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第一次接触《生命的林子》，是这个暑假参加“李吉林情境教育理论与实践培训班”，那是李老师给我们学员布置的作业，要求我们对这篇文章进行个性化解读，写一个教学设计。当时，没有任何参考资料。我开始认真阅读。
首先，我是读者
因为，我觉得当把自己看做是一个普通阅读者来阅读文本时，是一种完全自由的、放松的、纯粹的阅读，是超越性的，不带任何框框，没有功利的。就这样信马由缰地读着，以一颗真诚的心与作者进行自由对话。这篇文章讲述了针对玄奘担心法门寺里人才济济将影响自己修行而有出走的想法，方丈“以树木只在茂密的树林才有可能成为栋梁之才，如果脱离了树林的环境终将成为薪柴”为例，浅显形象生动的比喻揭示出“人只有在奋发向上的氛围中才能有力争上游的勇气和施展才华的天地”这一人生真谛。
其次，我是作者
我以作者的角色走近文本。“我是作者”，是求“真”的过程，文本主要传递什么信息，主要抒发什么情怀?其源初本义为何?这一过程其实便是追寻文本基本涵义的过程。“识真”既是对作者的尊重，也是进一步求解的先在。
“我是作者”，我力争准确地还原文字传载的信息。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”作者与我之间当然由于诸多因素而无法达成合一的体认。但文字毕竟具有一定的客观性，我完全可以凭借文字信息的深刻把握，最大限度地逼近作者的本义所在，实在地揣摩，从而还原抑或再建。
基于作者的规定性，我发现文章的最后一段似乎向我们揭示了“作者的规定性”：“一个要想成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。”那就是竞争!竞争，是迈向成功的第一步!在生命的林子里，只有不断地去竞争，才能长成参天大树!作者提出了人类生存法则中的一个重要课题，真使人豁然开朗。
再次，我是教师
如果把阅读教学比作一次难忘的旅行，那么，我的阅读仅仅是先行一步，引领孩子去欣赏途中的美景奇观才是我真正的目的。何处驻足，哪里歇脚，怎样观赏等等细节都要事前作周密思考。作为一名语文教师，我知道要充分考虑教学的复杂性，拒绝平庸是我努力的方向。
肖川博士在《教育的智慧与真情》中说：思考，要有根据地思考，要内省性地思考，要批判性地思考，要彻底性地思考。下面就是我基于肖川博士引导下的教者的思考：
1.有根据地思考：我觉得编者给我们教者出了难题。凡是优秀的课文，都应该前有铺垫，后有照应才对。而这篇文章一开始，说玄奘想离开法门寺的原因应该有两个：一是法门寺香火鼎盛，法事太多，使玄奘无法潜心修炼，对他造成了干扰。第二才是法门寺水深龙多，名僧很多，难以出人头地。所以玄奘想离开。可是，到后来，课文只解决了第二个问题，不要离开法门寺，在名僧众多的法门寺修炼，就能成为名僧。那第一个问题怎么办?玄奘听从方丈的劝解回来后就不觉得那里有干扰了么?所以文本似乎少了点什么。
2.内省性地思考：文章的主旨到底是什么?难道除了竞争，就没有其他内涵了么?我觉得有，还应该有合作，有依靠，有帮助，有关爱，这才是真正的社会啊。生命的林子里的松树，他们应该是互相依靠，互相帮助，互相关爱的。当狂风来临时，他们会_____；当暴雨来临时，他们会_____；当洪水咆哮时，他们又会_____。他们应该成为打不折、冲不垮的团队。文本说“为了一缕阳光，为了一滴雨露”，去争夺，是不是太残酷了。
