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摘要：歌谣是我国民间传统的一种文学体裁，它们中的一些是对当时政治、经济、社会生活的反映，因此，在历史课堂中引用歌谣进行教学，有助于历史课堂上三维目标的实现。正文部分分别在知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个方面探讨了歌谣在实现历史教学三维目标中的作用。
关键词：歌谣；历史教学；三维目标有效的历史教学，就是经过教学，有效地落实历史教学的三维目标，即学生在知识与能力、情感态度与价值观获得进步与发展，历史人文素养得到提升，并亲历学习过程和掌握学习方法。可见，如何使历史教学的三维目标得以实现，是历史教学所要关注的焦点问题之一。在教学实践过程中，我们采用了很多方法，其中，歌谣的恰当运用，不仅能有效地激活历史课堂，而且有利于历史教学三维目标的完成。
歌谣是民间文学体裁之一，一般大多数是为孩子编唱的，有时也会在一些风土人情的活动上唱属于自己民族的特色歌谣。歌谣以押韵为主，往往表达一些有趣的小事，有时也阐述了一个深刻的道理。歌谣的特点能很好地适应历史课程的设置，能为学生的历史学习提供更多的内容，也能很好地体现历史三维目标的设置。
一、歌谣在知识与能力目标中的应用
知识即事实、规律，对于历史知识需要学生了解、理解、应用。歌谣琅琅上口，通俗易懂，便于学生记忆。比如，现在的人教版教材是按专题划分而不是按通史体例编排的，虽然有利于学生能力的培养，可是对于一些历史基础较差的学生来说，对历史时间的把握有些困难。这时，在高一第一堂历史课上我就把一首有名的历史年代歌教给了学生：“三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。”学生把歌谣像顺口溜似地唱熟以后，历史朝代也就烂熟于心了。
能力包括记忆能力、观察能力、思维能力、表达能力等。在教学的过程中引入歌谣，对于学生在这些能力方面的培养很有益处。比如，邓小平同志有句名言，是引用了一首著名的四川歌谣：“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。”指的是无论是谁或采用什么办法，只要办有益的事情或取得有益的结果就行。这一“猫论”贯穿于改革开放的各个阶段，在教学中的许多内容，如乡镇企业、特区、私营经济、证券、股票等都可以引用它，活跃学生的思维，培养他们透过现象看本质的能力。一句民间谚语能够和一个时代联系起来，除了语言本身的直白和传诵感外，更重要的是它来源于群众的切身实践，能够直指群众的深刻需求。
二、歌谣在过程与方法目标中的应用
历史是对过去事实的记载。教授历史课的过程中必须要调动各种各样的历史资料,将它们组织好，展现给学生。很多歌谣是对当时历史事件的描述，有较高的史料价值，因此它可以用来作为历史研究的辅助资料。
在导入新课的时候，有时可以借助歌谣使学生进入当时的情境，自然而然地过渡到新课的内容。比如在讲经济体制改革这一课内容时，可以引用流传于安徽省凤阳县的两首歌谣，一首是：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”另一首是：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从创出大包干，十年丰收粮满仓。”从这两首对比鲜明的歌谣来引出凤阳之所以会在十年内粮油丰收，家家丰衣足食，就是因为推行了家庭联产承包责任制。
其次，歌谣通俗易懂，简明形象，比起其它的一些历史资料来说，更能激发学生学习历史的兴趣。因此，在授课的过程中，也可以巧妙地穿插歌谣进行教学。比如在学到大跃进这段历史时，不光可以展示一些当时夸张的图片，还可以通过一些当时写成的歌谣来丰富史实。比如《放卫星》：“社社队长放卫星，亩亩早白超万斤。十亩并作一亩算，连壳带草夹湿称。书记戴上光荣花，社员饿成一条筋。”这些歌谣既朴实又真实，口语化地展现了当时的生活风貌，有很高的史料价值。
