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心意六合拳古称六合拳,又称心意拳,是明末清初武术家山西蒲州姬际可(字龙峰)武夫子所创,迄今已有三百多年的历史。心意六合拳精巧严密,义理深奥,朴实无华,传承严格,历代传人不夥,并遵循着“拳打千年不变形”的遗训,势势体现着古拙豪放。《心意六合拳谱》曰:“鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声,以此做身法。此捶名日七捶:斩、捷、裹、挎、挑、领、鹰捉,出势虎扑,把把鹰捉”(笔者注:“虎扑鹰捉”为一把拳)。心意六合拳以“鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声”为身法六艺,六艺是练习心意六合拳的筑基功夫。鸡腿练的是裹胯圆裆;剪子股练的是根节劲的贯通;龙身练的是周身上下关节的拧转同动,是中节劲的贯通;熊膀练的是肩的松沉合扣;鹰捉练的是肘部的领、坠、裹之劲;熊膀、鹰捉是梢节劲的贯通;虎抱头是头顶项挺;以头领身,练的是三节劲的贯穿,气沉丹田发雷声,六艺合一则上中下三节劲贯通,方能盘出心意六合拳的整劲来。有了整劲然后方可研练七捶(拳),即是七种劲力的发力模式。在整劲的基础上练习十二大势,训练不同变化的发力,再练习十大真形,求的是十种动物的灵性和本能,再练习十二把劲意,练习的是意念的运用和发挥,再练习四把锤,练习的是拳势的组合和连贯以及运动的抑扬顿挫和连绵不断。七捶(拳)是前贤对拳劲的一种总结,说的是心意六合拳的七种发力:斩,下发力;捷,通截,外发力;裹,内发力;挎,前上发力;挑,上发力;领,前发力;鹰捉,后下发力。另古人又把人体头、肩、肘、手、胯、膝、足七个打人的部位称为七捶(拳),又称作七星。四把锤是心意六合拳古传的唯一一套套路,短小精悍,四把即四个单把:横拳、挑领、鹰捉、斩手。
形意拳现在被公认为是河北深州李洛能所开创。李洛能从学于山西戴家,学习对象是戴大闾、戴二闾、郭维汉三人,学习地点是南阳的赊旗店(今河南省社旗县),戴氏昆仲和郭维汉三人的老师是心意六合拳大师李祯。当年河南赊旗是一个总集百货、商贾云集的水旱码头,戴隆邦在赊旗开骡马店等生意,李祯是回民,郏县三郎庙人氏,做皮货生意,戴李二人在生意上有来往,又志趣相投,私交甚好,是以李祯传授了戴家公子武艺。恰逢李洛能投戴家学艺,戴家就将心意六合拳传与李,并且李和戴家公子、郭维汉三人一同练功,日究斯技,行功弗辍,十有余年,各自功夫大成。李洛能在研练中形成了自己独到的风格,并创编了五行拳的功法体系。李洛能从戴家得到了艺,也从戴家得到了谱,所以形意拳有着和心意六合拳相同的拳谱,只是到今天经过百余年来的辗转抄录,各人手中的拳谱又有了字词等方面的差异。
形意拳里面也有一个传统小套路“四把锤”,又叫做鸡形四把,和心意六合拳的四把锤作比较,我们发现,二者动作从外形到组合完全一样,可知形意拳传承的严密,对于古传套路从未敢妄自删添。形意四把里的“鸡腿三步”就是心意四把里的“疾步箭窜”,形意四把里的“金鸡食米”就是心意四把里的“起手横拳”,形意四把里的“金鸡报晓”就是心意四把里的“挑领”,形意四把里的“上步鹰形”就是心意四把里的“鹰捉”,形意四把里的“上步劈拳”就是心意四把里的“斩手”,招招对照,势势相应。
