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中图分类号：G843 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2013）01-000-02
摘 要 足球是当今世界上最受大众喜爱的运动项目之一，号称世界第一运动。本文分别从人类文明的进程、足球与民族文化的关联、足球文化主体以及批判的对立面这4个视角对足球文化进行了多个维度的探讨，具有一定的现实意义。
关键词 足球文化 多维视角
一、引言
足球，作为世界第一运动，不同领域的学者对其有着不同的诠释。社会学家说：足球是社会的安全阀，它让社会郁积的不良情结有着一个合理的出口，保证了社会的稳定；政治家说：足球是国家交流的一种工具；教育学家说：足球是一种教育活动，它教人们遇到困难不服输，要努力克服，迎头赶上；物理学家说：足球之所以进球是因为踢球的力度和角度掌握得恰到好处，而这种精确性是我们人类所追求的[1]。可见，足球的影响渗透到世界的许多方面。足球在其发展的进程中形成了自己独特的文化，本文试图从多个角度对足球文化进行审视与探讨。
二、俯视：在人类文明进程中审视足球文化[2][4]
足球运动诞生于中国，这是得到国际足联认可的事实。1985年在北京举行的16岁以下世界少年足球锦标赛上，国际足联主席阿维兰热博士致辞说：“我们这项体育运动起源于中国，它在贵国已有千年的历史。”文字记载，我国古代称踢球为“蹴鞠”。这项运动早在春秋战国时代就已经开展，至汉初，传入皇宫和军队，蹴鞠成为许多后备兵的必训课程。到了唐朝，稳定的国家形式、开明的政治思想、多元的文化背景以及经济繁荣后养生观念的改变和运动健身思潮的流行，这些都为蹴鞠活动的广泛开展创造了条件。唐朝把原来的实心球，改成用动物膀胧充气的皮球，又在球场中间竖立一座带网的球门，使比赛双方脱离了接触，降低了足球的攻防战术，转以娱乐性为主。到了明代初年，武术兴起，朝廷取消了蹴鞠宴会表演，并下令禁止军人蹴鞠，违令者甚至会受到刑罚。清朝则提倡狩猎、射击等，足球的进一步发展受到限制。
现代足球发源于英伦三岛。1857年，英国成立了第一个足球俱乐部——谢菲尔德足球俱乐部，在其影响下奥地利、西班牙、意大利和匈牙利等国也纷纷效仿。1863年10月26日，英格兰11个足球俱乐部的代表在伦敦举行会议，成立了第一个足球运动组织——英格兰足球协会，它的成立标志着世界足球运动进入了新阶段，人们把这一天称为现代足球的诞生日。1872年，英格兰足球协会开始举办优胜者杯赛，现代足球运动开始在英国广泛流行。1888年，世界上第一个足球联赛在苏格兰举行。1893年，南美洲首次开展足球联赛。1894年，足球进入巴西。由于各国球队相互间比赛、交流不断增加，迫切需要有一个国际性的足球机构来协调并组织活动，在这种形势下，国际足球联合会于1904年5月21日在巴黎成立，简称国际足联（FIFA）。从此，世界各国足球协会不断成立，会员国由原来的7个发展到现在的208个，现代足球已经进入到一个鼎盛辉煌的时代。
三、外视：在民族文化中审视足球文化[5][6]
一个国家的足球风格，很大程度上是由这个国家的民族文化所决定的。足球能踢出民族特有的文化气质，这就是足球作为当今最伟大体育运动的魅力之所在。
