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科学技术被越来越多的人认为是人类知识的典范。然而，不加规约的科学技术必然会造成对人文主义的挤压。只有基于人文主义的中轴，对科学技术进行人文主义规约，才能消解科学技术对人性的压制，这是人类仅有的选择。如建立人文主义的科学观、技术观、生产观等。只有这样，人的主体性地位才能在科技技术的再次确证下继续向前延伸和发展。
人类生活在物质世界与精神世界之中，理应追求物质与精神的双重文明，但面对着飞速发展的科学技术，如何消解科学技术对人性的压制，成了人类新世纪面临的首要课题之一。
当今科学以惊人的速度发展，同时也遭到了许多人的批判。马尔库塞认为：“科学技术越进步，对人性的压制与摧残也就越严重，技术的进步导致扩大的奴役。”批判的显露出科学技术在当代对人性的压制及更深压制的发展趋势。应在哲学层面上对这些问题予以重视，只有了解科学主义为形形色色唯科学至上思想提供的深层次的理论支持，才能更好的处理好这些问题。
科学在遭受猛烈的批评以后，反而以更大的加速度向前飞奔，并且逐渐占据了社会生产过程中的核心地位。科学技术作为一种工具理性，它无法对人类的生存状态予以关怀，如单单受制于经济利益的驱动，有可能会偏离人文主义的价值中轴，对人性挤压，因此用人文主义去规约科学技术的发展是人类有且仅有的选择。
一、建立人文主义的科学观
科学的目的在于探索真理，由于人们对真理的界定不同，因此也形成了多种真理观，其中目前取得较为广泛共识的是符合真理观，即追求理论与普遍事实相符合，希望有朝一日找到普遍适用的终极真理。参考真理的挖掘是应该有所选择的，即人择真理，即始终定位于以人为本的价值中轴，在此基础上去采撷真理，这不仅可以减少科学研究的无效劳动，也可以最大限度地杜绝错误劳动，使真理一诞生就具有人文理性，使其只能在终极关怀之路生长与壮大。社会科学的发展必将重新走到一起，一同在以人为本的价值中轴上前行。
二、建立人文主义技术观
在科学—技术—生产的因果链条上对科学与生产进行人文主义规约客观起到了规约技术的目的，使一切背离人性的技术失去了它的理论基石，也丧失了对这种技术的需求。因此，重申对技术进行人文主义规约是非常必要的。现代科学技术发展已经使科学与技术相互兼容趋于一体化，使它们的界限日渐模糊，因此对技术的人文主义规约也是对科学与生产规约的补充。又因为科学作为一种知识体系蕴藏着无限的技术雏形，因此对技术的规约有着特别重要的意义。第一，要杜绝从根本上就违背人性的技术。第二，科学技术呈现出高度的复杂性，当其正效应得以显示的时候，其负效应也会得到张扬，常常出现一些事与愿违的现象，科学技术多大程度为自己造福，不仅取决于人们对其正面效应的把握，也取决于在多大程度上去把握它的负面效应。所以，“对一些负面效应还不太明朗的重大技术需要慎之又慎，三思而后行，要自觉接受社会舆论的监督，国家也应制定相应技术法规。第三，对于作为双刃剑的技术，要充分考虑它的负面影响，尤其是要看清在很长一段时间之后有可能产生的负面效应。如当今备受关注的克隆技术，它可以为人类的健康造福，同时蕴涵着使人类道德伦理沦丧的可能。
从根本上讲，科学技术对人文主义的挤压的深层原因还是某些利益主体（可能是个人、企业、国家）的偏狭利益与人类的整体利益背道而驰。眼前利益与长远利益背道而驰，只有通过人文主义的科学、技术、生产的全面规约，科学技术才能真正成为人类的福址，科学技术的方向盘应有两只手来把握：经济和人文主义。只有这样，人性才能摆脱科学技术的挤压，人文主义才能在科技理性的确证下继续向前延伸。
三、建立人文主义生产观
经济学在人们生活中的作用是毋庸质疑的，生产活动中按经济规律办事有着铁的必然性，任何一个利益主体按效益和效率原则办事都是无可厚非的，也正是这两大原则推动了科学技术的发展，但任何一门学科一旦走像偏狭，真理就会变成错误，经济学也不例外。科学技术是一把双刃剑，当它的正效应得以显示时，其负效应也相随而生，我们在享受科学技术带来的巨大成果时，也在默默忍受着巨大恶果，比如人性扭曲、劳动异化、环境污染等。许多国家已经开始强制利益主体必须为自己造成的污染付出相应代价。尽管如此，这种经济学依然是狭隘的，依然把科学技术对人造成的异化和造成人性的扭曲甚至缺失放在成本以外，。这种对人类心灵的污染往往开始时不被重视，很可能在一段时间内才得以显示。恩格斯告诫我们：“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”如果一切都按经济规律办事，应当把科学技术对人类造成的一切负面影响及其预期引入成本核算。如果 “按经济规律办事”仍是一条公理的话，那么这种经济规律应该是广义经济学的经济规律，而非狭义经济学的经济规律。
促进科学技术是人类永恒的使命，尤其在我国有着特别重要的意义，正如只有在正确轨道上行进的列车越快越好一样，科学技术发展也应始终不能偏离人文主义的价值中轴，受人文主义的规约。只有这样，人的主体性地位才能在科技技术的再次确证下继续向前延伸。
参考文献：
[1]乔瑞金.技术哲学教程[M].北京科学出版社，2006.
