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摘 要：教师专业化是指教师以合理的知识结构为基础，具有专门的教育教学实践能力，并能有效地、创造性地解决教育教学领域中的问题。教师专业化发展是当今教育教学的热门话题。文章试图从语文教师这一个小角度切入，采取“破立结合”的方法，论述价值观、读书观、终身教育观这三种观念对语文教师专业化发展所起的重要作用。
关键词：语文教师；专业化发展；价值观；读书观；终身教育观、
作为一名语文老师，我深深被九十年代中期那句“误尽苍生”的吼叫刺痛着，虽然“误尽苍生”并不仅限于语文，可是这个“罪名”却落到了语文的头上，原因何在？我想，一方面是国人对语文教学的要求更高，“爱之深，恨之切”；另一方面，语文教学也的确存在着不少弊端。对此，语文教师也有着不可推卸的责任。语文教师要成为真正意义上有着高品位的文化人，只具备专业知识和专业技能是不够的。作为一个语文教师，我们总不能只在“之乎者也”中浅唱低吟，在“生存，还是死亡”中辗转反侧。当纳米、黑洞、三聚氰胺、天眼等新鲜事物扑面而来的时候，“语文教师的专业化发展”不应仅成为一个时髦的口头语，仅沦为一种职业资格的认定，它更应该成为我们一种高度的认识和一个不懈的追求。
语文教师走上专业化发展之路，应该树立三种观念：
一、价值观：方寸间悠然舞蹈
1986年，美国霍姆斯小组在《明天的教师》这个重要报告中提出，教师的专业教育至少应包括五个方面：把教学和学校教育作为一个完整的学科研究；学科教育学的知识；课堂教学中应有的知识和技能；教学专业独有的素质、价值观和道德责任感；对教学实践的指导。在这里，“价值观和道德责任感”作为教师专业教育的一个重要组成部分。古德森也说过：“教学首先是一种道德的和伦理的专业，新的专业精神需要重申以此作为指导原则。”今天，这种理念非但没有过时，反而显得日益重要。语文教师的工作量大，也难于“另有出路”，当语文教师的工作成为“良心工作”的时候，假如缺失了道德责任感，没有了正确的价值观，我们还能够咬定青山，在这三尺讲坛之上坚守我们的清贫吗？我们还能够坚守理想，在方寸间悠然舞蹈吗？语文教师的路在何方，价值观和道德责任感起着决定性的作用。当我们把教育当成是一种幸福的追求而非谋生手段的时候，当我们把教育当成是一种事业而非简单的一种职业的时候，当我们把学生当成是教育的对象而非“衣食父母”的时候……我们就会甘于寂寞，淡泊名利，安于自己的陋室，才能对着寒沧沧的长夜，守着氤氲的浓茶和一盏青灯，纵情于唐诗的蕴藉幽眇、恣意于宋词的瑰丽典雅中，让芬芳的醇酒酿成血液，让琼浆玉液浸润漂浮的灵魂；才能坚守在陶行知的“四颗方糖”中吮吸，在魏书生的“六步教学法”中蜗行摸索，在于漪的情感课堂中流连忘返……这样，我们才能在重复性、事务性、单调性和平庸性的日常教学工作中迸发出创造的火花，我们的道路才会越走越宽。
二、读书观：腹有诗书气自华
当易中天的《品三国》、于丹的《论语》、王立群的《秦始皇》、钱文忠的《三字经》等在《百家讲坛》闪亮登场的时候，我们不得不为之惊艳：丰富的知识，独到的见解，缜密的思维，沉静的智慧，清晰的讲解……这种功底与气度，何尝不是我们语文教师的终极追求？讲到语文教师，别人都会用“出口成章”“舌灿莲花”来恭维及赞美其口才了得。可是，在现实中，语文教师也有“口吐白沫”的时候，上课是“三大纪律”（背景介绍、文章分析、归纳总结），“八项注意”（字、词、句、篇章、结构、修辞、主题、写作特点）。讲到苏轼的《赤壁怀古》，连声说“好”；讲到柳永的《望海潮》，连连称“妙”；李清照的《声声慢》“不错”；辛弃疾的《京口北固亭怀古》也“挺好”……学生在“好好”“妙妙”声中“鞠躬尽睡”。不可否认，应试教育下的语文学科历来都处在其他学科的“围剿”之中，要在“四面楚歌”中寻出一条“生路”，靠的是什么？靠的就是语文教师的专业素养，易中天、于丹、王立群、钱文忠等面对全国的观众为什么能够做到气度从容、游刃有余？是因为他们具备知识、能力、智力、文化等专业修养。而要具备这些专业修养，重要的途径就是读书。
莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”是的，每一本书都会是一个进步的阶梯。人品即文品，人品也是教学的品位。“读书能够改变教师人生匮乏、贫弱、苍白的状态。”作为一名语文教师，我们仅仅了解了《逍遥游》，还无法真正让庄子“逍遥”起来；我们仅仅阅读了《赤壁赋》，还无法走进“千古一苏”的“儒道佛”的世界。阅读是语文教师教学的生命所在，正如培根说的“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。假如我们能够走出应试教育的怪圈，少一点论证“高考状元与自己前途命运”的命题……我相信，在这“最文学”流行的年代，我们仍然可以做到“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，仍然可以湖山剪影成事，沉潜于心做人，品一杯香茗，沉醉在线装书的淡淡墨香中。书籍中闪烁着人性与智慧火花的前沿理论与精辟见解，会为在“历史的隧道中蜗行摸索”的我们指明前行的方向，会让我们的“小米加步枪”升级换代，让我们不满足于“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至”的高度。这样，我们的专业才有提升的空间，在德行、才学、识见、能力诸多方面获得提高，做到“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”；才能不断增长职业智慧，并能给学生知识的充实和心灵的震撼。
三、终身教育观：生有涯而知无涯
“生存，对所有人而言意味着一系列的挑战。但是，人不但要生存，还要发展。”作为一名语文教师也是如此，不能躲在象牙塔里“一心只教圣贤书”。我们仅凭自己以往的知识积累以及满腔热情，还是无法站稳现代社会的三尺讲坛的。我们的学生从“70后”“80后”“90后”到今天的“00后”，而我们有不少老师拥有多个“后”的教学阅历。但当我们自诩足以对付这些“愣头青”的时候，我们往往容易被“打脸”。我们搞不清神舟十一号的飞天原理，但我们总该知道中国太空漫步的第一人；我们搞不清“黑洞”是怎么回事，但也应该知道霍金与《时间简史》的关系；当我们沉浸在“关关雎鸠”的时候，我们也应该了解“打call”“尬聊”等网络语言。法國当代著名的教育家保尔·朗格朗说道：“应该使教育从纵向方面贯穿人的一生，从横向方面连接个人和社会生活的各个侧面，使今后的教育在每个人需要的时刻，随时都能以最好的方式提供必要的知识技能。”由此可见，终身教育不仅仅与人生某一个或某几个特定的阶段有关，更应该与一个人共始终。这个“人”也包括了教育人的人——教师。作为教师，我们的师范教育只是作为我们踏上讲台的起点，要面对日新月异的世界，要面对一年一小变、三年一大变的课改，要应对个性迥异的学生，语文教师就应该成为天文地理、数理化生都略懂一二的“智慧的色拉”，以“无贵无贱、无长无少”的观念学习，以“道之所存，‘学’之所存”的态度学习。这样，我们的教学才可以做到“恢恢乎其于游刃必有余地”，我们的教学之“刀”才可以达到“十九年而刀刃若新发于硎”的境界。所以，树立终身学习、终身教育的观念，是社会发展的需要，也是教师专业化发展的需要。
参考文献：
[1]张斌贤，刘冬青.历史上最具影响力的教育学名著19种[M].西安：陕西人民出版社，2007.