在欧洲，足球运动于19世纪初期开始在号称“日不落”帝国的殖民强国英国得到迅速地发展，伴随着它的侵略步伐遍布世界各地，英式足球自诞生之日起就与征服相连，与战争相伴，扩张和征服形成了英格兰民族文化的传统内涵，同时也造就了长传冲吊的英式足球的简洁快速的风格。同样作为侵略成性的国家——德国，由于其传统文化中的思维严谨、一丝不苟，相比与英国，其足球风格更是技术化、细腻化。另外，德国人天生的自信、坚强、坚韧不拔的意志，也造就了这辆“日耳曼战车”在足球世界里的持久的强势与强盛。而作为中世纪时期欧洲新兴艺术的发源地的法国、意大利和西班牙，形成了它们坚韧而又浪漫、豪放而又细腻的欧洲拉丁派的足球风格。2008年的欧洲杯和2010年的南非世界杯，西班牙队以最漂亮的进攻与最稳定的防守夺得冠军，更是这种足球文化的最好例证；在南美，巴西的“桑巴足球”和阿根廷的“拉丁足球”就是拉美文化融会了欧洲文化的古典与浪漫以及印第安文化的激情与冲动后的产物，南美球员把比赛看作是他们表演的舞台，把他们的优异的技术、奔放的个性淋漓尽致地表达出来，诠释美丽足球的真正内涵；在北美，若干年前你可以说美国是足球的荒漠，人们更喜欢的是快速配合的篮球、贵族气质的高尔夫、激情四射的橄榄球，然而美国文化向来是世界各种名族文化的大熔炉，能海纳百川，他国的足球人才被引进，不同的足球风格被借鉴与吸收，再经过整合与创新之后便形成了美国足球自由奔放、不拘泥于固定章法的多元风格；在非洲，经济的不景气、政治的动荡阻碍了非洲国家足球的发展，再加上长久的殖民地压迫，没能形成具有自己独立特点的民族文化特色，然而非洲球员凭借超人的身体素质、准确的节奏感把握以及不拘一格、自由奔放的个性等得天独厚的先天条件，有效地把欧洲、南美的足球风格完美整合，形成了自己的足球风格。一次次世界大赛证明，非洲足球虽然起步晚，但是已经在与欧美足球逐渐的缩短差距，也得到了世界足坛的尊重；在亚洲，足球也许是世界范围能最不发达的地方。一方面，亚洲球员在在身体素质上相比与庞大的欧美人、灵活的非洲南美人就有先天的劣势；另一方面，足球进入亚洲的时间虽早，但是足球文化始终没能成为任何一个国家名族文化的一部分，亚洲足球若要发展，则需要建立自己的足球文化特色。
四、内视：从足球文化主体中审视足球文化
足球文化经150余年的演绎发展，已形成不同文化背景不同种族的敏锐心理印记，逐渐凝结成了一种内在的气质。这一过程中，作为足球文化基础的足球俱乐部和足球运动员起到了至关重要的决定性作用。
足球俱乐部品牌的形象功能。豪门俱乐部是足球文化得以快速、广泛发展的基础，在某种意义上已经成了一个国家的象征，豪门俱乐部的一举一动有的时候甚至会令世界震动。2000年12月11日国际足球协会选出的20世纪最伟大的球会——皇家马德里，已经不单单是一家足球俱乐部，其所拥有的百年历史底蕴以及球会品牌价值几乎是无法估量的。建筑大鳄弗洛伦蒂诺亲手缔造的“银河战舰Ⅰ代”，几乎囊括了当时全球最顶尖的球员——罗纳尔多、劳尔、齐达内、贝克汉姆、欧文，就功利和竞技的角度而言，这支球队并没有取得太多骄人的战绩，然而，从足球最原始的本质——娱乐性看，“银河战舰Ⅰ代”对足球运动的推广毫无争议是空前绝后的。现在，金融危机下，弗洛伦蒂诺再次建立了“银河战舰Ⅱ代”，这支由两位世界足球先生——卡卡、克里斯蒂亚诺·罗纳尔多以及本泽马等巨星领衔的队伍，在去年夏天的足球转会市场上掀起了轩然大波，球迷们自然不亦乐乎，期待着新的赛季这艘豪华战舰能披荆斩棘，驶向欧洲之巅，世界之峰。两代“银河战舰”的缔造，很大程度上提升了皇家马德里俱乐部的品牌价值及世界范围内的知名度，足球作为世界第一运动的地位进一步得到了验证与巩固。 足球明星的国际形象价值。球星之所以能区别于普通球员，往往在于他们能对球队的胜利起到决定性的作用。