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摘 要：本文采用实地考察、专家访谈、文献资料等研究方法对黎族老古舞的当代传承价值进行了探究。研究认为：黎族老古舞具有地域性、民族性、娱乐性、健身性等文化特征。在大力传播推广非遗文化的大背景下，挖掘整理与传承发展老古舞有益成分，对增强民族团结、传承黎族传统文化、发展旅游产业、振兴民族经济、助力全民健身运动发展及推进健康中国建设具有积极的现实意义。
关键词：老古舞；项目特征；传统功能；传承价值
黎族是我国56个民族中的一员，其主要聚居在海南省的白沙、陵水、保亭、乐东、东方、昌江、琼中、五指山等县市。黎族老古舞起源于海南黎族聚居地。新中国成立前，在白沙的细水乡、元门乡、白沙镇、牙叉镇和相邻的琼中黎族苗族自治县的黎族乡村都可见到老古舞的身影，但是，随着时代的发展和人们生产生活方式的变迁，黎族老古舞逐渐处于濒临消亡的边缘，如今仅在海南省白沙县细水乡有遗存。因此，为了更好地传承与发展该项活动，本文就老古舞的流源、意涵、活动情节、项目特征、文化内涵、传统功能及当代传承发展价值等问题展开探讨，希望通过本文的研究，可以让更多的人更直观、更全面地了解老古舞活动，从而促使更多的人参与到老古舞的保护中来。
一、黎族老古舞的流源、意涵及活动情节
黎族老古舞起源于黎族原始社会的祖先崇拜。落后的科学技术与理论知识致使黎族先民生产力及抵御自然灾害的能力十分低下。在这种生存条件下，黎族先民们逐渐形成了自己独具特色的生产生活方式和宗教信仰。黎族先民信奉万物有灵，并且认为祖先的灵魂依然存在，且具有一种超自然力量，它可以保佑自己及子孙后代健康平安，保佑当地风调雨顺、五谷丰登。因此，为了趋吉避凶、祈福纳祥，黎族先民就会举行祭祀活动，祈求黎族先辈为他们消灾解难，老古舞就是黎族先民纪念祖先及获得祖先灵魂的保佑而举行的一种祭祀祖先仪式活动，因为它传承年代久远，故而得名“老古舞”。
黎族老古舞活动情节主要分为四段：第一段为“恭请祖先神灵”，主要由老古舞传承人念白“恭请祖先神灵”，并带领着众参与者围着活动场地的4个舂臼环绕行走。第二段为“恭迎祖先神灵”，老古舞传承人继续带领着众多的参与者围着活动场地的6个舂臼不断环绕行走，表示迎接的路途长远。第三段为“子孙后代与祖先神灵们同欢同庆，并向祖先神灵们汇报子孙后代的生产、生活及后代繁衍等状况”，汇报的内容分别有：点种山栏、狩猎、捕鱼以及爬秃等内容。第四段为“恭送为子孙后代消灾解难的祖先神灵们归去”，老古舞项目传承人边用剪刀剪开竹子间的草绳，边带领着所有参与者在竹子间曲折穿行，当所有的草绳结全部被剪开后，表示四方祖先神灵已经帮众人化灾解难。
二、 黎族老古舞项目特征
1. 地域性与民族性
人类的生存发展与自然环境息息相关，人类除了要从自然环境中获取赖以生存的生活物资之外，还与自然界发生着精神上的联系。这就造就了我国绚丽多彩及形式各异的民族传统文化与民族精神。老古舞是黎族人民在海南特殊的地理环境及文化背景下形成继而发展起来的传统民俗文化，其具有黎族独具特色的黎族文化与地域特点，从老古活动中服饰的装扮，采用的活动道具、民族乐器与表演的内容就可以直接地反映出黎族当地村民的生产生活方式、宗教信仰、精神世界及审美意识，例如：点种山栏（一种旱糯米稻）、狩猎、捕鱼等内容都是黎族先民根据日常生产劳动的动作及内容改编而成的。