三、歌谣在情感态度价值观目标中的应用
历史教学的三维目标中，情感态度价值观是三维目标的核心,也是历史教学参与者的终极目标。有时，我们光靠普通的讲述是无法让学生自然地进入当时的历史情境中，也就无法获得丰富的情感体验，无法达到崇高的历史境界。而歌谣的语言生动活泼，是人们在日常生活中的生活体验凝聚成的智慧结晶。它们爱憎分明，情绪外露，具有极强的感染力。如在谈到晚清腐败的封建统治时，引用民间歌谣“咸丰坐落第三年，大水漫漫平屋檐。咸丰坐落第四年，振汗反到乐清县。吓得县官康正基，钻进水门团团旋。惊煞浙江布政司，京城天子叫皇天。”这首歌谣就非常形象生动地反映了清末天灾激化了阶级矛盾和社会矛盾，由瞿振汉领导的义军接应当时已经兴起的太平军。学生从“钻进水门团团旋的县官康正基”就可以感受到当时清朝统治者的狼狈，从而引发学生的愤慨，激发起他们的爱国热情，树立正确的价值观。
同时，歌谣也是一种文学体裁，很多歌谣借助比喻等修辞手法，让学生感悟历史，获得情感体验。比如歌颂工农联盟的“工农是一家，一根两支花”，喻指工农亲密无间，工农联盟是无产阶级革命胜利的重要保证。再如“五十年代灰海洋，六十年代绿海洋，七十年代蓝海洋”可以在《近代中国社会生活变迁》这一课的讲授中用来介绍服饰变迁。这首歌谣用“灰海洋”、“绿海洋”、“蓝海洋”，喻指人们穿衣服的主色。从而让学生体会到早些年拘谨的思维方式，使服饰的色彩陷入沉闷的尴尬境地。对比现今色彩斑斓的服装，学生更能感受到改革开放给我们带来的翻天覆地的变化，由此培养他们的社会责任感和使命感。
总之，歌谣是对不同历史时期政治、经济和社会生活的反映，同时，它又具有丰富的情感，不仅能有效地激活历史课堂，而且有利于完成历史教学的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的教育目标。参考文献
《当代民谚民谣》蒋荫楠编著 上海辞书出版社
关键词：歌谣；历史教学；三维目标有效的历史教学，就是经过教学，有效地落实历史教学的三维目标，即学生在知识与能力、情感态度与价值观获得进步与发展，历史人文素养得到提升，并亲历学习过程和掌握学习方法。可见，如何使历史教学的三维目标得以实现，是历史教学所要关注的焦点问题之一。在教学实践过程中，我们采用了很多方法，其中，歌谣的恰当运用，不仅能有效地激活历史课堂，而且有利于历史教学三维目标的完成。
歌谣是民间文学体裁之一，一般大多数是为孩子编唱的，有时也会在一些风土人情的活动上唱属于自己民族的特色歌谣。歌谣以押韵为主，往往表达一些有趣的小事，有时也阐述了一个深刻的道理。歌谣的特点能很好地适应历史课程的设置，能为学生的历史学习提供更多的内容，也能很好地体现历史三维目标的设置。
一、歌谣在知识与能力目标中的应用
知识即事实、规律，对于历史知识需要学生了解、理解、应用。歌谣琅琅上口，通俗易懂，便于学生记忆。比如，现在的人教版教材是按专题划分而不是按通史体例编排的，虽然有利于学生能力的培养，可是对于一些历史基础较差的学生来说，对历史时间的把握有些困难。这时，在高一第一堂历史课上我就把一首有名的历史年代歌教给了学生：“三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。”学生把歌谣像顺口溜似地唱熟以后，历史朝代也就烂熟于心了。