球星作为足球文化的实体组成部分，只有是技术与人品的统一体才能被世界所真正接受，这就是为什么同样作为足球先生的克里斯蒂亚诺·罗纳尔多不如卡卡更受球迷喜爱与推崇的原因。还有很多球星得到了世界的认可：罗纳尔迪尼奥在巴塞罗那时被任命为“世界粮食计划署反饥饿大使”；罗纳尔多和齐达内领衔的足球明星队已经举行了六届联合国开发计划署“反饥饿”慈善赛；劳尔曾作为联合国粮农组织的形象代言人，远赴非洲塞内加尔参加了抗贫活动……球星们所代表的足球文化，已经渗透到其他领域，推动着世界的发展。
五、直视：从批判对立面审视足球文化
相比于世界其他职业联赛，英超联赛是最“前卫”的。20支英超球队同属于英超公司管理，而后者在商业收入分配方面尽量平衡各家俱乐部的利益，确保那些小俱乐部不至于与曼联、利物浦等豪门拉开太大的差距，从而保障联赛的整体水平，这也是英超联赛成为当今最成功、最受欢迎的职业联赛的原因。然而，在市场经济条件下，足球文化也被供方作为一种商品提供给需要者。从最初的埃及富豪法耶兹挺进富勒姆的董事会、格雷泽全盘收购曼联、俄罗斯富豪阿布拉莫维奇购买切尔西、泰国总理他信注资利物浦以及阿布扎比财团占据曼城，金融大鳄的进驻带来了数目庞大的资金，保证了俱乐部经营的物质基础，维持甚至提高了俱乐部队伍的竞技水平。然而，商人的最终目的始终是盈利最大化，最终受害者还是看球的球迷。商业化所带来的足球事业发展掩盖了足球精神，足球的原汁原味也存在着沦丧的危机：商业化下的职业联赛越来越凸显“强者愈强，弱者愈弱”的诸强分割局势，经济实力处于下游的球队常常因为战绩不佳而颇受指责，球迷的流失以及赞助商的离去让这样的球队的经营举步维艰，陷入从经济到竞技水平每况愈下的恶性循环；商业化的足球文化世界受到经济利益的严重冲击，比赛越来越只注重结果而不太在乎过程，从而失去足球作为大众体育项目的根本——娱乐性、观赏性、公平性，粗野的犯规、可耻的假摔、以及可怕的球场暴力已经是球场上司空见惯的现象，卡佩罗的“1：0主义”让球迷扫兴唾骂；商业化的足球文化往往会滋生严重阻碍足球运动发展的毒瘤——黑哨、假球等。近几年最臭名昭著的要数2006年的意大利“电话门”丑闻，以意甲球队尤文图斯为首的意甲个别球队控制裁判打假球，直接导致了尤文图斯、AC米兰两大豪门的堕落，意甲这一原来有着小世界杯之称的世界第一联赛渐渐衰弱，意大利足球的形象遭受了毁灭性的打击。
六、结论
通过从人类文明进程上“俯视”足球文化的发展，在名族文化中“外视”不同名族的足球文化特征，从俱乐部和足球运动员这两个足球文化主体上“内视”足球文化的内涵，以及从批判对立面“直视”商业化的足球文化的弊端，使人们更加深刻的了解足球文化。
参考文献：
[1] 谭刚，龙建新.足球之美——对足球运动的美学分析[J].安徽体育科技.2004.25（2）：93-95.
[2] 田世平，李坤贤.世界杯与足球文化[J].山东体育学院学报.2007.23（4）：32-34.
[3] 游修龄.古代蹴鞠和现代足球[J].浙江大学学报（人文社会科学版）.2000.30（1）：78-83.
[4] 吴剑.中国古代足球的发展与兴衰[J].中北大学学报（社会科学版）：2005.21（4）：94-97.
[5] 蔡艺，陈英军.足球运动的文化内涵与中国足球运动的发展[J].沈阳体育学院学报.2004.23（4）：548-549.
[6] 马连鹏，张鲲.现代足球的民族精神和中国足球的文化缺失[J].体育学刊.2006.13（6）：29-32.
