【摘 要】
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石刻《坐忘论》原刻于河南王屋山最高处天坛,后拓至中岩台紫微宫.曾慥《道枢》所收录版本应得自于江西庐山太平兴国宫道士刘虚谷.石刻《坐忘论》多处与吴筠《神仙可学论》文
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石刻《坐忘论》原刻于河南王屋山最高处天坛,后拓至中岩台紫微宫.曾慥《道枢》所收录版本应得自于江西庐山太平兴国宫道士刘虚谷.石刻《坐忘论》多处与吴筠《神仙可学论》文句相同,主旨思想也契合,但篇章有拼凑的嫌疑,或为吴筠后辈弟子所撰.石刻《坐忘论》为研究《云笈七籤》本《坐忘论》提供了线索,丰富了道教“坐忘”理论内涵,有助于深化唐代道教炼养理论研究.
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