【摘 要】
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以往的先秦逻辑史研究,常以“所依之理”为考察对象,且往往会以西方的逻辑为参照,并以西方逻辑及中国古代文献中相类似的概念（名）、判断（辞）、推理（说）、论证（辩）为架构,但由于中西文
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以往的先秦逻辑史研究,常以“所依之理”为考察对象,且往往会以西方的逻辑为参照,并以西方逻辑及中国古代文献中相类似的概念（名）、判断（辞）、推理（说）、论证（辩）为架构,但由于中西文化和语言的差异,使得中国古代逻辑史的内容始终无法朝纯粹形式化方向发展.“所依之理”与“所据之理”都影响着推理的进行,两者也有密切的互动联系.所依、所据之理不仅是在同一思想单位中的推理,也左右着思想单位间的推理进行,更是将“小思想单位”结合成“大思想单位”的重要因素.“思想单位”从拟构到完构,是一段线索、变因不断充实的过程,也是主
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