2. 目的性与功利性
在远古时期，薄弱的生产力及落后的医学技术，致使很多人死于饥饿和疾病，人口严重损失使得黎族先民担心自己断后。为了能使子孙后代繁荣昌盛，黎族先民试图通过祭祀活动等仪式来解决现实生活中的疑难问题，其活动的目的性与功利性非常明显，就是希望黎族先辈保佑自己及子孙后代健康平安、百代不衰，从活动中“爬秃”这个角色，就充分体现了黎族先民对后代繁衍的渴望和尊重。
3. 娱乐性与健身性
从艺术角度及体育角度上看，老古舞既是一项民俗文艺表演，又是一项民俗体育活动项目，参与者在黎族传统乐器的伴奏下通过走、跑、跳、抛手、踢腿、摆手、转体及表演狩猎、捕鱼、点种山栏等多种身体动作，能有效地提高人的协调性、灵活性、耐力及速度等素质。同时，通过明快的敲锣打鼓声以及村民的欢呼声和呐喊声，能使整个村落热闹欢腾、其乐融融，这对于日出而作、日落而息的黎族村民來说，无疑就是一次使身心得到放松、宣泄和调剂的好机会。虽然参与老古舞活动的主要目的不是强身健体、娱乐身心，但是老古舞祭祀活动无意间却为广大人民提供了一个健身及休闲娱乐的机会。
三、黎族老古舞的文化内涵及传统功能
黎族老古舞活动真实地反映出了黎族村落民众的心理愿望和情感寄托，是人们表达心中信仰及美好愿望的方式与方法，更是黎族儿女对祖先的一种追忆与怀念。以现代人的眼光去看待与分析它，大家认为这是一种不可能实现的期盼和虚幻的祈求，但是在原始社会老古舞却发挥着重要的作用，蕴含着丰富的内涵，具体表现如下：
第一，在原始社会，黎族聚集地属于比较封闭及科学知识相对落后的地区，黎族先民们世代肩负着生存的压力。人们在面对各种自然灾害及疾病时，无所适从。而老古舞自开创以来，就一直深受黎族同胞的喜爱，其主要原因是它使黎族人觉得自己能够控制和影响周围的环境，自己才是命运的主人，它能抚慰人的心灵并给人增强安全感，让人勇敢地面对生活中各种困难。同时它能培养人们乐观向上、不屈不挠、自强不息及顽强拼搏的性格和人生态度。
第二，黎族老古舞活动开展所传递的信息是，黎族祖先是自己的保护神，它不仅能够保佑自己及子孙后代健康平安，而且还能为自己消灾解难。因此，为了令祖先满意，并得到祖先的保佑，后人必须尊敬并奉供祖先。而对祖先的尊敬及奉供，即为对在人世老人尊敬与尽孝。因此，老古舞以独特的方式与方法维护了祖先与后代之间的规范关系，更是契合我国爱老敬老的道德观念。 第三，在法律制度不健全的旧社会时期，人的行为规范及社会秩序主要依靠个人自我约束与自我控制，而老古舞活动是以教化为本位，提倡的是“仁”“忠”“义”“孝”的道德观念，同时强调善恶有报的思想理念。因此，老古舞具有维护村落秩序、调控人的行为规范和社会控制的功能，从老古舞活动的准备阶段、实施和举行过程，就可以展现出来。
第四，在过去开展老古舞活动一般都是由德高望重的长者或村长出面主持，由全村人团结协作与协力配合完成，它能把不同年龄、不同性格、不同地位及不同经历的人紧密地联系在一起，这对增强黎族村落村民的集体意识及凝聚力具有积极的促进作用，同时它也预示全村民众只有团结互助才能克服困难。
四、黎族老古舞当代传承发展价值分析
1. 增强民族团结