3.批判性地思考：方丈的话也挺有意思。“这些树就像芸芸众生啊。它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，于是他们就棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵松树，在灌木中鹤立鸡群，不愁没有阳光，没有树和他们竞争，所以就成了薪柴。”离开了生命的林子，或者我无法置身于生命的林子，我只能存在于偏僻的小山村，我就只能是薪柴了么?这又让我想起了台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”
所以，我觉得文章的文眼应该在“奋力向上”上。生命的林子里的松树，为什么长得这么好?是因为他们奋力向上，努力向上，拼命向上。它们会有怎样的表情，他们会说些什么?……
4.彻底性地思考：文章有很多词语需要我们孩子去掌握它，我又该怎么安排?比如“晨钟暮鼓”“香客如流”“名满天下”“水深龙多”“喧喧嚷嚷”“高僧济济”。我可以让学生读读这些四字词语，边读边思，能发现些什么?交流后再读。这样从语言文字入手，可以强化基础训练，让学生在读中掌握字形，在潜心发现的过程中，触摸语言，理解词义，在交流对话的过程中，感受这六个词语有着非同一般的张力，体会法门寺非同寻常的声誉及影响力。再通过朗读表现出词语的色彩，词语的温度，词语的感情。
最后，我是孩子
教是为学服务的，预设为了生成，教师要做学生的知心人。我从学生的角度看学习内容的已知、未知与难易程度；再从学生角度想想怎样学才有兴趣，能满足求知欲。作为六年级的学生，应该掌握到什么程度就足够了呢?我想除了让孩子知道什么样的林子才是生命的林子以外，还要感受到生命的林子的美丽，更应该懂得生命的林子的价值：人只有在一个大家庭中，苍苍茫茫，生机勃勃地奋发向上，挖掘潜能，才能成为充满智慧，充满朝气，充满生机的栋梁之才。
本次备课的过程，是我作为一名语文教师以来，第一次以“四种角色”解读文本。我突然觉得文本就像是个原始丛林，茂盛幽深，那么深邃神秘地诱惑着我去探险，去走进它的深处。我也很容易在其中迷路，披荆斩棘，不断地探路，不断地探索，直到最后，朝圣的路渐渐显现。这个过程痛苦而漫长，但却也充满了惊喜。走在文本的丛林中，朝文本的核心走，朝作者的内心走，直至最后走进我自己的内心，到达风光无限的情感颠峰。
首先，我是读者
因为，我觉得当把自己看做是一个普通阅读者来阅读文本时，是一种完全自由的、放松的、纯粹的阅读，是超越性的，不带任何框框，没有功利的。就这样信马由缰地读着，以一颗真诚的心与作者进行自由对话。这篇文章讲述了针对玄奘担心法门寺里人才济济将影响自己修行而有出走的想法，方丈“以树木只在茂密的树林才有可能成为栋梁之才，如果脱离了树林的环境终将成为薪柴”为例，浅显形象生动的比喻揭示出“人只有在奋发向上的氛围中才能有力争上游的勇气和施展才华的天地”这一人生真谛。
其次，我是作者
我以作者的角色走近文本。“我是作者”，是求“真”的过程，文本主要传递什么信息，主要抒发什么情怀?其源初本义为何?这一过程其实便是追寻文本基本涵义的过程。“识真”既是对作者的尊重，也是进一步求解的先在。
“我是作者”，我力争准确地还原文字传载的信息。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”作者与我之间当然由于诸多因素而无法达成合一的体认。但文字毕竟具有一定的客观性，我完全可以凭借文字信息的深刻把握，最大限度地逼近作者的本义所在，实在地揣摩，从而还原抑或再建。
基于作者的规定性，我发现文章的最后一段似乎向我们揭示了“作者的规定性”：“一个要想成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。”那就是竞争!竞争，是迈向成功的第一步!在生命的林子里，只有不断地去竞争，才能长成参天大树!作者提出了人类生存法则中的一个重要课题，真使人豁然开朗。
再次，我是教师
