我曾经很羡慕历史上那些优秀的人，希望自己能跟他们一样。但是随着时间推移，我逐渐发现不可能也没必要成为他们，我始终将是我自己。学别人，学得再好，也只是别人的影子；做自己，做得再累，却能有自己的欢喜。后来我仍然坚持自己的学习，学习一切优秀的东西，通过学习来丰富自己。
　　事实上，我们每个人都是独一无二的“这一个”，有自己的因托与来由，也有自己的责任与使命。古人说，见贤思齐，见不贤而内自省。这“思齐”与“自省”的背后，都有一个大写的“我”傲然站立。学人之长，建设自己，这是智慧；学人之长，丢掉自己，则是昏聩。况且，翻看人类历史，又何尝见一个彻底否定自己的人，能够把别人学好？一者，他丧失了根本，如水上漂萍无依无托；二者，他连自己都无法正确认识，又怎能正确认识别人？
　　于个人于国家，这道理是相通的。在中华民族遭遇空前危机的20世纪，不少人主张齐根斩断自己的传统与文化，一切向西方看齐——他们的偏激已经为历史所证明。尽管他们当时焦虑、扭结、左冲右突，却注定成不了西方。他们依旧黄肤黑发，依旧说中国话，依旧在中华文明这株参天古树上绽放枝芽。
　　优秀传统文化就好比我们脚下的土地，我们的一切都从这片“土地”里生发。想彻底抛开这片“土地”，那是如鲁迅所言的，拔着自己的头发要飞离地球，不仅荒诞可笑，而且注定碰壁。退一步说，即便能够抛开这片“土地”，也并非自新的滥觞，倒可能是沦落的开始。因为我们失去的不只是优秀传统文化，我们还将失去依凭、失去自信、失去民族的精神根系，而最终失去的，将会是在人类历史文化与世界民族之林中的坐标与位置。
　　如果抛开地理坐标，我们的中国在哪里？如果抛开身份证明，如何辨认我们的基因？富裕并不足以标记中国人，因为世界上比我们更富裕的为数众多；相貌也不足以标记中国人，因为不少邻国的百姓也长着相似的面孔。足以标记中国人的，只能是千百年来融入我们血脉之中的中华文化。若要问中国在哪里？我想，中国就在屈夫子的峨冠中，在太史公的竹简里；在李太白的潇洒诗篇中，在文天祥的浩然正气里；在西南联大辗转山河的行囊中，在陕北窑洞彻夜通明的灯光里；在黄土高原的秦腔怒吼中，在江南水乡的吴侬软语里；在吴道子的画里，在曹雪芹的书里，在谭嗣同的琴里，在梅兰芳的戏里……无论何时何地，都无法湮灭、都绽放光芒的，那便是中国的所在；无论何时何地，一当谈话及此，都能会心一笑、念兹在兹的，那便是中国人，中国的传统文化！