人生始自哪里，归向何处?生命的河流是始终如一。还是变幻不定?“庄生晓梦迷蝴蝶”，到底庄生本性是蝴蝶，还是蝴蝶本来是庄生?庄子的千古一梦，千古一问。似乎成了中国的斯蒂芬之谜。在各种文学艺术形式中，与庄子的梦境相似的，好像电影最为接近。
　　我看的电影不多，但在遇到不错的影片时，特别是情节感人。或者是对生命进行追问时，我的思绪常常恍惚起来，有那么一刻，仿佛融入了角色，身不由己的。要随主人公的情绪起伏。在当时，真的不知是六经注我，还是我注六经。
　　这几年有的影片炒得很火，声势很大，弄得烈火烹油，花团锦簇一般；引得大家趋之若鹜。相互攀谈间以先睹为快为荣，以没有看过为耻，看大片成了时尚、时代的风向标，不由人不裹挟进去。但大多是期望满满地进去，满脸狠狠地出来，整个电影要么是胡编乱造，背离生活；要么是矫揉造作，故作深沉：要么是炫耀高科技，拍成旅游观光片，却又夹杂些乱七八糟的妖魔鬼怪。难怪有人要起诉某些导演犯了“欺诈罪”。可也有一些小成本、小制作的电影因为贴近生活，真实反映了草根阶层的情爱、欲望、痛苦、奋斗和挣扎，反倒引起大多人的唏嘘共鸣，社会反响不错，取得了不俗的票房成绩。
　　电光倒影里。浓缩的是社会，是性情，是渴望，是一颗敏感的心。看一部好的影片。观众犹如置身五味瓶中。喜怒哀乐，冲淡悲苦，都由不得自己。所谓“替古人担忧。为他人落泪”，大概相类不远。看电影是一种境界，能看出一些门道也是一种境界，看出一些门道，并能形成文字与大家共享更是一种境界。
　　在现实生活里，我们如此脆弱。以至不堪一击，小小的挫折就使我们痛哭流涕；同时我们又如此冷酷，对生命，对爱人，对美好生活的期望在现实的挤压下形同陌路。漠然视之。在《好奇害死猫》、《向日葵》和《中国式离婚》中，细腻而通透的向我们讲述了人在现实生活中的焦虑和变异。人们不得不一次次向利益和内心的魔鬼低头，不得不一次次屈服于命运的嘲弄和安排。
　　《电影之于人生》是个宏大的命题，盘根错节，如果一着不慎，就会满盘皆输。驾驭这样的题材，需要较广的知识面。是为杂家；还需要对人生有较深的体悟，能从中感受到别种风情，发他人之未发，是为风景独好。这两方面都能左右逢源的人。写起来才会游刃有余，生机勃发。在本书中，到处闪现着作者的拙诚和智慧。赤子之心与洞察世事。作者在解读《天下无贼》、《疯狂的石头》时，不乏深刻的见解和独到之处。如作者认为《天下无贼》是一种伪理想，是一个现代的美丽童话。“实际上，这部影片有意或无意地表现出了这个时代人们的虚假与虚弱、无知与无奈。”影片通篇在宣扬一种虚构的理想，“它不仅是虚假的，而且是有害的，会对人们产生严重的误导。”因为“当一个人无知的时候，他给了别人作恶的机会：当一个人无畏的时候，他把自己和帮助自己的人置于了危险之中。鼓励无知与无畏，是愚蠢与错误的”。在《天狗》里，作者不仅发出大大的疑问“还有比国家利益更高的目标吗”?在集体和个人被严重忽视的时代，忠诚执行这样的护林政策到第十岁的悲剧。国家利益是神圣不可侵犯的。那集体的利益呢，个人的利益呢，又靠什么去维护?好像真是这个时代、这个社会的悖论。
　　一本书的成败，标题占了很大分量，特别是影评的题目。醒目而且主题突出，最能吸引读者的眼球。作者精心选择的几部电影，标题起得都非常好，如《图雅的婚事》的“哪里有让人永远不渴的水”，《开往春天的地铁》的“真实：现代人所不敢面对的”，还有《夜宴》的“借古人傀儡演今人虚弱”，一下子抓住人们的心。每一篇影评，起首末尾作者都煞费苦心地引用了《圣经》，似乎微言大义，又似乎悲悯情怀，倒也别有一番滋味。假如我是编者。我就将作者意犹未尽的话说透，封面上直接日《电影之于圣经》，当然我说的是假如。
　　推荐理由：作者在中国社会科学院世界宗教研究所从事研究，曾撰写过许多关于宗教方面的图书与论文。本书是一部借电影说人生的书。集合了作者以往陆续写的35篇影评。中央广播电台文艺之声《品味书香》节目主持人贺超如认为：“看了这本书后，我们会觉得电影丰满了，离我们的生活贴近了。”