论文部分内容阅读
新的富裕阶层有一些独特的地方。他们最新养成的两个生活习惯是饮茶和谈佛
“喂——那批货发过来了吧?——说大声点，我这边听不见。”胖胖的男子，手持商务通，跪在杭州净寺的蒲团上大声质问。
仰起的脸，布满焦虑，正冲着一尊弥勒佛像。弥勒佛笑逐颜开，似笑这可笑之人，而这可笑之人，仍不自知。
大雄宝殿外，身着海青，操着福建口音的僧人立在一个中年妇女身旁循循善诱，她低头聆听，神色虔诚。“每天早晚读一遍《普门品》吧，闲来无事，可以抄抄《金刚经》。上次教给你的咒子在念吗?记得每天要念一万遍……”
寺内的僧侣们，无论修禅宗，还是藏密，每天的生活，晨钟暮鼓，周而复始；居士香客，来来往往，无论是寻求开释，还是期冀保佑，心中自我所求。然而，就在他们双手合十，燃香、诵经、礼佛之际，心中是否问过自己，“佛是什么？”，“我为什么信佛?”
“你看看，我们吃的、用的东西总在出问题，药品行业频频出事……这个迷苦时期，众生皆苦，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
我不是你们想象的佛教徒
“佛教讲的就是生死解脱之道。真的要学佛，就要层层打开自己，千万不要用一些概念、形式来束缚自己。”在九汉天成公司总裁、SEE生态协会副会长宋军眼里，这是佛教的根本所在。
抛却以上头衔不算，宋军还有一层身份，佛教徒，师从南怀瑾。
“金钱会改变人，我注意到，新的暴富阶层有一些独特的地方。他们最新养成的两个生活习惯是饮茶和谈佛。”经济学家谢国忠曾在《中国没有巴菲特》中写道。
眼前，宋军打坐于地，手中正把玩着一盏陈年普洱。珊蝴红的佛珠置于桌上一隅。对面书架上，摆放着他的照片，那是面带祥和的他盘腿打坐在阿拉善盟黄沙漫漫的戈壁滩上。
“可我不算是传统意义的佛教徒。”他强调。
莫问宋军，你是修藏传，还是汉传，你是修净土，还是禅宗。他一不吃素，二不打坐，经书只会一部，260字的《心经》；老师的书一部没看过，妻子还是基督徒。
论起佛缘，宋军始终觉得第一个为他开释的老师，不是人，而是自然。“其后才是南老(南怀瑾)。”
第一次步入内蒙西部的阿拉善盟，是1996年。“当时的巨人集团已滑入低谷。”他作了一个下滑的手势，时任巨人集团企划部部长的他陪着他的老同学、顶头上司史玉柱来到阿拉善散心。
“人这一生都在寻路。”他感喟道。如此这般，两个心事重重的中年人，开始了寻路之旅。
“他的心情比我更为沉重，他想的是集团的走向，而我想的是自己的未来。”注定，这场旅途，无心看山，无心看水，“如果从佛教的角度上说就是见了一些活佛、寺庙。”
第二次去阿拉善是1998年年底。宋军这次用了一年多时间行走于沙漠。他说，这次的行走打开了他的另一套眼耳鼻舌身意。“人是环境的产物。于是你的智慧永远只是这一块。你所受的教育和你的生存空间，注定你只打开了一扇门，而其他的门，你都关闭了。”
“阿拉善这块土地上，沙漠，蓝天，戈壁，很小的一块绿洲，一片湖泊。还有将羊群视为家人的牧民们，千年不变地生活其中。你看到这些，你才能真正了解天人合一，你才了解，快乐真的不在于你拥有多少，而在于你感受多少。”
“在夏天的夜晚，我经常躺在沙漠底下，仰望星空。我闭上眼睛，然后心静下来，想象脑海中有一个银河，一个星空。这时，你非常宁静，整片大沙漠了无声息。你能听到自己的心跳，感知自己的呼吸。再深处，你能感受血液的流动，慢慢就是大地的喘息。最终，你与大地、星空融为一体，再睁开眼，你会发现天上最亮的一颗星正是你，那一瞬间，你不再孤独，不再渺小，你将有无穷的力量，力量来自星空。”
此时宋军完全沉湎于大自然的诗意中。
超越唯利是图
“你认为佛法的精髓是什么？”
“诸善奉行，诸恶莫做。”
“中国商人将此奉为哲学?”
