【摘 要】
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'法性'是魏晋时期中国佛学的一个颇具争议的问题。以道安、慧远为首的庐山僧团从'本无'出发,认为有一个'不变'的至高精神实体,慧远在《法性论》中一
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'法性'是魏晋时期中国佛学的一个颇具争议的问题。以道安、慧远为首的庐山僧团从'本无'出发,认为有一个'不变'的至高精神实体,慧远在《法性论》中一个核心的论点就是'至极以不变为性,得性以体极为宗'。以鸠摩罗什、僧肇为首的长安僧团从'实相'出发,认为如、法性、真际三者名异实同,观有深浅,故有三名。实质都是'诸法实相',只是次第不同。慧远的'法性论'思想经过了早期、中期和晚期三个时期的流变,每个时期的
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