【摘 要】
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《普通高中语文课程标准》(2017 年版2020年修订)(以下简称“课标”)是目前和今后一段时期内高中语文教学的纲领性文件,也是目前和今后一段时期内高考语文试题命制的指导性文件.2021年高考语文全国乙卷紧扣《中国高考评价体系》,积极落实《深化新时代教育评价改革总体方案》要求,以考查考生语言建构与运用能力为抓手,聚焦学生语文核心素养,全面考查了考生阅读理解、表达交流、思维思辨、知识运用与迁移等语文关键能力,彰显了“课标”基本理念.本文拟以“课标”为视角对本套试卷做以评析,并谈谈其对我们以后语文教学的启示.
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《普通高中语文课程标准》(2017 年版2020年修订)(以下简称“课标”)是目前和今后一段时期内高中语文教学的纲领性文件,也是目前和今后一段时期内高考语文试题命制的指导性文件.2021年高考语文全国乙卷紧扣《中国高考评价体系》,积极落实《深化新时代教育评价改革总体方案》要求,以考查考生语言建构与运用能力为抓手,聚焦学生语文核心素养,全面考查了考生阅读理解、表达交流、思维思辨、知识运用与迁移等语文关键能力,彰显了“课标”基本理念.本文拟以“课标”为视角对本套试卷做以评析,并谈谈其对我们以后语文教学的启示.
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统编教材的“名著导读”,相较于一纲多本时期人教版(以下简称人教版)的“名著导读”呈现出三点显著变化:一注重“阅读方法”,二强调“专题探究”,三重视“自主阅读推荐”.其核心意图是让学生在海量的阅读实践中习得整本书阅读的方法.这一编写理念,重点关照阅读方法、阅读能力和语文素养,得到专家与一线教师的广泛好评.然而,“名著导读”的编写存在明显瑕疵:阅读方法缺乏精心锤炼,名著荐推缺位科学考量,内容表述缺乏反复推敲.
《普通高中语文课程标准》(2017年版)明确指出:“思维发展与提升是学生语文核心素养的重要组成部分,是学生语文形成和发展的重要表征之一.”北京师范大学林崇德教授也对思维品质进行了相关研究,他将思维训练放在中小学生能力培养的首要位置,他认为,思维品质的培养是智能发展的前提.[1]可见,思维能力是各种能力的核心,提升学生思维的创造力非常重要.
中学语文深度教学,是中学语文教学与深度教学理念的有机结合,是教师基于对知识本质的把握,引导学生深度参与教学过程,挖掘知识背后所蕴藏的方法、思想情感和丰富的价值意涵,发挥中学语文教学促进学生发展的价值规定性,切实提升学生的语文学科素养.在当下中学语文教学中,其“深度性”仍有所欠缺,主要表现为忽略知识的全局式讲解、忽略教学与学生生活的相关性、忽略学科背后的思维方式三方面.据此,中学语文教学可从以下三方面进行优化:构建结构化知识,实现全局理解;寻求第三类接触,增进生活价值;培养专家式思维,促进学科对话.
文本主体性阅读是根植于文本的封闭式的细读.《西方文论关键词》指出,“\'细读\' (Close reading)指对文本的语言、结构、象征、修辞、音韵、文本等因素进行仔细解读,从而挖掘文本内部所产生的的意义.”[1] 英文Close reading,“Close”是封闭、关闭的意思,即阅读时不借助作者的背景、知识、经历等文本以外的信息,而是专门对文本本身进行“封闭式”解读,探寻其内在的丰富性与复杂性,分析文本各组成部分之间的关系,得出超越直观经验的理性认识.该阅读法充分体现了文本主体性,充分让文本
语文学科核心素养由语言的建构、文化的理解、思维的发展和审美的鉴赏组成.而就语文而言,语言作为交流的工具天然具有工具性,作为思维的显性外化所具有的思考性,文学承载着先贤名家对审美的体验欣赏所具有的审美性,以及浸润着中华文化表现出来的文化性,可谓是实践落实核心素养的万里长风、无声细雨.笔者也在平时的日常教学中,从最基础的教学资源开发、尤其是作文教学的资源开发做起,致力于在语文这一方天地里面,积极落实核心素养.
统编版教材编者在《烛之武退秦师》的“学习提示”中说道:“烛之武以一己之力,成功说服秦国撤军,瓦解了秦、晋对郑国的围困.”[1]这句话揭秘了本文备受教材编者青睐的两层原因:一是烛之武的说辞是语言艺术的典范;二是烛之武于国家危难之际挺身而出,挽狂澜于既倒,有极强的人格魅力.在教材编者看来,本文可以训练学生言语智能,又是对学生进行价值观培育的名篇.
马伯庸说自己当了父亲才理解袁绍为什么因为小儿子生病而放弃了攻打曹操最佳的时机,千百年来被后人诟病懦弱无能;毕淑敏48岁时再读《海的女儿》,终于体会到安徒生想要表达的是寻找不朽灵魂的漫漫旅途只能自己独自完成,谁也依傍不了.最近还在网上读到一篇文章《打开一本书的钥匙》,作者和菜头(网名)成年之后读《老人与海》,才知道这个故事是有隐喻的,只有找到了隐喻与本体之间的关联才拿到了打开这本书的钥匙……这些读者兼作者的表达,无一不在揭示一个道理:阅历的不同,心境的改变,会对同一部作品产生不同的阅读体验.
杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神.”黄庭坚说:“三日不读书,便觉语言无味,面目可憎.”元人程端礼说:“读书如销铜……极用费力.作文如铸器……只要识模,全不费力.所谓劳于读书,逸于作文者,此也.”古人常用“吐纳”一词形容阅读与写作的关系.“吐”为输出,“纳”为吸收,“吐纳”即为输出和吸收之意,如放在阅读与写作关系中理解,即为写作和阅读.程端礼说的是阅读与写作之间的关系.大意是说写作和铸器差不多,写作文就像是把已经熔化的铜放入模子里,使之成形一样简单.不费力气?而阅读却犹如熔铜,要用鼓风工具一直扇风,铜不熔
众所周知,借景抒怀的散文的意义内涵似乎不太容易被读者理解.因为这样的散文以描绘外在的景色为手段,以抒发作者内在的情怀为目的,作者意欲抒发的内在情怀往往隐含于外在景色的描绘中,读者很难从景色的描绘中直接推导出作者意欲传达的情怀.例如老舍的借景抒怀散文《济南的冬天》就是如此,教师引领学生解读此文的意义内涵的确难度不小.怎么办?可以巧用文眼来解读老舍的《济南的冬天》,让学生深切体会作者表情达意的奥秘.
探究《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(以下简称《侍坐》)的思想性,如果纯粹从“吾与点也”出发,容易得出五花八门的结论.应当兼顾孔子对三位弟子的批评意见,关注“为国以礼”,使之与曾皙之志相互参照,方能明确其思想性.《侍坐》体现了儒家“为国以礼”的为政思想.