摘 要 足球是当今世界上最受大众喜爱的运动项目之一，号称世界第一运动。本文分别从人类文明的进程、足球与民族文化的关联、足球文化主体以及批判的对立面这4个视角对足球文化进行了多个维度的探讨，具有一定的现实意义。
关键词 足球文化 多维视角
一、引言
足球，作为世界第一运动，不同领域的学者对其有着不同的诠释。社会学家说：足球是社会的安全阀，它让社会郁积的不良情结有着一个合理的出口，保证了社会的稳定；政治家说：足球是国家交流的一种工具；教育学家说：足球是一种教育活动，它教人们遇到困难不服输，要努力克服，迎头赶上；物理学家说：足球之所以进球是因为踢球的力度和角度掌握得恰到好处，而这种精确性是我们人类所追求的[1]。可见，足球的影响渗透到世界的许多方面。足球在其发展的进程中形成了自己独特的文化，本文试图从多个角度对足球文化进行审视与探讨。
二、俯视：在人类文明进程中审视足球文化[2][4]
足球运动诞生于中国，这是得到国际足联认可的事实。1985年在北京举行的16岁以下世界少年足球锦标赛上，国际足联主席阿维兰热博士致辞说：“我们这项体育运动起源于中国，它在贵国已有千年的历史。”文字记载，我国古代称踢球为“蹴鞠”。这项运动早在春秋战国时代就已经开展，至汉初，传入皇宫和军队，蹴鞠成为许多后备兵的必训课程。到了唐朝，稳定的国家形式、开明的政治思想、多元的文化背景以及经济繁荣后养生观念的改变和运动健身思潮的流行，这些都为蹴鞠活动的广泛开展创造了条件。唐朝把原来的实心球，改成用动物膀胧充气的皮球，又在球场中间竖立一座带网的球门，使比赛双方脱离了接触，降低了足球的攻防战术，转以娱乐性为主。到了明代初年，武术兴起，朝廷取消了蹴鞠宴会表演，并下令禁止军人蹴鞠，违令者甚至会受到刑罚。清朝则提倡狩猎、射击等，足球的进一步发展受到限制。
现代足球发源于英伦三岛。1857年，英国成立了第一个足球俱乐部——谢菲尔德足球俱乐部，在其影响下奥地利、西班牙、意大利和匈牙利等国也纷纷效仿。1863年10月26日，英格兰11个足球俱乐部的代表在伦敦举行会议，成立了第一个足球运动组织——英格兰足球协会，它的成立标志着世界足球运动进入了新阶段，人们把这一天称为现代足球的诞生日。1872年，英格兰足球协会开始举办优胜者杯赛，现代足球运动开始在英国广泛流行。1888年，世界上第一个足球联赛在苏格兰举行。1893年，南美洲首次开展足球联赛。1894年，足球进入巴西。由于各国球队相互间比赛、交流不断增加，迫切需要有一个国际性的足球机构来协调并组织活动，在这种形势下，国际足球联合会于1904年5月21日在巴黎成立，简称国际足联（FIFA）。从此，世界各国足球协会不断成立，会员国由原来的7个发展到现在的208个，现代足球已经进入到一个鼎盛辉煌的时代。
三、外视：在民族文化中审视足球文化[5][6]
一个国家的足球风格，很大程度上是由这个国家的民族文化所决定的。足球能踢出民族特有的文化气质，这就是足球作为当今最伟大体育运动的魅力之所在。
