【摘 要】
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《唐故白馬寺主翻譯惠沼神塔碑》(以下簡稱《神塔碑》),唐代李邕(678-747)撰.此碑原石不存,碑文内容最早收入由日本學者佐伯定胤、中野達慧共編的《玄奘三藏師資傳叢書》卷下
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《唐故白馬寺主翻譯惠沼神塔碑》(以下簡稱《神塔碑》),唐代李邕(678-747)撰.此碑原石不存,碑文内容最早收入由日本學者佐伯定胤、中野達慧共編的《玄奘三藏師資傳叢書》卷下,隨後被《續藏經》所收,編入卷八十八(以下簡稱“續藏經本”),流傳甚廣,爲大家所習見.管見所及,《神塔碑》未被中國歷代金石目録書所著録,明代編輯的李邕文集《李北海集》、清代編輯的《全唐文》以及此後編輯的《唐文拾遺》《唐文續遺》等也均未收入.近代學者陳尚君輯校《全唐文補編》①,始據續藏經本録文補入此碑内容.然而,經過考察後發現,續藏經本不僅存在若干録文錯誤,甚至脱落了近三百字.《全唐文補編》所收《神塔碑》因爲是據續藏經本録文,同樣承襲了續藏經本存在的問題.因此,若不指出續藏經本的問題并予以補正,無疑將會以訛傳訛,阻礙我們對碑文内容的正確釋讀,以致影響惠沼生平的研究.本文是在説明續藏經本所據底本的基礎上,簡單回顧相關學者的研究,并收集其他校本,對續藏經本的脱訛文字進行補正,爲進一步研究惠沼生平提供一份更爲可靠的資料.
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