“我不懂商人的哲学怎么讲，按照目前情况，很简单，唯利是图。它在中国更加极致，说好听一点是‘利润最大化’。”
宋军在企业家圈子中交游甚广，但他不愿透露他所认识的富人阶层中，谁是佛教徒。他认为，他身边的人，信佛者分为三种：
“第一，是将佛视为肉眼看不见，身外的神明。他们平时会烧香求佛保佑，会捐钱盖庙，勤做佛事活动。甚至将算命八卦与佛教纠结在一起。这种方式来源于对未来的恐惧，而一个真正的佛教徒，恰恰是无所畏惧的，无论未来发生什么，他都会积极面对，勇敢地执行内心的信仰。
“第二种人就是意识到精神上缺少信仰，为了使自己心理平和，去找一位名师或活佛做上师，让自己有一个形式上的信仰。然后就是极少一部分人，真正了解佛法，将它视为人生主目标，把它融入生活与事业当中。他们将佛法理解为科学，一种大信仰。我正是其中之一。”
“可你不是商人吗?你不唯利是图?”
“若干年前，我已超越了它。”
“如果诸善奉行，又怎样理解官商结合？特别是遇到腐败的官员?”
“我来给你举一个例子。前年阿拉善主管经济的盟长税玉江出事被双规，当地企业家大多涉案被批捕。而我和他的私人关系非常好，他对我的企业支持最大，所有的人都认为下一个出事的会是我，可是我没有。为什么，因为我觉得我做的一切，我的价值观感动他，让他作为一个政府官员，从政府的角度，以应该的方式来支持我。”
继而，宋军指着自己的家说，这里曾接待过不同阶层的人，有官员，有富商，有学者，也有社会背景复杂的人，但人都是佛性与魔性并存的。看社会给他一个什么样的环境。如果给他的环境适合魔性发展，他就是魔。当给予他的环境，能让他佛性发展，他就是佛。
“喂——那批货发过来了吧?——说大声点，我这边听不见。”胖胖的男子，手持商务通，跪在杭州净寺的蒲团上大声质问。
仰起的脸，布满焦虑，正冲着一尊弥勒佛像。弥勒佛笑逐颜开，似笑这可笑之人，而这可笑之人，仍不自知。
大雄宝殿外，身着海青，操着福建口音的僧人立在一个中年妇女身旁循循善诱，她低头聆听，神色虔诚。“每天早晚读一遍《普门品》吧，闲来无事，可以抄抄《金刚经》。上次教给你的咒子在念吗?记得每天要念一万遍……”
寺内的僧侣们，无论修禅宗，还是藏密，每天的生活，晨钟暮鼓，周而复始；居士香客，来来往往，无论是寻求开释，还是期冀保佑，心中自我所求。然而，就在他们双手合十，燃香、诵经、礼佛之际，心中是否问过自己，“佛是什么？”，“我为什么信佛?”