在欧洲，足球运动于19世纪初期开始在号称“日不落”帝国的殖民强国英国得到迅速地发展，伴随着它的侵略步伐遍布世界各地，英式足球自诞生之日起就与征服相连，与战争相伴，扩张和征服形成了英格兰民族文化的传统内涵，同时也造就了长传冲吊的英式足球的简洁快速的风格。同样作为侵略成性的国家——德国，由于其传统文化中的思维严谨、一丝不苟，相比与英国，其足球风格更是技术化、细腻化。另外，德国人天生的自信、坚强、坚韧不拔的意志，也造就了这辆“日耳曼战车”在足球世界里的持久的强势与强盛。而作为中世纪时期欧洲新兴艺术的发源地的法国、意大利和西班牙，形成了它们坚韧而又浪漫、豪放而又细腻的欧洲拉丁派的足球风格。2008年的欧洲杯和2010年的南非世界杯，西班牙队以最漂亮的进攻与最稳定的防守夺得冠军，更是这种足球文化的最好例证；在南美，巴西的“桑巴足球”和阿根廷的“拉丁足球”就是拉美文化融会了欧洲文化的古典与浪漫以及印第安文化的激情与冲动后的产物，南美球员把比赛看作是他们表演的舞台，把他们的优异的技术、奔放的个性淋漓尽致地表达出来，诠释美丽足球的真正内涵；在北美，若干年前你可以说美国是足球的荒漠，人们更喜欢的是快速配合的篮球、贵族气质的高尔夫、激情四射的橄榄球，然而美国文化向来是世界各种名族文化的大熔炉，能海纳百川，他国的足球人才被引进，不同的足球风格被借鉴与吸收，再经过整合与创新之后便形成了美国足球自由奔放、不拘泥于固定章法的多元风格；在非洲，经济的不景气、政治的动荡阻碍了非洲国家足球的发展，再加上长久的殖民地压迫，没能形成具有自己独立特点的民族文化特色，然而非洲球员凭借超人的身体素质、准确的节奏感把握以及不拘一格、自由奔放的个性等得天独厚的先天条件，有效地把欧洲、南美的足球风格完美整合，形成了自己的足球风格。一次次世界大赛证明，非洲足球虽然起步晚，但是已经在与欧美足球逐渐的缩短差距，也得到了世界足坛的尊重；在亚洲，足球也许是世界范围能最不发达的地方。一方面，亚洲球员在在身体素质上相比与庞大的欧美人、灵活的非洲南美人就有先天的劣势；另一方面，足球进入亚洲的时间虽早，但是足球文化始终没能成为任何一个国家名族文化的一部分，亚洲足球若要发展，则需要建立自己的足球文化特色。
四、内视：从足球文化主体中审视足球文化
足球文化经150余年的演绎发展，已形成不同文化背景不同种族的敏锐心理印记，逐渐凝结成了一种内在的气质。这一过程中，作为足球文化基础的足球俱乐部和足球运动员起到了至关重要的决定性作用。
足球俱乐部品牌的形象功能。豪门俱乐部是足球文化得以快速、广泛发展的基础，在某种意义上已经成了一个国家的象征，豪门俱乐部的一举一动有的时候甚至会令世界震动。2000年12月11日国际足球协会选出的20世纪最伟大的球会——皇家马德里，已经不单单是一家足球俱乐部，其所拥有的百年历史底蕴以及球会品牌价值几乎是无法估量的。建筑大鳄弗洛伦蒂诺亲手缔造的“银河战舰Ⅰ代”，几乎囊括了当时全球最顶尖的球员——罗纳尔多、劳尔、齐达内、贝克汉姆、欧文，就功利和竞技的角度而言，这支球队并没有取得太多骄人的战绩，然而，从足球最原始的本质——娱乐性看，“银河战舰Ⅰ代”对足球运动的推广毫无争议是空前绝后的。现在，金融危机下，弗洛伦蒂诺再次建立了“银河战舰Ⅱ代”，这支由两位世界足球先生——卡卡、克里斯蒂亚诺·罗纳尔多以及本泽马等巨星领衔的队伍，在去年夏天的足球转会市场上掀起了轩然大波，球迷们自然不亦乐乎，期待着新的赛季这艘豪华战舰能披荆斩棘，驶向欧洲之巅，世界之峰。两代“银河战舰”的缔造，很大程度上提升了皇家马德里俱乐部的品牌价值及世界范围内的知名度，足球作为世界第一运动的地位进一步得到了验证与巩固。 足球明星的国际形象价值。球星之所以能区别于普通球员，往往在于他们能对球队的胜利起到决定性的作用。球星作为足球文化的实体组成部分，只有是技术与人品的统一体才能被世界所真正接受，这就是为什么同样作为足球先生的克里斯蒂亚诺·罗纳尔多不如卡卡更受球迷喜爱与推崇的原因。还有很多球星得到了世界的认可：罗纳尔迪尼奥在巴塞罗那时被任命为“世界粮食计划署反饥饿大使”；罗纳尔多和齐达内领衔的足球明星队已经举行了六届联合国开发计划署“反饥饿”慈善赛；劳尔曾作为联合国粮农组织的形象代言人，远赴非洲塞内加尔参加了抗贫活动……球星们所代表的足球文化，已经渗透到其他领域，推动着世界的发展。
