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在大泽山众多的文化意象之中，徐良本独独选中“感恩”来诠释山魂。今日的徐良本，仍旧归心于“大泽山之子”这个身份，继续看似付出着、内心却欣然有所得地亲近着他的心中“圣山”。
路过望不尽的葡萄园时，以为目的地已然到了，不想向导朝远处绵延轮廓一指，汽车于是继续向前。与葡萄藤交界的，意外竟是同样望不尽的废弃石场，颠簸直至山脚下，简易房屋外早已迎出的爽利中年主人向我们挥手，他的背后是大泽山西麓。他是1972年出生的城阳人，自称“大泽山之子”的徐良本。几年来，他投下身家，连同身心都扑在这群山之中。
环而出泉，汇为大泽
“商人无利而不往”，投资名号甚大的“大泽山风景区”，却是个当地人无论用上多大想象力也看不到等值回报的买卖。徐良本对此并不多言，像是见惯了初访者欲言又止的疑惑，只说进山走走，就亲自驾车引路。
走的应不是他第一次进山的路。2007年8月的一个周末，徐良本第一次来大泽山游玩，那时要从轰鸣开采作业中的西麓翻越显然不可得，绕行盘桓入山也并无坦途。如今脚下的路是徐良本亲自探索并投资铺就的，也许因为驾驶者对路况烂熟于心，观者并未感觉路途有多长，只顾得讶异于突然变幻的景致，转眼间，已进入山中腹地。
志书记：“群山环而出泉，汇为大泽，以此名也。”大泽山层峦叠嶂，奇松异石，林壑静幽，雄深伟丽。秦汉以来，名士高人多隐居于此，故又号神仙窟宅。虽已是初冬节气，放眼依旧满目苍翠，只近处一地金黄。
想必是被同样的景致撼动，那次进山之后，徐良本在第七十七次进人大泽山考察后，最终与其他几位有识之士达成共识，联合投资对大泽山风景区进行开发、建设和经营。
2009年4月2日，徐良本所在的青岛大泽山旅游开发有限公司等企业与平度市政府签订了开发、建设、经营大泽山协议，决定投资9亿元人民币开发建设。同年10月举行了奠基仪式。
“客观地说，作为开发商，刚来到大泽山时，面对这番景象，到底要不要投资，我们也曾经踌躇过。”徐良本道出真心。
起初没有电，他买上发电机，安装变压器，架起线路；施工没有水，他与员工、施工人员四处找石坑用抽水机引水；生活缺水，就到邻村肩挑手提、用车驮水；没有停车场，就带领工作人员清理废石，填埋废坑建起停车场……
他和员工直到现在同吃同住在山坳的简易房里，风大雷多，大风曾把屋顶掀翻。徐良本几个月回家一趟，儿子用新学来的课文形容他：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”使他几近泪崩。
为了让世人不被险阻所制，徐良本投资建成平度首条单线循环式固定抱索器客运索道。2010年11月，大泽山旅游一期工程项目——大泽山风景名胜区索道建设完工，全长1370米，高差311.55米，配有封闭式观光吊箱103个，单向每小时客运量可达300人，单程最快运行时间为18分11秒。2011年4月5日通过中国索检中心验收并投入运营。
大泽山素有“中国北方主要石材基地”之称号。境内以“樱花红”、“泽山青”、“芝麻白”、“泽山花”、“雪花白”为主要品种的花岗岩和大理石储量丰富。自古以来，传统的石雕工艺为世人所称绝。漫山五百余处摩崖刻石和百余方碑林，天柱山“东魏石窟”及石塔、右仲翁造像，全由大泽山石雕刻。
于是以矿山开采、石材深加工为主业的石材产业迅速发展，产品多达4个门类40余个品种。但长达30年的石材开采，使得大泽山西麓山体严重破坏，乱石横陈，废坑遍布。经过徐良本多方奔走，采石场终被叫停，但嶙峋裸露的被毁山体怕是经历几代人也无法复原。
日出即照，运智藏神
大泽山腹地，有上下错落的两座寺庙，智藏寺始建于北宋，俗称下寺，与俗称上寺的日照庵遥相呼应，上寺又名碧霞元君行宫。明、清时期智藏寺香火极盛，可惜后来均毁于战乱。