能力包括记忆能力、观察能力、思维能力、表达能力等。在教学的过程中引入歌谣，对于学生在这些能力方面的培养很有益处。比如，邓小平同志有句名言，是引用了一首著名的四川歌谣：“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。”指的是无论是谁或采用什么办法，只要办有益的事情或取得有益的结果就行。这一“猫论”贯穿于改革开放的各个阶段，在教学中的许多内容，如乡镇企业、特区、私营经济、证券、股票等都可以引用它，活跃学生的思维，培养他们透过现象看本质的能力。一句民间谚语能够和一个时代联系起来，除了语言本身的直白和传诵感外，更重要的是它来源于群众的切身实践，能够直指群众的深刻需求。
二、歌谣在过程与方法目标中的应用
历史是对过去事实的记载。教授历史课的过程中必须要调动各种各样的历史资料,将它们组织好，展现给学生。很多歌谣是对当时历史事件的描述，有较高的史料价值，因此它可以用来作为历史研究的辅助资料。
在导入新课的时候，有时可以借助歌谣使学生进入当时的情境，自然而然地过渡到新课的内容。比如在讲经济体制改革这一课内容时，可以引用流传于安徽省凤阳县的两首歌谣，一首是：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”另一首是：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从创出大包干，十年丰收粮满仓。”从这两首对比鲜明的歌谣来引出凤阳之所以会在十年内粮油丰收，家家丰衣足食，就是因为推行了家庭联产承包责任制。
其次，歌谣通俗易懂，简明形象，比起其它的一些历史资料来说，更能激发学生学习历史的兴趣。因此，在授课的过程中，也可以巧妙地穿插歌谣进行教学。比如在学到大跃进这段历史时，不光可以展示一些当时夸张的图片，还可以通过一些当时写成的歌谣来丰富史实。比如《放卫星》：“社社队长放卫星，亩亩早白超万斤。十亩并作一亩算，连壳带草夹湿称。书记戴上光荣花，社员饿成一条筋。”这些歌谣既朴实又真实，口语化地展现了当时的生活风貌，有很高的史料价值。
三、歌谣在情感态度价值观目标中的应用
历史教学的三维目标中，情感态度价值观是三维目标的核心,也是历史教学参与者的终极目标。有时，我们光靠普通的讲述是无法让学生自然地进入当时的历史情境中，也就无法获得丰富的情感体验，无法达到崇高的历史境界。而歌谣的语言生动活泼，是人们在日常生活中的生活体验凝聚成的智慧结晶。它们爱憎分明，情绪外露，具有极强的感染力。如在谈到晚清腐败的封建统治时，引用民间歌谣“咸丰坐落第三年，大水漫漫平屋檐。咸丰坐落第四年，振汗反到乐清县。吓得县官康正基，钻进水门团团旋。惊煞浙江布政司，京城天子叫皇天。”这首歌谣就非常形象生动地反映了清末天灾激化了阶级矛盾和社会矛盾，由瞿振汉领导的义军接应当时已经兴起的太平军。学生从“钻进水门团团旋的县官康正基”就可以感受到当时清朝统治者的狼狈，从而引发学生的愤慨，激发起他们的爱国热情，树立正确的价值观。
同时，歌谣也是一种文学体裁，很多歌谣借助比喻等修辞手法，让学生感悟历史，获得情感体验。比如歌颂工农联盟的“工农是一家，一根两支花”，喻指工农亲密无间，工农联盟是无产阶级革命胜利的重要保证。再如“五十年代灰海洋，六十年代绿海洋，七十年代蓝海洋”可以在《近代中国社会生活变迁》这一课的讲授中用来介绍服饰变迁。这首歌谣用“灰海洋”、“绿海洋”、“蓝海洋”，喻指人们穿衣服的主色。从而让学生体会到早些年拘谨的思维方式，使服饰的色彩陷入沉闷的尴尬境地。对比现今色彩斑斓的服装，学生更能感受到改革开放给我们带来的翻天覆地的变化，由此培养他们的社会责任感和使命感。
总之，歌谣是对不同历史时期政治、经济和社会生活的反映，同时，它又具有丰富的情感，不仅能有效地激活历史课堂，而且有利于完成历史教学的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的教育目标。参考文献
《当代民谚民谣》蒋荫楠编著 上海辞书出版社