[2]吴圣正.科学技术的人文归宿[J].电子科技大学学报, 2005 (02) .
[3]彭纪生.论科学技术的人文价值功能[J]. 东南大学学报, 2001（01）.
（作者单位：郑州大学马克思主义学院）
人类生活在物质世界与精神世界之中，理应追求物质与精神的双重文明，但面对着飞速发展的科学技术，如何消解科学技术对人性的压制，成了人类新世纪面临的首要课题之一。
当今科学以惊人的速度发展，同时也遭到了许多人的批判。马尔库塞认为：“科学技术越进步，对人性的压制与摧残也就越严重，技术的进步导致扩大的奴役。”批判的显露出科学技术在当代对人性的压制及更深压制的发展趋势。应在哲学层面上对这些问题予以重视，只有了解科学主义为形形色色唯科学至上思想提供的深层次的理论支持，才能更好的处理好这些问题。
科学在遭受猛烈的批评以后，反而以更大的加速度向前飞奔，并且逐渐占据了社会生产过程中的核心地位。科学技术作为一种工具理性，它无法对人类的生存状态予以关怀，如单单受制于经济利益的驱动，有可能会偏离人文主义的价值中轴，对人性挤压，因此用人文主义去规约科学技术的发展是人类有且仅有的选择。
一、建立人文主义的科学观
科学的目的在于探索真理，由于人们对真理的界定不同，因此也形成了多种真理观，其中目前取得较为广泛共识的是符合真理观，即追求理论与普遍事实相符合，希望有朝一日找到普遍适用的终极真理。参考真理的挖掘是应该有所选择的，即人择真理，即始终定位于以人为本的价值中轴，在此基础上去采撷真理，这不仅可以减少科学研究的无效劳动，也可以最大限度地杜绝错误劳动，使真理一诞生就具有人文理性，使其只能在终极关怀之路生长与壮大。社会科学的发展必将重新走到一起，一同在以人为本的价值中轴上前行。
二、建立人文主义技术观
在科学—技术—生产的因果链条上对科学与生产进行人文主义规约客观起到了规约技术的目的，使一切背离人性的技术失去了它的理论基石，也丧失了对这种技术的需求。因此，重申对技术进行人文主义规约是非常必要的。现代科学技术发展已经使科学与技术相互兼容趋于一体化，使它们的界限日渐模糊，因此对技术的人文主义规约也是对科学与生产规约的补充。又因为科学作为一种知识体系蕴藏着无限的技术雏形，因此对技术的规约有着特别重要的意义。第一，要杜绝从根本上就违背人性的技术。第二，科学技术呈现出高度的复杂性，当其正效应得以显示的时候，其负效应也会得到张扬，常常出现一些事与愿违的现象，科学技术多大程度为自己造福，不仅取决于人们对其正面效应的把握，也取决于在多大程度上去把握它的负面效应。所以，“对一些负面效应还不太明朗的重大技术需要慎之又慎，三思而后行，要自觉接受社会舆论的监督，国家也应制定相应技术法规。第三，对于作为双刃剑的技术，要充分考虑它的负面影响，尤其是要看清在很长一段时间之后有可能产生的负面效应。如当今备受关注的克隆技术，它可以为人类的健康造福，同时蕴涵着使人类道德伦理沦丧的可能。
从根本上讲，科学技术对人文主义的挤压的深层原因还是某些利益主体（可能是个人、企业、国家）的偏狭利益与人类的整体利益背道而驰。眼前利益与长远利益背道而驰，只有通过人文主义的科学、技术、生产的全面规约，科学技术才能真正成为人类的福址，科学技术的方向盘应有两只手来把握：经济和人文主义。只有这样，人性才能摆脱科学技术的挤压，人文主义才能在科技理性的确证下继续向前延伸。
三、建立人文主义生产观
经济学在人们生活中的作用是毋庸质疑的，生产活动中按经济规律办事有着铁的必然性，任何一个利益主体按效益和效率原则办事都是无可厚非的，也正是这两大原则推动了科学技术的发展，但任何一门学科一旦走像偏狭，真理就会变成错误，经济学也不例外。科学技术是一把双刃剑，当它的正效应得以显示时，其负效应也相随而生，我们在享受科学技术带来的巨大成果时，也在默默忍受着巨大恶果，比如人性扭曲、劳动异化、环境污染等。许多国家已经开始强制利益主体必须为自己造成的污染付出相应代价。尽管如此，这种经济学依然是狭隘的，依然把科学技术对人造成的异化和造成人性的扭曲甚至缺失放在成本以外，。这种对人类心灵的污染往往开始时不被重视，很可能在一段时间内才得以显示。恩格斯告诫我们：“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”如果一切都按经济规律办事，应当把科学技术对人类造成的一切负面影响及其预期引入成本核算。如果 “按经济规律办事”仍是一条公理的话，那么这种经济规律应该是广义经济学的经济规律，而非狭义经济学的经济规律。
促进科学技术是人类永恒的使命，尤其在我国有着特别重要的意义，正如只有在正确轨道上行进的列车越快越好一样，科学技术发展也应始终不能偏离人文主义的价值中轴，受人文主义的规约。只有这样，人的主体性地位才能在科技技术的再次确证下继续向前延伸。
参考文献：
[1]乔瑞金.技术哲学教程[M].北京科学出版社，2006.
[2]吴圣正.科学技术的人文归宿[J].电子科技大学学报, 2005 (02) .
[3]彭纪生.论科学技术的人文价值功能[J]. 东南大学学报, 2001（01）.
（作者单位：郑州大学马克思主义学院）