以前，人们在生产劳动之余都会互相串门，互相交流感情，但是随着科技发展和社会进步，手机、电视和网络已经覆盖到农村的家家户户，许多人都变成了“宅”一族。而黎族老古舞是一项群体性活动，参与的人员众多及阵势庞大是老古舞的特点之一，整个活动仪式分成若干个段落，整个活动过程需要所有参与人员一起携手并肩，齐心协力，相互配合才能完成。即使是活动的旁观者，也能在观看中自觉不自觉地进入角色，为老古舞的精彩表演欢呼与呐喊，因此，通过老古舞仪式活动，不仅能有效地把黎族村民聚集在一起，互相交流与沟通感情，而且还能培养良好的人际关系及团结协作精神，更是缓解黎族村民之间冲突的感情纽带。
2. 传承黎族传统文化
老古舞活动起源于民间，经过历代流传发展完善丰富。它既是黎族人民群体生活的重要组成部分，又是黎族社会历史文化发展的缩影及传统文化的精髓。从活动方式、服装乐器、活动内容中我们可以了解到黎族儿女的生产生活方式、思想观念和民俗禁忌等相关内容。其不仅具有重要的历史传承价值，而且表现出了丰厚的文化内涵和深刻寓意。因此，通过开展老古舞活动，不仅可以让后人了解黎族祖先的历史文化及生活背景，而且还可以弥补黎族由于没有自己的文字，造成对历史文化记录缺失的遗憾。由此可见，黎族老古舞既见证了黎族悠久历史和灿烂文化，更是国家宝贵及不可再生的非物质文化遗产资源，若丢失了它，将会造成整个民族的遗憾。
3. 传承与弘扬中华民族优秀品质和精神财富
老古舞是黎族民众生产生活、精神世界、价值取向及民族性格的集中体现。通过开展老古舞活动不仅能传授老古舞基本动作内容，而且还能传承与弘扬中华民族优秀品质和精神财富。其一，黎族先民主要居住在丘陵地带及交通闭塞的地区，他们生存的自然环境极为恶劣，黎族先民在这样险恶的生存环境中养成了勤劳勇敢及顽强拼搏的民族性格，通过开展老古舞活动不仅可以让现代年轻人重温黎族祖先的丰功伟绩及艰苦奋斗的创业精神，而且可以激励和教育子孙后代要不断进取、勤劳勇敢及积极乐观地面对生活当中各种困难。其二，老古舞活动是一项纪念祖先的活动，它能引导年轻人以感恩的心缅怀先贤，追思他们创造文明、造福子孙的丰功伟绩，让后人明白自己的一切幸福都来源于祖先的恩德，塑造年轻人重情重义和知恩图报的优秀品质。
4. 增强旅游文化软实力
海南凭借着自身独具特色的自然环境和地理位置，已经开展了以滨海度假、乡村古镇等为主题的旅游活动，整个旅游市场呈现出蓬勃发展的良好态势。但是随着经济的发展及人们生活水平不断地提高，人们对不同地区的自然环境和民俗文化产生了浓厚的兴趣，更想通过实地参观及亲身体验来满足自身求新、求奇、求异的心理特点。黎族老古舞是一项特色鲜明、形式独特、内涵丰厚的民俗传统活动，因此，我们应该在尊重历史、保护原真及传承发展黎族文化的基础上，采用科学合理的开发模式，充分挖掘老古舞的历史积淀、文化内涵和动作方法与现有景区合理整合，并借鉴国内民俗旅游文化项目开发成功的经验，将其打造成为民俗旅游产品，在旅游景区内进行传播推广。这样不仅可以用老古舞的表演形式来介绍、宣扬及演绎黎族的历史文化，增加文化旅游的软实力，而且可以使老古舞真正发挥本身所具有的经济价值，从而获得新的活力，达到双赢的局面。
5. 助力全民健身运动发展
