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荀子的著作曾不时地引用《诗经》中有关上帝或天的诗句来支持其礼学观念，学术界用唯物论和无神论来概括荀予的思想有失偏颇。荀子引证《诗经》中“不识不知，顺帝之则”的说法，暗示了“天”或者“上帝”是知识的前提和根据。在知识论上苟子强调“明于天人之分”，主张人去把握和认识“天”可知的一面。在行为上荀子提倡“制天命而用之”，讲求知识的实际效果，倡导最大限度地开发和利用自然来为人服务。