形意拳里另一个古老的传统套路为“目录拳”,又称六合拳,以六劲和八字功为主(参见山西王礼《形意拳精义》)。所谓“六劲”即鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声;八字功即斩、截、裹、跨、挑、顶、云、领。可见,目录拳正是心意六合拳古传拳谱开篇所说的“六艺”和“七拳”的内容。心意六合拳以单把为主,练习时单式重复,正如练习形意五行拳的方法一样。目录拳中正是心意六合拳中的常见单把,理应能够拆开来单练,组合成套仅是方便记忆的一种方式。六艺和七拳正是心意六合拳中的入门功夫,由此可见,古传形意拳的练法和心意六合拳的练法还是一样的。
可以看到,形意拳的目录拳正是心意六合拳的基本功“六艺”和“七拳”,六艺原封未动,七拳却演化成了“八字功”。此八字正是七拳中的六个字又加上了“云、顶”二字,于是心意六合拳中的七拳八字“斩、捷、裹、挎、挑、领、鹰捉”就变成了“斩、截、裹、跨、挑、顶、云、领”八字功。
那么,为什么形意拳的八字和心意六合拳的八字不同,是形意拳中多出了“云、顶”二字还是心意六合拳中少了二字?少林心意把是和心意六合拳极有渊源的拳种,少林心意把历史较长,或说是心意六合拳的前身或是早期雏形,少林寺古拳谱中也有与心意六合拳谱中内容相同的内容如《心意拳论》、《捶把十要诀(十法)》等,也可能是心意六合拳谱的前身或是早期版本。少林古谱之《心意拳论》中讲心意六字为“攒、捷(左手右急)、裹、胯、挑、领”六字,又说:“七拳名日斩、截、裹、挎、挑、领……(释永文、石瑞恒《也论少林寺心意拳和心意把》,《少林与太极》1995.4)可以看出,少林寺古谱中的内容和心意六合拳谱中的记载是相同的。那么,可以肯定,不是心意六合拳少了二字,而应是形意拳中多了二字。心意六合拳的六字“斩、捷、裹、挎、挑、领”和少林寺拳谱所记载是一致的,形意拳中把此六字演变成了八字,失去了“鹰捉”一拳,所以缺少了后下发力。细观形意五行拳劈、钻、崩、炮、横,劈是下发力,钻是上发力,崩是前发力,炮是前发力,横是侧发力,同样是缺失后发力。所以,五行拳系统不能等同于心意六合拳中的七拳。
由以上对比,可知形意拳八字功的历史演化过程,亦由此可知,在一些宣讲形意拳的资料中,所谓:“正门八字功是古谱所传”云云,是不合历史真实的。在近代形意拳界,八字功颇有被神话、神秘的趋势,如被宣称为“一套择徒极严的功夫,分为奇、正两门”,还有模仿新武侠小说家言的语气,什么阳八手、阴八手、阴阳八手,硬八手、软八手、岳家八手,并云“这二十四手法向为形意门的无尚绝学,这三套绝手历代只授掌门弟子一人,许多人练形意拳数十年,不要说得学得见,甚至从未听说过”,搞得烟笼雾罩,神秘兮兮。如果说“八字功”是形意拳先辈的充实和创造,汇聚了老一辈武术家们的经验和体会,人们是能够理解和接受的,但如果神秘得天上有地上无,窃以为实不足取。其实,追溯源头,研究一下心意六合拳,可知“形意八字功”实际上是最基本的功夫,本自非秘,还是还原其素面,返还到人间,走入寻常习武者中间来吧。
形意拳现在被公认为是河北深州李洛能所开创。李洛能从学于山西戴家,学习对象是戴大闾、戴二闾、郭维汉三人,学习地点是南阳的赊旗店(今河南省社旗县),戴氏昆仲和郭维汉三人的老师是心意六合拳大师李祯。当年河南赊旗是一个总集百货、商贾云集的水旱码头,戴隆邦在赊旗开骡马店等生意,李祯是回民,郏县三郎庙人氏,做皮货生意,戴李二人在生意上有来往,又志趣相投,私交甚好,是以李祯传授了戴家公子武艺。恰逢李洛能投戴家学艺,戴家就将心意六合拳传与李,并且李和戴家公子、郭维汉三人一同练功,日究斯技,行功弗辍,十有余年,各自功夫大成。李洛能在研练中形成了自己独到的风格,并创编了五行拳的功法体系。李洛能从戴家得到了艺,也从戴家得到了谱,所以形意拳有着和心意六合拳相同的拳谱,只是到今天经过百余年来的辗转抄录,各人手中的拳谱又有了字词等方面的差异。