五、直视：从批判对立面审视足球文化
相比于世界其他职业联赛，英超联赛是最“前卫”的。20支英超球队同属于英超公司管理，而后者在商业收入分配方面尽量平衡各家俱乐部的利益，确保那些小俱乐部不至于与曼联、利物浦等豪门拉开太大的差距，从而保障联赛的整体水平，这也是英超联赛成为当今最成功、最受欢迎的职业联赛的原因。然而，在市场经济条件下，足球文化也被供方作为一种商品提供给需要者。从最初的埃及富豪法耶兹挺进富勒姆的董事会、格雷泽全盘收购曼联、俄罗斯富豪阿布拉莫维奇购买切尔西、泰国总理他信注资利物浦以及阿布扎比财团占据曼城，金融大鳄的进驻带来了数目庞大的资金，保证了俱乐部经营的物质基础，维持甚至提高了俱乐部队伍的竞技水平。然而，商人的最终目的始终是盈利最大化，最终受害者还是看球的球迷。商业化所带来的足球事业发展掩盖了足球精神，足球的原汁原味也存在着沦丧的危机：商业化下的职业联赛越来越凸显“强者愈强，弱者愈弱”的诸强分割局势，经济实力处于下游的球队常常因为战绩不佳而颇受指责，球迷的流失以及赞助商的离去让这样的球队的经营举步维艰，陷入从经济到竞技水平每况愈下的恶性循环；商业化的足球文化世界受到经济利益的严重冲击，比赛越来越只注重结果而不太在乎过程，从而失去足球作为大众体育项目的根本——娱乐性、观赏性、公平性，粗野的犯规、可耻的假摔、以及可怕的球场暴力已经是球场上司空见惯的现象，卡佩罗的“1：0主义”让球迷扫兴唾骂；商业化的足球文化往往会滋生严重阻碍足球运动发展的毒瘤——黑哨、假球等。近几年最臭名昭著的要数2006年的意大利“电话门”丑闻，以意甲球队尤文图斯为首的意甲个别球队控制裁判打假球，直接导致了尤文图斯、AC米兰两大豪门的堕落，意甲这一原来有着小世界杯之称的世界第一联赛渐渐衰弱，意大利足球的形象遭受了毁灭性的打击。
六、结论
通过从人类文明进程上“俯视”足球文化的发展，在名族文化中“外视”不同名族的足球文化特征，从俱乐部和足球运动员这两个足球文化主体上“内视”足球文化的内涵，以及从批判对立面“直视”商业化的足球文化的弊端，使人们更加深刻的了解足球文化。
参考文献：
[1] 谭刚，龙建新.足球之美——对足球运动的美学分析[J].安徽体育科技.2004.25（2）：93-95.
[2] 田世平，李坤贤.世界杯与足球文化[J].山东体育学院学报.2007.23（4）：32-34.
[3] 游修龄.古代蹴鞠和现代足球[J].浙江大学学报（人文社会科学版）.2000.30（1）：78-83.
[4] 吴剑.中国古代足球的发展与兴衰[J].中北大学学报（社会科学版）：2005.21（4）：94-97.
[5] 蔡艺，陈英军.足球运动的文化内涵与中国足球运动的发展[J].沈阳体育学院学报.2004.23（4）：548-549.
[6] 马连鹏，张鲲.现代足球的民族精神和中国足球的文化缺失[J].体育学刊.2006.13（6）：29-32.