近年，海内外有识之士醵金重建两寺，鸠工庀材，大兴土木，恢复了从前面貌。重新修建的智藏寺，规模比古寺更为宏伟壮观。周围崖壁上遍布宋元明清历代佛家偈语。
东侧塔林现存的6座墓塔中，有4座外观似密檐式塔，两座覆钵塔。据说密檐塔是智藏寺中高僧墓塔，覆钵塔是日照庵大尼的墓塔。每座墓塔南侧都有镶嵌塔铭的龛位，只是塔铭均已无存，建塔年代无从考证，有资料说是元代所建。
6座塔上未刻任何文字，这是因为这些塔都是用大泽山当地出产的花岗岩建成，这种石料非常坚硬且颗粒粗，无法刻上细笔画的文字，所以建塔时另外使用细致的石料雕刻塔铭嵌于塔上，年代久远，风雨侵蚀，石塔尚存，塔铭已失。
寺西侧聚景台上有一石亭，名“聚景亭”，古朴典雅，凌空欲飞，是游人小憩赏景之佳地。亭西有一山涧，林木葱郁，奇石遍布，相传春秋时越国大夫范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国后，急流勇退，偕西施来此隐居，因名“范蠡涧”。
由智藏寺沿林间石阶路北上，一路溪水潺潺，芳草萋萋，少顷即达日照庵。庵以“日出即照”而得名，古为泰山碧霞元君行宫。而今，展现在游人面前的山门、正殿、配殿、钟鼓楼均为仿古重建，较之过去更显富丽堂皇。庵内供奉碧霞元君、观音菩萨、无生老母、送子娘娘等女神，慈眉善目，神态安详。
据史料记载，早在明清及民国年问，农历三月十八日为大泽山庙会，至三月二十六日达到高潮，人山人海，延续月余。碑刻记载：“远近接踵而至，人烟辐辏，时常立碑送匾，以彰其盛德，修庙送衣，以安其尊座”。“每值朔望，虔诚致祭，岁月无间。”今日之庙会，一改往日习俗，成为融宗教朝圣、修学观光、休闲娱乐于一体的节日盛会。
身依北斗尺五天
大泽山山险涧深、石怪洞奇、瀑高林秀、壑幽泉清、雀啼莺啭，佳景美不胜收，明代时就有“大泽三十六景”之说。共有大小山头2100余座，其中北峰、西峰、天柱、御驾、明堂等较著名的山峰100余座。主峰瑞云峰海拔736米，屹然插天，势若虬龙。群山峰峰相抱、层峦叠嶂、苍苍郁郁，如万马奔腾，气势极其磅礴，为“平度八景”之首。
大泽山多泉，主要分布在上寺、下寺周围，有乳泉、甘露泉、珍珠泉、涌泉、风池、天池……各具神韵。引人入胜者，当推位于双眼石东侧的八角琉璃井，由花岗岩条石砌成八角形而得名，相传曾有神龙潜于此，故又名“龙潭”。水深数米，终年不涸。史载，明万历三十年春大旱，时任莱州知府龙文明亲率僚属进山谒龙潭祈雨有应，欣喜之余，于龙潭之旁建龙神祠以资纪念，祠已久废。龙潭融诸泉之水汇入虎溪南流至水门，泻入深谷，喷珠溅玉，形成虎溪飞瀑奇观。
日照庵东侧有一天然石洞，大如广厦，名“老母洞”，又名“莲花洞”，相传为隋末红莲圣母女徒杨斯玉练艺修道之处。洞外一箱形巨石，名“箱子石”，上刻“书藏万卷”四字，传为杨的藏书处。莲花洞外，有古松两株，相对而生，一株匍匐而起，似卧龙翘首，名卧龙松；一株松盖翩翩，如凤凰展翅，日凤凰松，被誉为“龙凤呈祥”，为山中奇景。日照庵西侧，遍布碑碣，长达里许，多逾百计，此即著名的大泽山碑林，被誉为“天然古代书法艺术展览馆”。
出日照庵，越梳洗楼，即至瑞云峰，险绝阳壁镌刻着明万历三十六年王之都所书“瑞云峰”三巨字，字径三米，笔力雄强，宛若一幅金碧巨幛凌空高挂。西上行，攀“八步紧”，跨“张飞骗马”，越“鹞子翻身”，穿“通天洞”，即可登上海拔736米的北峰极顶。峰顶镌有“身依北斗尺五天”字句。据载，北峰顶曾半岩垒石为城，亦名皇城顶.又名赤眉寨。新莽末年，赤眉义军曾占据此山。抗战时期，此处是胶东军区西海军分区司令部所在地。北峰三面峰峦环抱，西为飞来峰，东为日观峰，南为金刚崮。北峰西侧，一高逾数丈的巨石矗立，陡峭奇险，上镌“孤峰独秀”四字，名“鹰不落峰”。
