玉泉山以森林景观为背景、佛教文物为依托、三国名胜为著称，是集自然风情和人文景观于一体的文化旅游胜地。

压群峰而独秀

　　玉泉山现属湖北省级风景名胜区，境内山峦连绵、气势雄浑，林木毓秀、四季常青，奇洞怪石、幽谷深藏，曲溪名泉、清碧如玉。山中植物种类繁多，珍奇花草云集。唐代银杏并株，苍劲古朴;百年九柳苍劲，形态各异;粗壮斑竹斑点密集，风吹泪动;千年隋莲花开千瓣，双蕊竞放……景区内那吞星吐月的秀峰险壑，清澈见底的流泉飞瀑，绿浪起伏的滚滚松涛，青翠欲滴的绿树堆蓝，星罗棋布的名胜古迹皆为游人所陶醉。
　　“压群峰而独秀，冠三楚而驰名。”主峰玉泉山，状如巨船覆地，形若堆蓝叠翠，素有“三楚名山”的美称，因此山四季葱绿，终年不凋，故又有“堆蓝山”之别名。春夏之交，山頂常有云雾蒸腾、若隐若现，宛如白纱飘舞，辉映楚天，分外妖娆。
　　沿径而行，放眼远眺，凤凰山、白虎山、青龙山形象逼真，惟妙惟肖;狮子崖、鸳鸯石、象鼻石藏身幽谷，栩栩如生;扁担洞、金霞洞径曲幽深，绚丽斑斓;梅花井、谷花井趣味无穷;珍珠泉漱玉喷珠，可击掌引泉。谷旁有一个无底天坑，古人称它为百丈坑，究竟有多深，是如何形成的，至今尚未有答案。“云在山腰走，人在画中游”，这便是古人对十里长冲的最好描写。

关帝庙

　　《三国演义》第七十七回描写关公死后，阴魂不散，荡荡悠悠，一晚，飘落到当阳的玉泉山上，连声大叫“还我头来”。半山寺庙中的一老僧普净听到此声，出门一看，见状便知是关公显圣，便说：“你今被吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则你过五关斩六将，诛颜良、文丑，死于你刀下的那些人又向谁去索取头呢？”关公当即被点化，就此皈依佛门。往后，百姓感其德，就在玉泉山腰建造了一座庙宇——显烈祠，这就是中国千千万万座关帝庙中最早的一座。
　　显烈祠建成后，香火祭祀，绵绵不绝。后来，随着历代帝王对关羽的追封神化，关羽遂成武圣，与文圣孔子并称，显烈祠日益显赫，最盛时建有正殿、牌坊、马殿和配殿等十数间。正殿为一规整院落，并有大石锁和石雕赤兔马等。山以庙得名，庙后之山亦称之为显烈山。显烈山山势峻伟，林木茂盛，与显烈祠互为映衬。据考证，隋朝以后，全国各地修建的关帝庙数以万计，大小关帝庙修建时间均在显烈祠之后。

　　在显烈祠对面，玉泉山东麓的浓荫中，屹立着一根方形石柱望表，高约丈余，柱顶蹲着一只石兽，昂首朝天，石柱正面，镌刻“汉云长显圣处”六个楷书大字，背面刻款识：“万历丙辰岁孟秋月吉旦建立”。这表明石望表是明神宗万历四十四年（公元1616年）所立。

荆楚丛林之冠

　　湖北当阳玉泉寺，坐落在玉泉山东麓。东汉建安二十三年，普净禅师来到玉泉山下，结茅为庵，隐居修行十余年，是为有庙之始，距今已有1700余年。南北朝陈太建年间，宣帝敕令在玉泉山修建覆船山寺;隋开皇十二年，高僧智顗为报生地之恩，来到当阳，在玉泉山建立精舍，隋文帝杨坚赐名玉泉寺，后来与南京的栖霞寺、山东长清的灵岩寺和浙江天台的国清寺并称为“天下四绝”。隋炀帝杨广曾赞称智顗“宜称智者”，后世遂以智者大师称之。
　　北宋天禧五年（公元1021年），明肃皇后赦令重建玉泉寺，并改额“景德禅寺”，其规模占地左五里，右五里，前后十里。“为楼者九，为殿者十八，三千七百僧舍”，达到鼎盛，成为“荆楚丛林之冠”。南宋以后，玉泉寺屡毁屡建，几经兴废。
　　在漫长的封建社会里，玉泉寺为佛教在中国的传播起到了十分重要的作用。按《玉泉志》所载，历史上曾有123位佛家名僧在此建立功业。据有关资料统计，历代僧人在这里先后翻译印刷佛家经卷4200余册，超度僧众10万余人。现存寺内的大雄宝殿，是历代佛教僧徒参禅拜佛的殿堂，是国家重点文物保护单位，是全寺中的主体建筑。它为一重檐歇山顶式的宫殿，大殿两侧走廊内套封边墙，整个建筑物以72根大型楠木立柱支承，大构件为明代风格，但也保留了宋、元以来的模式。整个建筑物规模宏大，结构严谨，外形雄伟壮观。
　　“智者道场”匾，原为隋炀帝所赐，是玉泉珍宝之一，后由赵朴初书录。在“智者道场”匾两边，有一幅陪衬匾，上书“襟江带汉三千里，盖紫堆蓝亿万年”，道出了玉泉山的秀丽景色与磅礴气势。玉泉寺大雄宝殿代代佛事兴旺，佛堂内昼夜灯火通明。殿内供奉释迦、弥陀、药师、观音四尊大佛，两侧供奉十八罗汉。前来烧香拜佛者终年不绝。
　　玉泉寺内有许多珍贵文物，其中棱金铁塔、隋代大铁镬等均属国宝级文物。
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