近年来，随着人民生活水平不断地提高，不良的生活方式、环境污染、水源污染等问题严重危害了人类健康，为了促进广大人民群众身心健康发展，国务院颁布实施了《全民健身计划（2016-2020年）》，但随着参与健身运动的人数逐年上升，体育场地设施成了全民健身运动发展的瓶颈。而老古舞既是一项民俗活动，更是一项全身性的活动项目，参与者通过走、跑、跳能有效地提高人的各项身体素质。因此，我们应该通过创新与改造老古舞的表现形式及动作方法，并加上时尚的健身操文化元素，將其打造成为时尚新颖、简单易学、易于推广，且具有海南本土文化特色的广场健身舞项目进行推广，这样不仅可以解决当前体育场地设施的短缺，助力全民健身运动发展，而且还可以使老古舞穿上“新装”，真正“火”在民间。同时还能适应2016年10月25日国务院颁布实施《健康中国2030规划纲要》中提出的：“大力发展群众喜闻乐见的运动项目，鼓励开发适合不同人群、不同地域特点的特色运动项目”要求。
五、小结
黎族老古舞不管是在旧社会时期还是在当代，都发挥着重要的功能与价值，在大力发展非遗文化及推进健康中国的大背景下，积极挖掘整理与传承发展老古舞有益成分，不仅可以使黎族文化命脉得以存留、黎族祖先不屈不挠及艰苦奋斗的创业精神得以弘扬，而且潜移默化地传承与弘扬中华民族优秀品质和精神财富。
参考文献：
[1]黄爱銮.黎族老古舞活态传承研究[J].黑龙江民族丛刊，2017（3）.
[2]黄东慧.黎族宗教祭祀舞蹈初探[J].文艺争鸣，2010（9）.
[3]黄娜.论海南黎族祭祀舞蹈[J].学术论坛，2014（3）.
[4]欧阳晓芹，等.略论黎族平安舞的艺术特征及文化功能价值[J].中国音乐，2015（3）.
基金项目：海南省哲学社会科学2016年基金项目[（HNSK（QN）16-118）]；海南省教育科学“十三五”规划基金项目（QJY13516025）。
作者简介：黄爱銮（1981— ），女，海南人，硕士，副教授，主要从事黎族文化研究；符玲（1982— ），女，海南人，本科，主要从事教育教学。
关键词：老古舞；项目特征；传统功能；传承价值
黎族是我国56个民族中的一员，其主要聚居在海南省的白沙、陵水、保亭、乐东、东方、昌江、琼中、五指山等县市。黎族老古舞起源于海南黎族聚居地。新中国成立前，在白沙的细水乡、元门乡、白沙镇、牙叉镇和相邻的琼中黎族苗族自治县的黎族乡村都可见到老古舞的身影，但是，随着时代的发展和人们生产生活方式的变迁，黎族老古舞逐渐处于濒临消亡的边缘，如今仅在海南省白沙县细水乡有遗存。因此，为了更好地传承与发展该项活动，本文就老古舞的流源、意涵、活动情节、项目特征、文化内涵、传统功能及当代传承发展价值等问题展开探讨，希望通过本文的研究，可以让更多的人更直观、更全面地了解老古舞活动，从而促使更多的人参与到老古舞的保护中来。
一、黎族老古舞的流源、意涵及活动情节
黎族老古舞起源于黎族原始社会的祖先崇拜。落后的科学技术与理论知识致使黎族先民生产力及抵御自然灾害的能力十分低下。在这种生存条件下，黎族先民们逐渐形成了自己独具特色的生产生活方式和宗教信仰。黎族先民信奉万物有灵，并且认为祖先的灵魂依然存在，且具有一种超自然力量，它可以保佑自己及子孙后代健康平安，保佑当地风调雨顺、五谷丰登。因此，为了趋吉避凶、祈福纳祥，黎族先民就会举行祭祀活动，祈求黎族先辈为他们消灾解难，老古舞就是黎族先民纪念祖先及获得祖先灵魂的保佑而举行的一种祭祀祖先仪式活动，因为它传承年代久远，故而得名“老古舞”。
