从小学到大学，语文教学一直贯穿于学生的学习过程。通过语文课的教学，既能向学生传授语文基础知识，提高科学文化素质;同时对培养学生热爱祖国语言文字、培养热爱中华民族优秀文化的感情，增强爱国主义精神，乃至发展学生的健康个性、健全人格，提高学生思想道德素质，都具有重要作用，从一定的意义上讲，语文教学本质上是人文精神的教育。
　　语文教学和提高学生的人文素养密切相关。就语文学科的性质而言，它是人生存和发展的基础。语言是人际交流不可缺少的工具，语文、语言和人的思想情感、民族情感、民族文化是不可分割的。在语文教学过程中，教师要注重营造语言交流的氛围，充分给予学生思考发言的机会，放开学生的手脚，尊重学生的个性，让学生成为学习的主人，鼓励学生养成独立思考、提出自己的想法的习惯，这是语文教学的真谛。对于学生存在一些不着边际的想法，教师的责任就在于适时地加以引导;而那些有新意有创造性，超越常规思维、甚至超出教师接收范畴的想法，教师更要给予学生鼓励和赞许，这是学生的闪光点，也是教学过程的成功。青出于蓝而胜于蓝，作为教师，应该有这样的胸怀，去见证每个学生的个体存在和发展。
　　另一方面，语文学科是综合性很强的学科，语文课文中除语言文字知识外，还包含着广泛的社会科学和自然科学知识，古今中外，上至天文，下至历史地理。因为，凡是人类创造的精神文明，都必须用语言文字表述出来。在不同年级的语文课文中，都会根据学生语文学习的需要反映出其他学科领域的知识。语文教学就不能单纯地为语文而语文，离开综合性学科知识很难真正理解语文课文。阅读、理解、分析能力决不是靠背语文书来提高的。因此，在语文教学中，除了要培养学生掌握祖国语言文字和读、写、听、说的真本领外，还要充分发挥教材作例子的教育作用，让人文精神培养、道德情操教育达到事半功倍的效果。
　　综观语文教材，有以下几类具有教育作用的课文：
　　1.有认识价值的课文
　　 学生对古今中外的人和事、景和物本不甚了解，学生学了这类课文后，增长了知识，认识了事物。如《捕蛇者说》，通过课文的阅读，对“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”的骚扰、搜刮、迫害老百姓的情景有所了解，就能对当时的时政背景进行学习，认识到唐宪宗时赋敛极重，民不堪命，真是苛政毒于毒蛇。如魏学洢的《核舟记》，全文仅400多字，却描述了核舟上雕刻的全部景物，通过阅读理解，学生真切地认识到核舟工艺，感受古人的独具匠心和艺术的的精妙绝伦。又如阅读《我的叔叔于勒》后，可深刻意识到此文不仅是揭露资本主义腐朽没落的战斗檄文，也有一点如鲁迅之所谓“揭出痛苦，以引起疗救的注意”一类的苦心。
　　2.有精神教育功能的课文
　　 这类课文，哪怕是一两句诗，可以使学生终身受益，永志不忘。如文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;孟子《滕文公》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这些都是先人后己，舍生取义的崇高境界的生动概括，是中华民族几千年历史、文化、心理、性格的积淀，其精神远重于物质，精神含义远远重于字面。此类诗句，哺育了一代又一代的志士仁人，这种价值力量、这种精神财富，是用任何文字与数据都无法来概括、来评价的。
　　3.有审美价值的课文
　　 有些有审美价值的课文，单从思想内容来讲，就包含了各种形态和各种性质的美。毛泽东的《沁园春·雪》，描绘了气势磅礴的祖国山河，抒发了旷达豪迈的英雄气概，是壮美的篇章。而柳宗元的《小石潭记》中“全石以为底”的奇异纷呈、“如鸣佩环”的水声奇美、“其岸势犬牙参互”的曲折多姿，形象的写出了小溪的曲折和溪岸峻拔多姿，作者当时政治上受挫，内心孤凄悲凉，浓郁的愁、清雅的景都融会成一幅幽雅深邃的水墨画。再如欧阳修的《醉翁亭记》，精彩描绘的“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的晨光、云雾，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的春花、夏木，用文字为我们描绘出自然的景观，展现出自然风光的美。文字作为表情达意的工具，需要用心品位，要用文字的描述身临其境，领略作者当时的意境，达到共鸣，发挥语文的审美功能。
　　众所周知，立学首先要“立人”。人文教育对形成人的健全人格，提高人的人文教养有积极的意义。语文教育不只是教语文，语文教学的目的在于培养全面发展的人，在教学中，教师不仅仅是传授语文基础知识，更要善于引导，最大限度发挥语文教学在人文教育方面的优越性;在教学中教给学生审美体验，要善于把何为美、何为高尚的因素分析出来，传播给学生，提高学生的审美能力;要创新教学模式，用多媒体技术结合教学，把氛围的渲染、素材的全面展示、形象直观的视音频，运用到教学中，提高学生的兴趣和参入度，可让学生通过学习分享心得感悟，让学生自己去发现美、领略美、鉴赏美，提高自身的人文精神素养。
　　★作者单位：江苏昆山市费俊龙中学。