【摘 要】
：
自清末起,儒学面临着严重危机.民国建立后,儒学丧失其官方哲学地位,失去政治权力的保护,同时,因为缺乏系统的宗教神学以及制度化的宗教组织与仪式,儒学并未成为一般社会大众的宗教信仰,缺乏与西方宗教的竞争力.为存续儒学,以康有为、陈焕章等为代表的一批尊孔人士乃以基督教为模板,欲将儒学改造为制度化的宗教,并要求定孔教为国教.由此引发了孔教是否宗教的争论.争论发生于国教派与非国教派之间,论争双方都以基督教为模板定义宗教,并以此定义裁定孔教是否宗教.不过,孔教是否宗教的问题,并非尊孔与反尊孔的分界线,不少主张尊孔的人
论文部分内容阅读
自清末起,儒学面临着严重危机.民国建立后,儒学丧失其官方哲学地位,失去政治权力的保护,同时,因为缺乏系统的宗教神学以及制度化的宗教组织与仪式,儒学并未成为一般社会大众的宗教信仰,缺乏与西方宗教的竞争力.为存续儒学,以康有为、陈焕章等为代表的一批尊孔人士乃以基督教为模板,欲将儒学改造为制度化的宗教,并要求定孔教为国教.由此引发了孔教是否宗教的争论.争论发生于国教派与非国教派之间,论争双方都以基督教为模板定义宗教,并以此定义裁定孔教是否宗教.不过,孔教是否宗教的问题,并非尊孔与反尊孔的分界线,不少主张尊孔的人士也认为,以孔教为宗教,有违孔教的基本性质.
其他文献
艾德·弗因(Ed Finn)指出,算法作为技术系统,是熟悉(文化、历史、自我)与陌生(神秘、未知、他者)的融合.弗因的阐释提示我们,要将计算机科学中的计算(computation)和算法(algorithm)跟更为广义的"计算"联系起来——例如,认知过程中的表征、运算(representation)和政治经济学意义上的算计、权衡(calculation).
颜真卿书法经典形象是从宋代开始确定的,以苏轼、黄庭坚为代表的“宋四家”在其中扮演着重要的角色.文章从“宋四家”评论颜真卿书风出发,论其书风的价值所在,并由书风而论及其人品,进而为中国书论史上“书如其人”理论提供了有代表性的个案.文章又从“宋四家”对颜真卿书风的取法以及对颜真卿书史地位的评价进行讨论,指出“宋四家”在颜真卿书法经典形象的构建中起到重要的推动作用.
当代中国哲学社会科学发展面临着许多亟待解决的问题.在这些众多的问题中,亟需解决的最根本问题是如何用习近平新时代中国特色社会主义思想指导和引领当代中国哲学社会科学发展.有效地解决这一问题,必须处理好五大关系,即正确处理好一元指导与繁荣发展的关系,也就是“一”与“多”的关系;正确处理好“事”与“理”的关系,坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合,用马克思主义基本原理思考和解决当代中国的问题;正确处理好“古”与“今”的关系,坚持把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合,不忘本来,古为今用,以中国文化为载体
今人需要理解百年来成千上万的普通人怎样努力在这样一个巨大的、复杂的背景变化之下倾尽全力稳定乡土社会。《回嵌乡土》作为乡建人的自我书写,不希望是“辩护”,也不只是“同情之理解”,而是希望能达成某种“共情之理解”及宏观微观结合后的“脉络化”处理,愿此举能成为一种启发与邀请,引发出更多“顶天立地”的实践与书写,在大地上写下“另一个世界就在这里”。
以第十四届国际数学教育大会上开展的一场中国特色主题活动——一节平面几何课的展示与讨论为案例,分别从教研机制和教研员在好课锤炼过程中的作用;基层教研员如何开展教研工作;教研工作如何体现专业引领;教师自身的学习和研究对上一节“好课”的意义;学校教研如何促进好课生成等不同角度,论述了中国的四级教研机制是如何促进初中数学教师成长的,教研员是如何围绕“上好课”而开展教育教学研究工作的.
杨守敬是清代著名学者、藏书家、版本目录学家和金石书法家.明治十三年(1880),他作为清朝驻日使馆随员赴日工作、生活四年.此间,他与当时日本学界交往甚繁,其中最著名的书家有日下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯.杨氏以“碑学启蒙家”的身份,为日本书家打开了眼界,成为日本明治时期中日书法交流的重要人物,被尊为“日本近代书道之父”.本文从日本学者杉村邦彦提供的《松田雪柯东都日记》原稿和旅日华人学者邹涛翻译尚未发表的《杨守敬与岩谷一六笔谈》等一手文献资料中,窥探杨氏在日期间与日本明治时期三位著名书家书文相交的细节,阐述
在“平行线的判定与性质”课堂教学实践的基础上,从教学设计的关注点、教学活动的立足点、教学研究的增长点等角度进行了反思,认识到教学设计应该以结构设计为着力点,教学活动应以活动充分、层层深入、突出重点和突破难点为立足点,要注重引导学生关注一般几何对象的学习路径,而不只是关注知识点学习.
认识潘家恩很久了.他是一个对学问"心不在焉"的人,因为他和他的朋友们对于创造出学问之外的另一个世界,一直怀着浓厚的兴趣.温铁军的文章,简明地总结了当代乡建的行动线索:张謇的"村落主义",卢作孚的"兼善"思想,晏阳初的"启迪民智、开发民力",梁漱溟的"整个中国社会之建设".越是在号称工业化和后工业化的时期,农村的建设与现代国家的发展,越是成为值得深入思考和身体力行的命题.
新农科建设的核心是培养新型农林人才,而专业认证是目前国家“五位一体”本科教学评估制度中的一环。在新农科建设背景下,为了解决林学专业特色不够突出,学生生态意识和创新能力不足等问题,河南农业大学林学专业围绕专业认证“五度”,即“专业培养目标与培养效果的达成度”“专业定位与社会需求的适应度”“教师及教学资源的支撑度”“质量保障体系运行的有效度”“学生和用人单位的满意度”开展了一系列的教学改革和实践,基本形成符合现代林业发展趋势的专业方向、满足行业人才需求的林学专业人才培养模式、高效运转的教学团队、合理优化的师资
中国古代绘画理论所具备的内容的丰富性、见解的深刻性和艺术实践上的指导性,对于历代中国绘画的推进产生了重大的作用.认真研究中国古代绘画理论及其特征,对于我们理解中国艺术历史进程意义重大,而从中进一步获取理论资源与营养,对当代中国艺术的健康发展,具有重要的现实启示意义.在漫长的中国画论史上,有关“自然”的讨论可说绵绵流长,这是中国绘画艺术中的重要美学命题,本论文就此展开讨论,以此希望对当下中国美术创作具有现实指导意义.