叨尔加拉是土尔扈特蒙古人的后裔。
　　1771年1月渥巴锡率十七万土尔扈特人东归，离开伏尔加草原，经过一路的恶战，加上疾病和饥饿的困扰，所剩只有八万余人。土尔扈特人举部回归的壮举，深深感动了全国人民，各地纷纷捐献物品，供应土尔扈特人民。清政府也拨专款采办牲畜、皮衣、茶叶粮米，接济贫困中的土尔扈特人，帮助他们渡过难关。乾隆皇帝将牧草丰美之地巴音布鲁克、乌苏、科布多等地划给土尔扈特人作牧场，让他们能够安居乐业。如今的和布克赛尔蒙古自治县就是历史中所说的乌苏所在地的一部分。

　　亲家的车队来了，从公路一进入草原就扬起一片尘土，每辆车都挤满了人，车还没停稳，叨尔加拉家的亲戚就倒好奶茶给亲家的长辈敬上，迎亲的人们挥舞着哈达以示欢迎———在普通蒙古人家这是最隆重的欢迎仪式。接着人们都围在拉嫁妆的卡车前帮着卸嫁妆，女方陪嫁的东西有两辆摩托车、地毯、被子、衣服、煤气灶、微波炉、还有清油面粉。
　　把亲家刚迎到蒙古包，一些中年妇女就唱起蒙古长调欢迎亲家的到来，这歌声悠长浑厚直达听者的内心。
　　亲家稍做休息后就会在新郎新娘住的蒙古包里系哈达。每个系哈达的亲人像洁白哈达一样真诚地祝福新郎新娘身体健康、万事如意、结婚以后听老人的话。
　　接着餐桌上会摆上点心、干果、糖，等到酒和肉端上桌子时，蒙古包里就响起了歌声，有唱蒙古长调的，有唱流行歌曲的，还有在说话的，在这里根本听不清歌词，只能听出是在唱歌，很多种歌，很多人在唱，很热闹。这歌声像是彻底的尽情放纵，是久违的欢乐。

　　这时，整个草原都沸腾了。
　　蒙古人是能歌善舞的民族，在节日和家里有喜事时都会有人唱歌跳舞。我问那木吉加甫：今天会安排客人们跳舞吗？他说：如果客人们跳舞的话会玩的很晚，到时家里也住不下那么多客人。和布克赛尔县离这太远，等到天黑了让他们回家会不安全。
　　在分别之际，可谓难分难舍。喝醉的人相互搂着，都不愿分开，好像有说不完的话似的。亲家的人不愿上车，主家这边的人不让亲家人走，就在这来来回回的几番拉扯中，都累了，大家才肯罢休，各自回家。草原上渐渐地回归了往日的平静。