【摘 要】
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[摘 要]自然权利理论是近代自然法学说的要义和核心；它克服了自然法的不确定性和实证主义的恶法亦法思维，为西方人权奠定了基础，推动了权利理论和权利形态的历史性转换，即从“应有权利”到“法定权利”再到“实然权利”这一历史转变。这——转变过程发端于古希腊，经罗马法学家和中世纪经院学者的传承和提升，最终在近代法学家们的手中得以完善。英国经验式的自然权利和欧洲大陆先验式的自然权利，代表了两种不同的权利理念
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[摘 要]自然权利理论是近代自然法学说的要义和核心；它克服了自然法的不确定性和实证主义的恶法亦法思维，为西方人权奠定了基础，推动了权利理论和权利形态的历史性转换，即从“应有权利”到“法定权利”再到“实然权利”这一历史转变。这——转变过程发端于古希腊，经罗马法学家和中世纪经院学者的传承和提升，最终在近代法学家们的手中得以完善。英国经验式的自然权利和欧洲大陆先验式的自然权利，代表了两种不同的权利理念和实践模式。“自然权利—人权”理论实现了对自然法和实证主义的超越，为美、法两国革命和20世纪国际社会的人权建设提供了历史基础和理论指导。
[关键词]自然法；自然权利；人权；实证主义
[中图分类号]D909．9
[文献标志码]A
[文章编号]1008—942X(2003)02—0081—07
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[摘 要]“五代史”是宋元时期民間说话、戏曲的重要题材，其中有关李存孝的描写尤为突出。杂剧、《新编五代史平话》和《残唐五代史演义传》中均有李存孝形象，但杂剧和《残唐五代史演义传》保存了民间讲史的基本内容，而《新编五代史平话》的改编写定者则参考史籍，对讲史内容作了重大调整，在主 题与结构上向正史靠拢，可以看作是古代通俗小说文人化的肇始。 [关键词]杂剧；平话；讲史；文人化 [中图分类号]I2
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