“你看看，我们吃的、用的东西总在出问题，药品行业频频出事……这个迷苦时期，众生皆苦，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
我不是你们想象的佛教徒
“佛教讲的就是生死解脱之道。真的要学佛，就要层层打开自己，千万不要用一些概念、形式来束缚自己。”在九汉天成公司总裁、SEE生态协会副会长宋军眼里，这是佛教的根本所在。
抛却以上头衔不算，宋军还有一层身份，佛教徒，师从南怀瑾。
“金钱会改变人，我注意到，新的暴富阶层有一些独特的地方。他们最新养成的两个生活习惯是饮茶和谈佛。”经济学家谢国忠曾在《中国没有巴菲特》中写道。
眼前，宋军打坐于地，手中正把玩着一盏陈年普洱。珊蝴红的佛珠置于桌上一隅。对面书架上，摆放着他的照片，那是面带祥和的他盘腿打坐在阿拉善盟黄沙漫漫的戈壁滩上。
“可我不算是传统意义的佛教徒。”他强调。
莫问宋军，你是修藏传，还是汉传，你是修净土，还是禅宗。他一不吃素，二不打坐，经书只会一部，260字的《心经》；老师的书一部没看过，妻子还是基督徒。
论起佛缘，宋军始终觉得第一个为他开释的老师，不是人，而是自然。“其后才是南老(南怀瑾)。”
第一次步入内蒙西部的阿拉善盟，是1996年。“当时的巨人集团已滑入低谷。”他作了一个下滑的手势，时任巨人集团企划部部长的他陪着他的老同学、顶头上司史玉柱来到阿拉善散心。
“人这一生都在寻路。”他感喟道。如此这般，两个心事重重的中年人，开始了寻路之旅。
“他的心情比我更为沉重，他想的是集团的走向，而我想的是自己的未来。”注定，这场旅途，无心看山，无心看水，“如果从佛教的角度上说就是见了一些活佛、寺庙。”
第二次去阿拉善是1998年年底。宋军这次用了一年多时间行走于沙漠。他说，这次的行走打开了他的另一套眼耳鼻舌身意。“人是环境的产物。于是你的智慧永远只是这一块。你所受的教育和你的生存空间，注定你只打开了一扇门，而其他的门，你都关闭了。”
“阿拉善这块土地上，沙漠，蓝天，戈壁，很小的一块绿洲，一片湖泊。还有将羊群视为家人的牧民们，千年不变地生活其中。你看到这些，你才能真正了解天人合一，你才了解，快乐真的不在于你拥有多少，而在于你感受多少。”
“在夏天的夜晚，我经常躺在沙漠底下，仰望星空。我闭上眼睛，然后心静下来，想象脑海中有一个银河，一个星空。这时，你非常宁静，整片大沙漠了无声息。你能听到自己的心跳，感知自己的呼吸。再深处，你能感受血液的流动，慢慢就是大地的喘息。最终，你与大地、星空融为一体，再睁开眼，你会发现天上最亮的一颗星正是你，那一瞬间，你不再孤独，不再渺小，你将有无穷的力量，力量来自星空。”
此时宋军完全沉湎于大自然的诗意中。
超越唯利是图
“你认为佛法的精髓是什么？”
“诸善奉行，诸恶莫做。”
“中国商人将此奉为哲学?”
“我不懂商人的哲学怎么讲，按照目前情况，很简单，唯利是图。它在中国更加极致，说好听一点是‘利润最大化’。”
宋军在企业家圈子中交游甚广，但他不愿透露他所认识的富人阶层中，谁是佛教徒。他认为，他身边的人，信佛者分为三种：
“第一，是将佛视为肉眼看不见，身外的神明。他们平时会烧香求佛保佑，会捐钱盖庙，勤做佛事活动。甚至将算命八卦与佛教纠结在一起。这种方式来源于对未来的恐惧，而一个真正的佛教徒，恰恰是无所畏惧的，无论未来发生什么，他都会积极面对，勇敢地执行内心的信仰。
“第二种人就是意识到精神上缺少信仰，为了使自己心理平和，去找一位名师或活佛做上师，让自己有一个形式上的信仰。然后就是极少一部分人，真正了解佛法，将它视为人生主目标，把它融入生活与事业当中。他们将佛法理解为科学，一种大信仰。我正是其中之一。”
“可你不是商人吗?你不唯利是图?”
“若干年前，我已超越了它。”
“如果诸善奉行，又怎样理解官商结合？特别是遇到腐败的官员?”
“我来给你举一个例子。前年阿拉善主管经济的盟长税玉江出事被双规，当地企业家大多涉案被批捕。而我和他的私人关系非常好，他对我的企业支持最大，所有的人都认为下一个出事的会是我，可是我没有。为什么，因为我觉得我做的一切，我的价值观感动他，让他作为一个政府官员，从政府的角度，以应该的方式来支持我。”
继而，宋军指着自己的家说，这里曾接待过不同阶层的人，有官员，有富商，有学者，也有社会背景复杂的人，但人都是佛性与魔性并存的。看社会给他一个什么样的环境。如果给他的环境适合魔性发展，他就是魔。当给予他的环境，能让他佛性发展，他就是佛。