形意拳里面也有一个传统小套路“四把锤”,又叫做鸡形四把,和心意六合拳的四把锤作比较,我们发现,二者动作从外形到组合完全一样,可知形意拳传承的严密,对于古传套路从未敢妄自删添。形意四把里的“鸡腿三步”就是心意四把里的“疾步箭窜”,形意四把里的“金鸡食米”就是心意四把里的“起手横拳”,形意四把里的“金鸡报晓”就是心意四把里的“挑领”,形意四把里的“上步鹰形”就是心意四把里的“鹰捉”,形意四把里的“上步劈拳”就是心意四把里的“斩手”,招招对照,势势相应。
形意拳里另一个古老的传统套路为“目录拳”,又称六合拳,以六劲和八字功为主(参见山西王礼《形意拳精义》)。所谓“六劲”即鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声;八字功即斩、截、裹、跨、挑、顶、云、领。可见,目录拳正是心意六合拳古传拳谱开篇所说的“六艺”和“七拳”的内容。心意六合拳以单把为主,练习时单式重复,正如练习形意五行拳的方法一样。目录拳中正是心意六合拳中的常见单把,理应能够拆开来单练,组合成套仅是方便记忆的一种方式。六艺和七拳正是心意六合拳中的入门功夫,由此可见,古传形意拳的练法和心意六合拳的练法还是一样的。
可以看到,形意拳的目录拳正是心意六合拳的基本功“六艺”和“七拳”,六艺原封未动,七拳却演化成了“八字功”。此八字正是七拳中的六个字又加上了“云、顶”二字,于是心意六合拳中的七拳八字“斩、捷、裹、挎、挑、领、鹰捉”就变成了“斩、截、裹、跨、挑、顶、云、领”八字功。
那么,为什么形意拳的八字和心意六合拳的八字不同,是形意拳中多出了“云、顶”二字还是心意六合拳中少了二字?少林心意把是和心意六合拳极有渊源的拳种,少林心意把历史较长,或说是心意六合拳的前身或是早期雏形,少林寺古拳谱中也有与心意六合拳谱中内容相同的内容如《心意拳论》、《捶把十要诀(十法)》等,也可能是心意六合拳谱的前身或是早期版本。少林古谱之《心意拳论》中讲心意六字为“攒、捷(左手右急)、裹、胯、挑、领”六字,又说:“七拳名日斩、截、裹、挎、挑、领……(释永文、石瑞恒《也论少林寺心意拳和心意把》,《少林与太极》1995.4)可以看出,少林寺古谱中的内容和心意六合拳谱中的记载是相同的。那么,可以肯定,不是心意六合拳少了二字,而应是形意拳中多了二字。心意六合拳的六字“斩、捷、裹、挎、挑、领”和少林寺拳谱所记载是一致的,形意拳中把此六字演变成了八字,失去了“鹰捉”一拳,所以缺少了后下发力。细观形意五行拳劈、钻、崩、炮、横,劈是下发力,钻是上发力,崩是前发力,炮是前发力,横是侧发力,同样是缺失后发力。所以,五行拳系统不能等同于心意六合拳中的七拳。
由以上对比,可知形意拳八字功的历史演化过程,亦由此可知,在一些宣讲形意拳的资料中,所谓:“正门八字功是古谱所传”云云,是不合历史真实的。在近代形意拳界,八字功颇有被神话、神秘的趋势,如被宣称为“一套择徒极严的功夫,分为奇、正两门”,还有模仿新武侠小说家言的语气,什么阳八手、阴八手、阴阳八手,硬八手、软八手、岳家八手,并云“这二十四手法向为形意门的无尚绝学,这三套绝手历代只授掌门弟子一人,许多人练形意拳数十年,不要说得学得见,甚至从未听说过”,搞得烟笼雾罩,神秘兮兮。如果说“八字功”是形意拳先辈的充实和创造,汇聚了老一辈武术家们的经验和体会,人们是能够理解和接受的,但如果神秘得天上有地上无,窃以为实不足取。其实,追溯源头,研究一下心意六合拳,可知“形意八字功”实际上是最基本的功夫,本自非秘,还是还原其素面,返还到人间,走入寻常习武者中间来吧。