【摘 要】
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在中国美学思想中，主体和客体的互动或感通，往往有着充盈丰沛的宇宙生命感生成其中。中国美学以客观物象为审美对象时，极少将“景”作为纯客观的对象看待，而是视之为充满生命感的
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在中国美学思想中，主体和客体的互动或感通，往往有着充盈丰沛的宇宙生命感生成其中。中国美学以客观物象为审美对象时，极少将“景”作为纯客观的对象看待，而是视之为充满生命感的对象化存在，这在刘勰称为“物色”。宇宙生命感，就是指在中国美学思想中普遍存在的、对于自然“物色”所感受到的生命和性灵，它们是化育流行的，是吸纳了宇宙万物的创造伟力的。审美客体所透露出的字宙造化的生命感，更多地体现在中国文论或其他艺术理论中的“气化”思想。“气”在审美主体和客体的关系中起着特殊的作用，它一方面成为主体和客体相互感应的媒质，另一
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