黎族老古舞活动情节主要分为四段：第一段为“恭请祖先神灵”，主要由老古舞传承人念白“恭请祖先神灵”，并带领着众参与者围着活动场地的4个舂臼环绕行走。第二段为“恭迎祖先神灵”，老古舞传承人继续带领着众多的参与者围着活动场地的6个舂臼不断环绕行走，表示迎接的路途长远。第三段为“子孙后代与祖先神灵们同欢同庆，并向祖先神灵们汇报子孙后代的生产、生活及后代繁衍等状况”，汇报的内容分别有：点种山栏、狩猎、捕鱼以及爬秃等内容。第四段为“恭送为子孙后代消灾解难的祖先神灵们归去”，老古舞项目传承人边用剪刀剪开竹子间的草绳，边带领着所有参与者在竹子间曲折穿行，当所有的草绳结全部被剪开后，表示四方祖先神灵已经帮众人化灾解难。
二、 黎族老古舞项目特征
1. 地域性与民族性
人类的生存发展与自然环境息息相关，人类除了要从自然环境中获取赖以生存的生活物资之外，还与自然界发生着精神上的联系。这就造就了我国绚丽多彩及形式各异的民族传统文化与民族精神。老古舞是黎族人民在海南特殊的地理环境及文化背景下形成继而发展起来的传统民俗文化，其具有黎族独具特色的黎族文化与地域特点，从老古活动中服饰的装扮，采用的活动道具、民族乐器与表演的内容就可以直接地反映出黎族当地村民的生产生活方式、宗教信仰、精神世界及审美意识，例如：点种山栏（一种旱糯米稻）、狩猎、捕鱼等内容都是黎族先民根据日常生产劳动的动作及内容改编而成的。
2. 目的性与功利性
在远古时期，薄弱的生产力及落后的医学技术，致使很多人死于饥饿和疾病，人口严重损失使得黎族先民担心自己断后。为了能使子孙后代繁荣昌盛，黎族先民试图通过祭祀活动等仪式来解决现实生活中的疑难问题，其活动的目的性与功利性非常明显，就是希望黎族先辈保佑自己及子孙后代健康平安、百代不衰，从活动中“爬秃”这个角色，就充分体现了黎族先民对后代繁衍的渴望和尊重。
3. 娱乐性与健身性
从艺术角度及体育角度上看，老古舞既是一项民俗文艺表演，又是一项民俗体育活动项目，参与者在黎族传统乐器的伴奏下通过走、跑、跳、抛手、踢腿、摆手、转体及表演狩猎、捕鱼、点种山栏等多种身体动作，能有效地提高人的协调性、灵活性、耐力及速度等素质。同时，通过明快的敲锣打鼓声以及村民的欢呼声和呐喊声，能使整个村落热闹欢腾、其乐融融，这对于日出而作、日落而息的黎族村民來说，无疑就是一次使身心得到放松、宣泄和调剂的好机会。虽然参与老古舞活动的主要目的不是强身健体、娱乐身心，但是老古舞祭祀活动无意间却为广大人民提供了一个健身及休闲娱乐的机会。
三、黎族老古舞的文化内涵及传统功能
黎族老古舞活动真实地反映出了黎族村落民众的心理愿望和情感寄托，是人们表达心中信仰及美好愿望的方式与方法，更是黎族儿女对祖先的一种追忆与怀念。以现代人的眼光去看待与分析它，大家认为这是一种不可能实现的期盼和虚幻的祈求，但是在原始社会老古舞却发挥着重要的作用，蕴含着丰富的内涵，具体表现如下：
第一，在原始社会，黎族聚集地属于比较封闭及科学知识相对落后的地区，黎族先民们世代肩负着生存的压力。人们在面对各种自然灾害及疾病时，无所适从。而老古舞自开创以来，就一直深受黎族同胞的喜爱，其主要原因是它使黎族人觉得自己能够控制和影响周围的环境，自己才是命运的主人，它能抚慰人的心灵并给人增强安全感，让人勇敢地面对生活中各种困难。同时它能培养人们乐观向上、不屈不挠、自强不息及顽强拼搏的性格和人生态度。