在大泽山众多的文化意象之中，徐良本独独选中“感恩”来诠释山魂，大概是五年来行走山间与内心一次偶然照面后的顿悟，也许是善缘被山水日月滋养蓬勃，于是今日的徐良本，仍旧归心于“大泽山之子”这个身份，继续看似付出着、内心却欣然有所得地亲近着他的心中“圣山”。
路过望不尽的葡萄园时，以为目的地已然到了，不想向导朝远处绵延轮廓一指，汽车于是继续向前。与葡萄藤交界的，意外竟是同样望不尽的废弃石场，颠簸直至山脚下，简易房屋外早已迎出的爽利中年主人向我们挥手，他的背后是大泽山西麓。他是1972年出生的城阳人，自称“大泽山之子”的徐良本。几年来，他投下身家，连同身心都扑在这群山之中。
环而出泉，汇为大泽
“商人无利而不往”，投资名号甚大的“大泽山风景区”，却是个当地人无论用上多大想象力也看不到等值回报的买卖。徐良本对此并不多言，像是见惯了初访者欲言又止的疑惑，只说进山走走，就亲自驾车引路。
走的应不是他第一次进山的路。2007年8月的一个周末，徐良本第一次来大泽山游玩，那时要从轰鸣开采作业中的西麓翻越显然不可得，绕行盘桓入山也并无坦途。如今脚下的路是徐良本亲自探索并投资铺就的，也许因为驾驶者对路况烂熟于心，观者并未感觉路途有多长，只顾得讶异于突然变幻的景致，转眼间，已进入山中腹地。
志书记：“群山环而出泉，汇为大泽，以此名也。”大泽山层峦叠嶂，奇松异石，林壑静幽，雄深伟丽。秦汉以来，名士高人多隐居于此，故又号神仙窟宅。虽已是初冬节气，放眼依旧满目苍翠，只近处一地金黄。
想必是被同样的景致撼动，那次进山之后，徐良本在第七十七次进人大泽山考察后，最终与其他几位有识之士达成共识，联合投资对大泽山风景区进行开发、建设和经营。
2009年4月2日，徐良本所在的青岛大泽山旅游开发有限公司等企业与平度市政府签订了开发、建设、经营大泽山协议，决定投资9亿元人民币开发建设。同年10月举行了奠基仪式。
“客观地说，作为开发商，刚来到大泽山时，面对这番景象，到底要不要投资，我们也曾经踌躇过。”徐良本道出真心。
起初没有电，他买上发电机，安装变压器，架起线路；施工没有水，他与员工、施工人员四处找石坑用抽水机引水；生活缺水，就到邻村肩挑手提、用车驮水；没有停车场，就带领工作人员清理废石，填埋废坑建起停车场……
他和员工直到现在同吃同住在山坳的简易房里，风大雷多，大风曾把屋顶掀翻。徐良本几个月回家一趟，儿子用新学来的课文形容他：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”使他几近泪崩。
为了让世人不被险阻所制，徐良本投资建成平度首条单线循环式固定抱索器客运索道。2010年11月，大泽山旅游一期工程项目——大泽山风景名胜区索道建设完工，全长1370米，高差311.55米，配有封闭式观光吊箱103个，单向每小时客运量可达300人，单程最快运行时间为18分11秒。2011年4月5日通过中国索检中心验收并投入运营。
大泽山素有“中国北方主要石材基地”之称号。境内以“樱花红”、“泽山青”、“芝麻白”、“泽山花”、“雪花白”为主要品种的花岗岩和大理石储量丰富。自古以来，传统的石雕工艺为世人所称绝。漫山五百余处摩崖刻石和百余方碑林，天柱山“东魏石窟”及石塔、右仲翁造像，全由大泽山石雕刻。
于是以矿山开采、石材深加工为主业的石材产业迅速发展，产品多达4个门类40余个品种。但长达30年的石材开采，使得大泽山西麓山体严重破坏，乱石横陈，废坑遍布。经过徐良本多方奔走，采石场终被叫停，但嶙峋裸露的被毁山体怕是经历几代人也无法复原。
日出即照，运智藏神
大泽山腹地，有上下错落的两座寺庙，智藏寺始建于北宋，俗称下寺，与俗称上寺的日照庵遥相呼应，上寺又名碧霞元君行宫。明、清时期智藏寺香火极盛，可惜后来均毁于战乱。
近年，海内外有识之士醵金重建两寺，鸠工庀材，大兴土木，恢复了从前面貌。重新修建的智藏寺，规模比古寺更为宏伟壮观。周围崖壁上遍布宋元明清历代佛家偈语。
