【摘 要】
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《齐物论》里的"成心"作为是非的根源,要在揭示出人及事物的一种存在结构,而为一切有形者所固有。成心的内容既可以表现为障蔽大道的成见,也可以表现为开显大道的真心。庄子
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《齐物论》里的"成心"作为是非的根源,要在揭示出人及事物的一种存在结构,而为一切有形者所固有。成心的内容既可以表现为障蔽大道的成见,也可以表现为开显大道的真心。庄子强调的是通过将成心的内容由偏执性的成见转变为无偏执的真心,以使人通达道体,将真理开显出来,而不是将这种人所固有的生存结构抹杀掉。这种转变的关键则在于:在道与物本原一体性、普遍超越原则与具体实存原则的内在关联性中,即是非而超越是非,转识成智,转成见为真心。由此,成心在作为是非之源的同时,也构成着使真理得以敞开、使人乐天安命而获逍遥的内在契机。
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