如果把阅读教学比作一次难忘的旅行，那么，我的阅读仅仅是先行一步，引领孩子去欣赏途中的美景奇观才是我真正的目的。何处驻足，哪里歇脚，怎样观赏等等细节都要事前作周密思考。作为一名语文教师，我知道要充分考虑教学的复杂性，拒绝平庸是我努力的方向。
肖川博士在《教育的智慧与真情》中说：思考，要有根据地思考，要内省性地思考，要批判性地思考，要彻底性地思考。下面就是我基于肖川博士引导下的教者的思考：
1.有根据地思考：我觉得编者给我们教者出了难题。凡是优秀的课文，都应该前有铺垫，后有照应才对。而这篇文章一开始，说玄奘想离开法门寺的原因应该有两个：一是法门寺香火鼎盛，法事太多，使玄奘无法潜心修炼，对他造成了干扰。第二才是法门寺水深龙多，名僧很多，难以出人头地。所以玄奘想离开。可是，到后来，课文只解决了第二个问题，不要离开法门寺，在名僧众多的法门寺修炼，就能成为名僧。那第一个问题怎么办?玄奘听从方丈的劝解回来后就不觉得那里有干扰了么?所以文本似乎少了点什么。
2.内省性地思考：文章的主旨到底是什么?难道除了竞争，就没有其他内涵了么?我觉得有，还应该有合作，有依靠，有帮助，有关爱，这才是真正的社会啊。生命的林子里的松树，他们应该是互相依靠，互相帮助，互相关爱的。当狂风来临时，他们会_____；当暴雨来临时，他们会_____；当洪水咆哮时，他们又会_____。他们应该成为打不折、冲不垮的团队。文本说“为了一缕阳光，为了一滴雨露”，去争夺，是不是太残酷了。
3.批判性地思考：方丈的话也挺有意思。“这些树就像芸芸众生啊。它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，于是他们就棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵松树，在灌木中鹤立鸡群，不愁没有阳光，没有树和他们竞争，所以就成了薪柴。”离开了生命的林子，或者我无法置身于生命的林子，我只能存在于偏僻的小山村，我就只能是薪柴了么?这又让我想起了台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”
所以，我觉得文章的文眼应该在“奋力向上”上。生命的林子里的松树，为什么长得这么好?是因为他们奋力向上，努力向上，拼命向上。它们会有怎样的表情，他们会说些什么?……
4.彻底性地思考：文章有很多词语需要我们孩子去掌握它，我又该怎么安排?比如“晨钟暮鼓”“香客如流”“名满天下”“水深龙多”“喧喧嚷嚷”“高僧济济”。我可以让学生读读这些四字词语，边读边思，能发现些什么?交流后再读。这样从语言文字入手，可以强化基础训练，让学生在读中掌握字形，在潜心发现的过程中，触摸语言，理解词义，在交流对话的过程中，感受这六个词语有着非同一般的张力，体会法门寺非同寻常的声誉及影响力。再通过朗读表现出词语的色彩，词语的温度，词语的感情。
最后，我是孩子
教是为学服务的，预设为了生成，教师要做学生的知心人。我从学生的角度看学习内容的已知、未知与难易程度；再从学生角度想想怎样学才有兴趣，能满足求知欲。作为六年级的学生，应该掌握到什么程度就足够了呢?我想除了让孩子知道什么样的林子才是生命的林子以外，还要感受到生命的林子的美丽，更应该懂得生命的林子的价值：人只有在一个大家庭中，苍苍茫茫，生机勃勃地奋发向上，挖掘潜能，才能成为充满智慧，充满朝气，充满生机的栋梁之才。
本次备课的过程，是我作为一名语文教师以来，第一次以“四种角色”解读文本。我突然觉得文本就像是个原始丛林，茂盛幽深，那么深邃神秘地诱惑着我去探险，去走进它的深处。我也很容易在其中迷路，披荆斩棘，不断地探路，不断地探索，直到最后，朝圣的路渐渐显现。这个过程痛苦而漫长，但却也充满了惊喜。走在文本的丛林中，朝文本的核心走，朝作者的内心走，直至最后走进我自己的内心，到达风光无限的情感颠峰。