孔夫子曾言，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。对于帝王而言，大多是一些有权就任性的主儿。不过也有帝王，恪守有权不能任性的底线，因此在历史上留下了美名，如北魏孝文帝和西汉汉文帝。
　　薛聪就是让孝文帝“惮”的一个人。薛聪是薛辩的曾孙，曾任北魏治书侍御史。他不畏避强横之人，凡是违法乱纪的，都不放过。孝文帝有时候想宽恕那些违犯法令之徒，以昭示自己的恩泽。有一次，大司马、安定王拓跋休逮捕了三名偷盗的士卒，把他们绑起来到各个军营中游行示众，然后就要将他们斩首。孝文帝御驾巡视军营经过这里，下令赦免。孝文帝说：“君王的本体，有时常有意外的恩泽。这三人犯了这样的罪，虽然理应被处死，可是，命运使他们遇到了朕，即便他们违犯了军事法令，也可以特别赦免他们。”这件事情被薛聪知道了。薛聪就和孝文帝争辩。薛聪对孝文帝说：“赦免犯罪的人，却破坏了有关部门颁布的法令，这不是君王应该做的事。”这话说得孝文帝很不好意思，以致孝文帝经常说：“朕见薛聪，不能不惮，何况诸人也！”
　　薛聪让孝文帝“不能不惮”，倒让我想起了西汉时期的张释之。张释之也是一位让汉文帝忌惮的廷尉。他任公车令时，掌管宫门事宜。太子刘启（即后来的汉景帝）与梁王刘揖同乘一辆车入朝，到了皇宫外的司马门没有下车，违反了宫卫令。张释之就追上太子和梁王，阻止他们进宫，并以“过司马门不下车为不敬”的罪名，向汉文帝弹劾太子和梁王。汉文帝只得摘下帽子赔罪，并为太子与梁王说了很多好话，希望张释之能放一马，但张释之就是不给面子。后来，薄太后知道了这件事，亲自下达特赦令，太子、梁王才得以进入宫中。第二次，有人惊了汉文帝的圣驾。汉文帝要求进行严处，结果被张释之给驳回，只是按法律规定判处惊驾的人上缴一定数量的罚金。张释之认为：“法律是天子和百姓应该共同遵守的，不应偏私。法有定规，如果加重处罚，如何取信于民？廷尉是天下公正执法的带头人，如果廷尉不公正，地方也会不公，百姓就会惶恐不安。”汉文帝思考了很久才说：“廷尉的量刑判决是对的。”第三次，又有人把汉高祖庙里的玉环给盗走了。汉文帝非常震怒，要求诛杀盗窃者全族以示严惩，但张释之认为不妥。他说：“依照法律，斩首已是最高处罚了。盗窃宗庙器物就诛灭全族，如果以后有人偷挖长陵上的一抔土，又该如何处罚？”汉文帝和薄太后商议良久，批准了张释之的判决。
　　久而久之，汉文帝对张释之也有点畏惧。他曾经对皇亲国戚们说：“你们要好好守法。朕都怕了张释之。你们犯了法，我是不会给你们求情的！”在张释之等贤臣的辅佐下，汉文帝开启了西汉的“文景之治”。
　　孝文帝与汉文帝都是两位“怕”臣子的帝王。他们有权但也有所畏，所以才能够坚守天子之职，即司马光的“故天子之职莫大于礼”。也许是因为有所畏，所以孝文帝与汉文帝都在中国的历史上留下了“明主”形象。
　　君子有所惮。每个人心中都要问问：自己最忌惮什么？
　　责任编辑：魏晔玲