东侧塔林现存的6座墓塔中，有4座外观似密檐式塔，两座覆钵塔。据说密檐塔是智藏寺中高僧墓塔，覆钵塔是日照庵大尼的墓塔。每座墓塔南侧都有镶嵌塔铭的龛位，只是塔铭均已无存，建塔年代无从考证，有资料说是元代所建。
6座塔上未刻任何文字，这是因为这些塔都是用大泽山当地出产的花岗岩建成，这种石料非常坚硬且颗粒粗，无法刻上细笔画的文字，所以建塔时另外使用细致的石料雕刻塔铭嵌于塔上，年代久远，风雨侵蚀，石塔尚存，塔铭已失。
寺西侧聚景台上有一石亭，名“聚景亭”，古朴典雅，凌空欲飞，是游人小憩赏景之佳地。亭西有一山涧，林木葱郁，奇石遍布，相传春秋时越国大夫范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国后，急流勇退，偕西施来此隐居，因名“范蠡涧”。
由智藏寺沿林间石阶路北上，一路溪水潺潺，芳草萋萋，少顷即达日照庵。庵以“日出即照”而得名，古为泰山碧霞元君行宫。而今，展现在游人面前的山门、正殿、配殿、钟鼓楼均为仿古重建，较之过去更显富丽堂皇。庵内供奉碧霞元君、观音菩萨、无生老母、送子娘娘等女神，慈眉善目，神态安详。
据史料记载，早在明清及民国年问，农历三月十八日为大泽山庙会，至三月二十六日达到高潮，人山人海，延续月余。碑刻记载：“远近接踵而至，人烟辐辏，时常立碑送匾，以彰其盛德，修庙送衣，以安其尊座”。“每值朔望，虔诚致祭，岁月无间。”今日之庙会，一改往日习俗，成为融宗教朝圣、修学观光、休闲娱乐于一体的节日盛会。
身依北斗尺五天
大泽山山险涧深、石怪洞奇、瀑高林秀、壑幽泉清、雀啼莺啭，佳景美不胜收，明代时就有“大泽三十六景”之说。共有大小山头2100余座，其中北峰、西峰、天柱、御驾、明堂等较著名的山峰100余座。主峰瑞云峰海拔736米，屹然插天，势若虬龙。群山峰峰相抱、层峦叠嶂、苍苍郁郁，如万马奔腾，气势极其磅礴，为“平度八景”之首。
大泽山多泉，主要分布在上寺、下寺周围，有乳泉、甘露泉、珍珠泉、涌泉、风池、天池……各具神韵。引人入胜者，当推位于双眼石东侧的八角琉璃井，由花岗岩条石砌成八角形而得名，相传曾有神龙潜于此，故又名“龙潭”。水深数米，终年不涸。史载，明万历三十年春大旱，时任莱州知府龙文明亲率僚属进山谒龙潭祈雨有应，欣喜之余，于龙潭之旁建龙神祠以资纪念，祠已久废。龙潭融诸泉之水汇入虎溪南流至水门，泻入深谷，喷珠溅玉，形成虎溪飞瀑奇观。
日照庵东侧有一天然石洞，大如广厦，名“老母洞”，又名“莲花洞”，相传为隋末红莲圣母女徒杨斯玉练艺修道之处。洞外一箱形巨石，名“箱子石”，上刻“书藏万卷”四字，传为杨的藏书处。莲花洞外，有古松两株，相对而生，一株匍匐而起，似卧龙翘首，名卧龙松；一株松盖翩翩，如凤凰展翅，日凤凰松，被誉为“龙凤呈祥”，为山中奇景。日照庵西侧，遍布碑碣，长达里许，多逾百计，此即著名的大泽山碑林，被誉为“天然古代书法艺术展览馆”。
出日照庵，越梳洗楼，即至瑞云峰，险绝阳壁镌刻着明万历三十六年王之都所书“瑞云峰”三巨字，字径三米，笔力雄强，宛若一幅金碧巨幛凌空高挂。西上行，攀“八步紧”，跨“张飞骗马”，越“鹞子翻身”，穿“通天洞”，即可登上海拔736米的北峰极顶。峰顶镌有“身依北斗尺五天”字句。据载，北峰顶曾半岩垒石为城，亦名皇城顶.又名赤眉寨。新莽末年，赤眉义军曾占据此山。抗战时期，此处是胶东军区西海军分区司令部所在地。北峰三面峰峦环抱，西为飞来峰，东为日观峰，南为金刚崮。北峰西侧，一高逾数丈的巨石矗立，陡峭奇险，上镌“孤峰独秀”四字，名“鹰不落峰”。
在大泽山众多的文化意象之中，徐良本独独选中“感恩”来诠释山魂，大概是五年来行走山间与内心一次偶然照面后的顿悟，也许是善缘被山水日月滋养蓬勃，于是今日的徐良本，仍旧归心于“大泽山之子”这个身份，继续看似付出着、内心却欣然有所得地亲近着他的心中“圣山”。