【摘 要】
：
白天光小说扑面而来的古典小说气息已被诸多研究者所关注,然尚待我们穿过感性认识与泛泛而谈,展开扎实的文本细读与深入的理论研究。无论是自觉地摹写中国古典小说,还是无意识地契合、关联传统叙事资源,白天光小说创作与传统叙事资源的关系是研究者绕不过去的一个话题,也是传统叙事资源在当代东北地域文学中的一次颇有意味的呈现。
【机 构】
：
渤海大学新闻与传播学院,广西师范大学文学院
论文部分内容阅读
白天光小说扑面而来的古典小说气息已被诸多研究者所关注,然尚待我们穿过感性认识与泛泛而谈,展开扎实的文本细读与深入的理论研究。无论是自觉地摹写中国古典小说,还是无意识地契合、关联传统叙事资源,白天光小说创作与传统叙事资源的关系是研究者绕不过去的一个话题,也是传统叙事资源在当代东北地域文学中的一次颇有意味的呈现。
其他文献
家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。作为家长，在实施家庭教育时，可以对照新时代革命军人的“四有”要求，即有灵魂、有本事、有血性、有品德，着重在孩子的情商、身体、性格、品德这四方面有规划地培养。 有灵魂——点滴养成中培养孩子的情商 一个人成长成才，从牙牙学语到步入“象牙塔”，再到进入社会、结婚生子，直至暮年老去，在这一整个
大自然是孩子最好的老师，能教会孩子很多知识，是父母、电脑、手机都给予不了的知识。 一天傍晚，外面下起了小雨，邻居家的小美却带着3岁多的孩子下楼，让他伸出小手感受雨滴的清凉，观察小水珠落在地上的情形。看着孩子兴奋的样子，小美笑着跟我说：“他在幼儿园学了一首关于小雨滴的儿歌，带他来感受一下，他就会明白自己唱的是什么……” 我很欣赏小美这种利用自然现象给孩子上课的办法。我家露台上种了很多花草，女儿对
“'70后'何为?”王安忆曾在接受记者采访时表达了一个想法:中国的“70后”作家正显示出整体上的大气象,其文学实绩令人期待.①显然,王安忆是站在小说创作的角度谈论这个话题.
东北是现代经验的辐辏点。①历史上被视为龙兴之地的东北,在文学中的想象、演绎多被视为文学主流表述空间的补充存在,正可谓“持东北事以问国人,每多不知其蕴”。②老藤深感“地域依旧是文学无法自拔的土壤”,③他匍匐于东北大地,自觉地以一个作家的责任感,④聆听山林的呼唤,重启“叙述”这一古老而温情的方式,分享黑土地上的山林故事,在起承转合中为这片土地的过去与当下重新定位,在表意的过程中为沉郁苍茫的白山黑水呈现富有自然律动的生命愿景。
作为教授的王尧的学术成就有目共睹,但作为小说家的王尧却是锋芒初露.王尧早年专治“文革”文学,对政治话语的幽微运作别有所得.只是这样的处理,关心历史起承转合处宏大思想
我曾在2017年写过一篇文章,专门论述了老藤小说官场书写的“结构性困境”.作为老藤最有分量的作品,官场书写的内容特质,源于他丰富的经验积累,而此种题材所带来的“结构性困
在马来西亚华文文坛的纯文学刊物中,《蕉风》是颇具代表性和影响力的.从1955年11月创刊起,到1999年2月被迫停刊,再到2002年12月复刊,《蕉风》历尽坎坷磨砺,却成为马华文坛延
别人家有加压大法：把孩子的课余时间塞得严丝合缝、满满当当，给孩子报一个又一个形形色色的兴趣班、培训班、补习班，也不管这是家长的兴趣还是孩子的兴趣，也不想想到底是家长需要培训还是孩子需要培训;我家却有点逆流而上、“鸡立鹤群”，别人家给孩子加压，我家偏偏给孩子减压。怎么减？且听我慢慢道来。 上学路上十分钟来放松 什么？上学路上还放松？太不严肃了吧！马上就要隆重开启一天的学习模式，怎么可以在这时候放
就形式美而言,《民谣》应该是近些年罕见的文本。它由四卷小说本体(小说始于1972年5月,14岁的少年“我”坐在码头上等去公社谈话、了解历史问题结论的外公;终于1974年暑假开学,16岁的“我”离开村庄去镇上读高中,带着李先生投水前留给“我”的纸条去问舅爹,知道了那段文言文出自《孟子》)、杂篇(小说本体部分的主人公“我”写于1973—1976年的14篇作文与代写稿,包括入团申请书、检讨书、倡议书、儿歌、揭发信等)、外篇(小说本体部分的主人公“我”的初中语文杨老师写于1974年春到1975
40年多前,路遥就开始了对中国城乡交叉地带的文学书写。他创作了一系列描写这一独特地带的形形色色的人物的故事,最著名的就是中篇小说《人生》和长篇小说《平凡的世界》。路遥写出了农村出生的一代知识青年艰难悲壮的人生探索之路,写出了当年现代化进程初期城乡二元结构下,农村具有一定文化知识的青年人的奋斗、挣扎、坎坷、屈辱和欢欣,写出了乡民的淳朴、善良和愚昧、自私相伴而生的人性侧面和社会发展的复杂趋势。