第二，黎族老古舞活动开展所传递的信息是，黎族祖先是自己的保护神，它不仅能够保佑自己及子孙后代健康平安，而且还能为自己消灾解难。因此，为了令祖先满意，并得到祖先的保佑，后人必须尊敬并奉供祖先。而对祖先的尊敬及奉供，即为对在人世老人尊敬与尽孝。因此，老古舞以独特的方式与方法维护了祖先与后代之间的规范关系，更是契合我国爱老敬老的道德观念。 第三，在法律制度不健全的旧社会时期，人的行为规范及社会秩序主要依靠个人自我约束与自我控制，而老古舞活动是以教化为本位，提倡的是“仁”“忠”“义”“孝”的道德观念，同时强调善恶有报的思想理念。因此，老古舞具有维护村落秩序、调控人的行为规范和社会控制的功能，从老古舞活动的准备阶段、实施和举行过程，就可以展现出来。
第四，在过去开展老古舞活动一般都是由德高望重的长者或村长出面主持，由全村人团结协作与协力配合完成，它能把不同年龄、不同性格、不同地位及不同经历的人紧密地联系在一起，这对增强黎族村落村民的集体意识及凝聚力具有积极的促进作用，同时它也预示全村民众只有团结互助才能克服困难。
四、黎族老古舞当代传承发展价值分析
1. 增强民族团结
以前，人们在生产劳动之余都会互相串门，互相交流感情，但是随着科技发展和社会进步，手机、电视和网络已经覆盖到农村的家家户户，许多人都变成了“宅”一族。而黎族老古舞是一项群体性活动，参与的人员众多及阵势庞大是老古舞的特点之一，整个活动仪式分成若干个段落，整个活动过程需要所有参与人员一起携手并肩，齐心协力，相互配合才能完成。即使是活动的旁观者，也能在观看中自觉不自觉地进入角色，为老古舞的精彩表演欢呼与呐喊，因此，通过老古舞仪式活动，不仅能有效地把黎族村民聚集在一起，互相交流与沟通感情，而且还能培养良好的人际关系及团结协作精神，更是缓解黎族村民之间冲突的感情纽带。
2. 传承黎族传统文化
老古舞活动起源于民间，经过历代流传发展完善丰富。它既是黎族人民群体生活的重要组成部分，又是黎族社会历史文化发展的缩影及传统文化的精髓。从活动方式、服装乐器、活动内容中我们可以了解到黎族儿女的生产生活方式、思想观念和民俗禁忌等相关内容。其不仅具有重要的历史传承价值，而且表现出了丰厚的文化内涵和深刻寓意。因此，通过开展老古舞活动，不仅可以让后人了解黎族祖先的历史文化及生活背景，而且还可以弥补黎族由于没有自己的文字，造成对历史文化记录缺失的遗憾。由此可见，黎族老古舞既见证了黎族悠久历史和灿烂文化，更是国家宝贵及不可再生的非物质文化遗产资源，若丢失了它，将会造成整个民族的遗憾。
3. 传承与弘扬中华民族优秀品质和精神财富
老古舞是黎族民众生产生活、精神世界、价值取向及民族性格的集中体现。通过开展老古舞活动不仅能传授老古舞基本动作内容，而且还能传承与弘扬中华民族优秀品质和精神财富。其一，黎族先民主要居住在丘陵地带及交通闭塞的地区，他们生存的自然环境极为恶劣，黎族先民在这样险恶的生存环境中养成了勤劳勇敢及顽强拼搏的民族性格，通过开展老古舞活动不仅可以让现代年轻人重温黎族祖先的丰功伟绩及艰苦奋斗的创业精神，而且可以激励和教育子孙后代要不断进取、勤劳勇敢及积极乐观地面对生活当中各种困难。其二，老古舞活动是一项纪念祖先的活动，它能引导年轻人以感恩的心缅怀先贤，追思他们创造文明、造福子孙的丰功伟绩，让后人明白自己的一切幸福都来源于祖先的恩德，塑造年轻人重情重义和知恩图报的优秀品质。