[2]晓楠.智者的启迪：教育学经典名言的智慧[M].北京：新世界出版社，2008.
关键词：语文教师；专业化发展；价值观；读书观；终身教育观、
作为一名语文老师，我深深被九十年代中期那句“误尽苍生”的吼叫刺痛着，虽然“误尽苍生”并不仅限于语文，可是这个“罪名”却落到了语文的头上，原因何在？我想，一方面是国人对语文教学的要求更高，“爱之深，恨之切”；另一方面，语文教学也的确存在着不少弊端。对此，语文教师也有着不可推卸的责任。语文教师要成为真正意义上有着高品位的文化人，只具备专业知识和专业技能是不够的。作为一个语文教师，我们总不能只在“之乎者也”中浅唱低吟，在“生存，还是死亡”中辗转反侧。当纳米、黑洞、三聚氰胺、天眼等新鲜事物扑面而来的时候，“语文教师的专业化发展”不应仅成为一个时髦的口头语，仅沦为一种职业资格的认定，它更应该成为我们一种高度的认识和一个不懈的追求。
语文教师走上专业化发展之路，应该树立三种观念：
一、价值观：方寸间悠然舞蹈
1986年，美国霍姆斯小组在《明天的教师》这个重要报告中提出，教师的专业教育至少应包括五个方面：把教学和学校教育作为一个完整的学科研究；学科教育学的知识；课堂教学中应有的知识和技能；教学专业独有的素质、价值观和道德责任感；对教学实践的指导。在这里，“价值观和道德责任感”作为教师专业教育的一个重要组成部分。古德森也说过：“教学首先是一种道德的和伦理的专业，新的专业精神需要重申以此作为指导原则。”今天，这种理念非但没有过时，反而显得日益重要。语文教师的工作量大，也难于“另有出路”，当语文教师的工作成为“良心工作”的时候，假如缺失了道德责任感，没有了正确的价值观，我们还能够咬定青山，在这三尺讲坛之上坚守我们的清贫吗？我们还能够坚守理想，在方寸间悠然舞蹈吗？语文教师的路在何方，价值观和道德责任感起着决定性的作用。当我们把教育当成是一种幸福的追求而非谋生手段的时候，当我们把教育当成是一种事业而非简单的一种职业的时候，当我们把学生当成是教育的对象而非“衣食父母”的时候……我们就会甘于寂寞，淡泊名利，安于自己的陋室，才能对着寒沧沧的长夜，守着氤氲的浓茶和一盏青灯，纵情于唐诗的蕴藉幽眇、恣意于宋词的瑰丽典雅中，让芬芳的醇酒酿成血液，让琼浆玉液浸润漂浮的灵魂；才能坚守在陶行知的“四颗方糖”中吮吸，在魏书生的“六步教学法”中蜗行摸索，在于漪的情感课堂中流连忘返……这样，我们才能在重复性、事务性、单调性和平庸性的日常教学工作中迸发出创造的火花，我们的道路才会越走越宽。
二、读书观：腹有诗书气自华
当易中天的《品三国》、于丹的《论语》、王立群的《秦始皇》、钱文忠的《三字经》等在《百家讲坛》闪亮登场的时候，我们不得不为之惊艳：丰富的知识，独到的见解，缜密的思维，沉静的智慧，清晰的讲解……这种功底与气度，何尝不是我们语文教师的终极追求？讲到语文教师，别人都会用“出口成章”“舌灿莲花”来恭维及赞美其口才了得。可是，在现实中，语文教师也有“口吐白沫”的时候，上课是“三大纪律”（背景介绍、文章分析、归纳总结），“八项注意”（字、词、句、篇章、结构、修辞、主题、写作特点）。讲到苏轼的《赤壁怀古》，连声说“好”；讲到柳永的《望海潮》，连连称“妙”；李清照的《声声慢》“不错”；辛弃疾的《京口北固亭怀古》也“挺好”……学生在“好好”“妙妙”声中“鞠躬尽睡”。不可否认，应试教育下的语文学科历来都处在其他学科的“围剿”之中，要在“四面楚歌”中寻出一条“生路”，靠的是什么？靠的就是语文教师的专业素养，易中天、于丹、王立群、钱文忠等面对全国的观众为什么能够做到气度从容、游刃有余？是因为他们具备知识、能力、智力、文化等专业修养。而要具备这些专业修养，重要的途径就是读书。
莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”是的，每一本书都会是一个进步的阶梯。人品即文品，人品也是教学的品位。“读书能够改变教师人生匮乏、贫弱、苍白的状态。”作为一名语文教师，我们仅仅了解了《逍遥游》，还无法真正让庄子“逍遥”起来；我们仅仅阅读了《赤壁赋》，还无法走进“千古一苏”的“儒道佛”的世界。阅读是语文教师教学的生命所在，正如培根说的“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。假如我们能够走出应试教育的怪圈，少一点论证“高考状元与自己前途命运”的命题……我相信，在这“最文学”流行的年代，我们仍然可以做到“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，仍然可以湖山剪影成事，沉潜于心做人，品一杯香茗，沉醉在线装书的淡淡墨香中。书籍中闪烁着人性与智慧火花的前沿理论与精辟见解，会为在“历史的隧道中蜗行摸索”的我们指明前行的方向，会让我们的“小米加步枪”升级换代，让我们不满足于“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至”的高度。这样，我们的专业才有提升的空间，在德行、才学、识见、能力诸多方面获得提高，做到“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”；才能不断增长职业智慧，并能给学生知识的充实和心灵的震撼。
三、终身教育观：生有涯而知无涯
“生存，对所有人而言意味着一系列的挑战。但是，人不但要生存，还要发展。”作为一名语文教师也是如此，不能躲在象牙塔里“一心只教圣贤书”。我们仅凭自己以往的知识积累以及满腔热情，还是无法站稳现代社会的三尺讲坛的。我们的学生从“70后”“80后”“90后”到今天的“00后”，而我们有不少老师拥有多个“后”的教学阅历。但当我们自诩足以对付这些“愣头青”的时候，我们往往容易被“打脸”。我们搞不清神舟十一号的飞天原理，但我们总该知道中国太空漫步的第一人；我们搞不清“黑洞”是怎么回事，但也应该知道霍金与《时间简史》的关系；当我们沉浸在“关关雎鸠”的时候，我们也应该了解“打call”“尬聊”等网络语言。法國当代著名的教育家保尔·朗格朗说道：“应该使教育从纵向方面贯穿人的一生，从横向方面连接个人和社会生活的各个侧面，使今后的教育在每个人需要的时刻，随时都能以最好的方式提供必要的知识技能。”由此可见，终身教育不仅仅与人生某一个或某几个特定的阶段有关，更应该与一个人共始终。这个“人”也包括了教育人的人——教师。作为教师，我们的师范教育只是作为我们踏上讲台的起点，要面对日新月异的世界，要面对一年一小变、三年一大变的课改，要应对个性迥异的学生，语文教师就应该成为天文地理、数理化生都略懂一二的“智慧的色拉”，以“无贵无贱、无长无少”的观念学习，以“道之所存，‘学’之所存”的态度学习。这样，我们的教学才可以做到“恢恢乎其于游刃必有余地”，我们的教学之“刀”才可以达到“十九年而刀刃若新发于硎”的境界。所以，树立终身学习、终身教育的观念，是社会发展的需要，也是教师专业化发展的需要。
参考文献：
[1]张斌贤，刘冬青.历史上最具影响力的教育学名著19种[M].西安：陕西人民出版社，2007.
[2]晓楠.智者的启迪：教育学经典名言的智慧[M].北京：新世界出版社，2008.