帖过程中已经完全是自己个性的一种自由发挥，其书写内容仅仅是作为一种简单的载体而存在，完全是抒发自己的内心情感。观其用笔，以圆厚流转为主，不强求提按顿挫，点画字形连贯而下，气势流畅充溢，痛快爽利。改孙过庭《书谱》的秀丽为一种粗犷质朴的气息，变怀素《自叙帖》瘦劲的线条为圆厚、丰润。宋曹对这些法帖的临摹完全是一种加入了自己对书法的理解后的再创作。
白谦慎先生在《傅山的世界》一书中指出：“在董其昌之前，书法家们临古的观念一般是比较保守的，他们讨论的只是临摹中究竟应以形似还是神似为主要目的。在他们看来临古不过是学习书法的一个途径而已。但对董其昌而言，临书不仅是学书的途径，还被作为自我发挥的契机。”而宋曹则是完全将临古作为了自己艺术创作的一种途径。根据宋曹在其所著的《书法约言》中云：
“若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹拟蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法悠游笔端，然后传神……”
由此可知宋曹反对对古人进行笔笔摹拟，谓“笔笔摹拟，不能脱化，即为右军习气。”强调我们在学书过程中要能够摆脱古人束缚，形成自己的个人风格。
三、宋曹“以临代创”对我们进行临摹和创作的启示
宋曹这种“以临代创”的方法，为我们学习书法和进行书法创作带来了很多的启示，概括起来主要有以下几个方面：
（一）打破传统的临摹与创作方法。
现如今，大多数的学书者都会选择宋代米芾曾经走过的创作道路。根据米芾《海岳名言》中云：
“壮岁未能立家，人，谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之，既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。”
“集古字”是我们在书法创作中最为常用的一种方式。宋曹“以临代创”方式的出现可以为我们打破这种传统的创作方式提供一定的思考，将原有的字形结构，章法布白等进行重新建构，从而成为一幅崭新的书法作品。同时也在一定程度上为我们打破原有临摹方式提供借鉴。临摹不再仅仅是学习的一种方法，也是进行创作的一种方式，这样能够更好的将临摹与创作进行有机的结合。
（二）构建从临摹到创作的桥梁和纽带。
通过“以临代创”这种创作模式，可以在一定程度上减弱创作上的难度。在临摹和创作之间起到了桥梁和纽带的作用。使临摹和创作能够更好的结合在一起。既发挥了个人的创新能力，又能够在一定程度上保留经典碑帖中原有的精华部分。
（三）打破现有的临摹和创作观念。
在当今书法界，以临代创的书法作品，往往难以得到人们的认可。对此，我们应该树立正确的认知观。“以临代创”仍然会有极好的作品出现，宋曹及王铎等人就是极好的例子。在现如今的书法界，很多人只是学习当代书家而没有“思古”之心。创作上更是极力的求奇弄巧，失去了传统的根基。“以临代创”这种方式告诉我们，在创作过程中，我们仍要“以古为师”，吸取古人精华的部分运用到自己的创作中去。
参考文献：
[1]宋曹.书法约言[A].历代书法论文选[C].上海：上海书画出版社，2012.
[2]刘恒.中国书法史·清代卷[M].南京：江苏教育出版社，2012.
[3]白谦慎，傅山的世界———十七世纪中国书法的嬗变[M].北京：三联书店，2006.
[4]米芾.海岳名言[A].历代书法论文选[C].上海：上海书画出版社，2012.