4. 增强旅游文化软实力
海南凭借着自身独具特色的自然环境和地理位置，已经开展了以滨海度假、乡村古镇等为主题的旅游活动，整个旅游市场呈现出蓬勃发展的良好态势。但是随着经济的发展及人们生活水平不断地提高，人们对不同地区的自然环境和民俗文化产生了浓厚的兴趣，更想通过实地参观及亲身体验来满足自身求新、求奇、求异的心理特点。黎族老古舞是一项特色鲜明、形式独特、内涵丰厚的民俗传统活动，因此，我们应该在尊重历史、保护原真及传承发展黎族文化的基础上，采用科学合理的开发模式，充分挖掘老古舞的历史积淀、文化内涵和动作方法与现有景区合理整合，并借鉴国内民俗旅游文化项目开发成功的经验，将其打造成为民俗旅游产品，在旅游景区内进行传播推广。这样不仅可以用老古舞的表演形式来介绍、宣扬及演绎黎族的历史文化，增加文化旅游的软实力，而且可以使老古舞真正发挥本身所具有的经济价值，从而获得新的活力，达到双赢的局面。
5. 助力全民健身运动发展
近年来，随着人民生活水平不断地提高，不良的生活方式、环境污染、水源污染等问题严重危害了人类健康，为了促进广大人民群众身心健康发展，国务院颁布实施了《全民健身计划（2016-2020年）》，但随着参与健身运动的人数逐年上升，体育场地设施成了全民健身运动发展的瓶颈。而老古舞既是一项民俗活动，更是一项全身性的活动项目，参与者通过走、跑、跳能有效地提高人的各项身体素质。因此，我们应该通过创新与改造老古舞的表现形式及动作方法，并加上时尚的健身操文化元素，將其打造成为时尚新颖、简单易学、易于推广，且具有海南本土文化特色的广场健身舞项目进行推广，这样不仅可以解决当前体育场地设施的短缺，助力全民健身运动发展，而且还可以使老古舞穿上“新装”，真正“火”在民间。同时还能适应2016年10月25日国务院颁布实施《健康中国2030规划纲要》中提出的：“大力发展群众喜闻乐见的运动项目，鼓励开发适合不同人群、不同地域特点的特色运动项目”要求。
五、小结
黎族老古舞不管是在旧社会时期还是在当代，都发挥着重要的功能与价值，在大力发展非遗文化及推进健康中国的大背景下，积极挖掘整理与传承发展老古舞有益成分，不仅可以使黎族文化命脉得以存留、黎族祖先不屈不挠及艰苦奋斗的创业精神得以弘扬，而且潜移默化地传承与弘扬中华民族优秀品质和精神财富。
参考文献：
[1]黄爱銮.黎族老古舞活态传承研究[J].黑龙江民族丛刊，2017（3）.
[2]黄东慧.黎族宗教祭祀舞蹈初探[J].文艺争鸣，2010（9）.
[3]黄娜.论海南黎族祭祀舞蹈[J].学术论坛，2014（3）.
[4]欧阳晓芹，等.略论黎族平安舞的艺术特征及文化功能价值[J].中国音乐，2015（3）.
基金项目：海南省哲学社会科学2016年基金项目[（HNSK（QN）16-118）]；海南省教育科学“十三五”规划基金项目（QJY13516025）。
作者简介：黄爱銮（1981— ），女，海南人，硕士，副教授，主要从事黎族文化研究；符玲（1982— ），女，海南人，本科，主要从事教育教学。