【摘 要】
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《周易》将世界的变化统一于阴阳的变化,整个易学的精髓,即易变或生生.赫拉克利特认识到事物无休止的运动和变化,但他与《周易》又都承认世界变化的背后有一个东西是不变的,
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《周易》将世界的变化统一于阴阳的变化,整个易学的精髓,即易变或生生.赫拉克利特认识到事物无休止的运动和变化,但他与《周易》又都承认世界变化的背后有一个东西是不变的,赫拉克利特认为是“火”即“逻各斯”,而《易传》中对于《周易》中不变的事物总结为“太极”即“不易”,这两种学说在本质上是相同的.本文认为,“存在”随着时间的推进在无休止的演化着,而“存在”背后其实并没有那个唯一的、不变的、永恒的事物存在,包括那些所谓的科学大统一理论,它们只能是一种“非存在”(无)的形而上学的标示,从而我们可以发现大多数哲学史上的形而上概念其实也都指向了“非存在”领域.
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