作者简介：
闫庆楠，陕西师范大学美术学院2013级研究生，研究方向：美术学。
关键词：宋曹；书法临摹；书法创作；启示
中图分类号：J29文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）06-37-1
“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者，方可绍于古人”。临习古人碑帖，得其“形质”已实属不易，能够直追其“神采”更是难上加难。然而，即便是二者兼得，对于古人法度亦步亦趋，也终究难以脱去古人面貌，形成自家风骨，最后被古人所累。临摹古人法帖和进行自我创作上的矛盾是每一个学书者都无法逃避的问题，如何正确地对待这一问题，我们还要从古人那里寻找答案。其实，每一个成功的书家都是在临摹和创作之间找到契合点，从而形成个人面貌，而闻名于世的。在这些书法家中，宋曹的学书方法给我们学习书法做了完美的诠释。
一、宋曹生平
宋曹（1620—1701）字邠臣，一作彬臣，份臣，斌臣。号射陵，又号射陵子，耕海潜夫，射陵逸史等。江苏盐城人。二十四岁时由地方官推荐南朝弘光朝廷中担任中书舍人之职。明朝灭亡后，隐居盐城汤村，不复出仕。宋曹以遗民自居，始终坚持与清政府不合作的遗民立场。以诗文书法自娱，所交朋友只限于同为遗民的万寿褀、归庄、冒襄等人。宋曹书法以小楷、行书、草书为妙，犹以草书最为绝妙。
二、“以临代创”的宋曹草书
宋曹存世最多、最受人们关注的就是他的草书作品，在这部分作品中，除了一种书写部分诗文外，其余大部分为临帖作品。这些临帖作品主要取法于孙过庭《书谱》和怀素的草书《自叙帖》。但是当我们来欣赏宋曹的临帖作品时，可以看出，其在临帖过程中已经完全是自己个性的一种自由发挥，其书写内容仅仅是作为一种简单的载体而存在，完全是抒发自己的内心情感。观其用笔，以圆厚流转为主，不强求提按顿挫，点画字形连贯而下，气势流畅充溢，痛快爽利。改孙过庭《书谱》的秀丽为一种粗犷质朴的气息，变怀素《自叙帖》瘦劲的线条为圆厚、丰润。宋曹对这些法帖的临摹完全是一种加入了自己对书法的理解后的再创作。
白谦慎先生在《傅山的世界》一书中指出：“在董其昌之前，书法家们临古的观念一般是比较保守的，他们讨论的只是临摹中究竟应以形似还是神似为主要目的。在他们看来临古不过是学习书法的一个途径而已。但对董其昌而言，临书不仅是学书的途径，还被作为自我发挥的契机。”而宋曹则是完全将临古作为了自己艺术创作的一种途径。根据宋曹在其所著的《书法约言》中云：
“若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹拟蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法悠游笔端，然后传神……”
由此可知宋曹反对对古人进行笔笔摹拟，谓“笔笔摹拟，不能脱化，即为右军习气。”强调我们在学书过程中要能够摆脱古人束缚，形成自己的个人风格。
三、宋曹“以临代创”对我们进行临摹和创作的启示
宋曹这种“以临代创”的方法，为我们学习书法和进行书法创作带来了很多的启示，概括起来主要有以下几个方面：
（一）打破传统的临摹与创作方法。
现如今，大多数的学书者都会选择宋代米芾曾经走过的创作道路。根据米芾《海岳名言》中云：
“壮岁未能立家，人，谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之，既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。”
“集古字”是我们在书法创作中最为常用的一种方式。宋曹“以临代创”方式的出现可以为我们打破这种传统的创作方式提供一定的思考，将原有的字形结构，章法布白等进行重新建构，从而成为一幅崭新的书法作品。同时也在一定程度上为我们打破原有临摹方式提供借鉴。临摹不再仅仅是学习的一种方法，也是进行创作的一种方式，这样能够更好的将临摹与创作进行有机的结合。
（二）构建从临摹到创作的桥梁和纽带。
通过“以临代创”这种创作模式，可以在一定程度上减弱创作上的难度。在临摹和创作之间起到了桥梁和纽带的作用。使临摹和创作能够更好的结合在一起。既发挥了个人的创新能力，又能够在一定程度上保留经典碑帖中原有的精华部分。
（三）打破现有的临摹和创作观念。
在当今书法界，以临代创的书法作品，往往难以得到人们的认可。对此，我们应该树立正确的认知观。“以临代创”仍然会有极好的作品出现，宋曹及王铎等人就是极好的例子。在现如今的书法界，很多人只是学习当代书家而没有“思古”之心。创作上更是极力的求奇弄巧，失去了传统的根基。“以临代创”这种方式告诉我们，在创作过程中，我们仍要“以古为师”，吸取古人精华的部分运用到自己的创作中去。
参考文献：
[1]宋曹.书法约言[A].历代书法论文选[C].上海：上海书画出版社，2012.
[2]刘恒.中国书法史·清代卷[M].南京：江苏教育出版社，2012.
[3]白谦慎，傅山的世界———十七世纪中国书法的嬗变[M].北京：三联书店，2006.
[4]米芾.海岳名言[A].历代书法论文选[C].上海：上海书画出版社，2012.
作者简介：
闫庆楠，陕西师范大学美术学院2013级研究生，研究方向：美术学。