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一个民族文化的发展过程与社会教育和军事、宗教活动、哲学观点、医学理论、伦理道德观念、世俗民情等有着密切的关系。体育为人们提供了社会生活所必须的行为能力、行为方式和规范等，还使人们从体育运动中学到其他生活领域中的规则。本文将从东西方民族体育文化入手，对其从地域、制度、意识的文化差异角度进行分析，对东西方民族体育交融价值进行论述。
一 东西方民族体育文化差异分析
1 地域差异
以西方民族发祥地古希腊为例，其位于地中海沿岸、巴尔干半岛最南端，三面临海，海路通达，是一个拥有数百个岛屿的岛国，形成了一个开放的文明的地域。大陆和海岛丘陵起伏，沟壑纵横，河流交错，人口稀少土地贫瘠。引起了不断争权的战事，使希腊人敬仰强者，突出张扬的性格。西方民族倡导个体的自由、竞争，支持鼓励个人充分发挥自身的生命潜能和智慧。追求人的力量、速度、耐力、灵敏、柔韧等身体素质，展现生命完美的竞技体育。
东方民族以中国为例，中国属内陆国家，生活于黄河流域，幅员辽阔，地域广阔，人口分散，部落以自给自足的小农经济为基础。这导致东方民族习惯和平、宁静及相对稳定的生活方式，强调个人服从和义务承担，逐渐形成了以个性修炼为主的体育活动形式，养生保健就占据了重要的位置。
2 制度差异
欧洲文明起源于古希腊。古希腊是个三面环海的松散的城邦国家，没有政治文化中心。“个体本位”，“人是万物的尺度”，经文艺复兴后“天赋人权”“人生来平等”的思想深入人心。立法自然就在平等普及中完善。无论是国王、贵族或是贫民都追求这种公平的制度，追求天赋人权、人生来平等。继而西方体育文化由于制度的完善，体育比赛的规则以及场地、器材、设备都有严格的规定和要求，使民族体育运动良性发展。
东方国家中，我国传统社会是封建的家族制，人的权利大于法制，社会等级制度森严，“三纲五常”等作为道德标准、行为规范，人权得不到实现。儒释道三教影响着中华民族的前进轨道：道教主张各任性命、无为而治，追求自然的人格；儒家注重伦理规范，追求合乎名礼、积极有为的“君子”人格；佛家提倡世俗的超脱，倡导目空万世，追求心空万物的超然人格。这些影响到体育文化当中，使民族竞争意识淡薄，没有一个合理、有效的竞赛机制，没有一个公平合理的竞赛环境，使民族个性受到抑制，个人能力和潜力得不到发挥。
3 意识差异
西方民族重视实证主义，强调宇宙本源是由水、火等实物构成，认为生命体是由一块块肌肉以及不同器官所构成，把自然界作为人认识、改造的对象，在这个民族意识当中有着巨大的精神力量，推动他们做主人，发挥主体的能动性，去改造环境并与其斗争。斯巴达时期人们受到战争的影响，身体锻炼是有军事色彩的，通过各种身体锻炼以培养青少年出色的身体素质和坚毅顽强的意志品质，使他们具备了成为强者、战胜他人的竞争意识。追求“更快、更高、更强”是他们向往的更高目标。
东方民族受一些先驱哲人影响，认为宇宙由“气”组成，以气作为世界的基本物质，以气的变化解释宇宙万物的产生、发展、消亡等现象。从而对世界就具有了虚渺的认识，受儒家、道家影响的中华民族独善其身，强调个人对家族、民族和国家的义务和责任感。继而注重个人修养，不提倡相互斗争、对抗，更不追求超越自然的意识，意识当中多的是修身的意义，民族体育文化中体现的是礼让、含蓄、平和的律己意识。
二 东西方民族体育文化融合的价值
马克思主义认为：价值是从人们对待满足他们需要的外界事物的关系中产生的。价值的本质应该反映主体的需要，主体的需要也决定着价值的发展。东西方文化相互学习、交流和融合使两个民族的文化趋于一个平衡点，是人类社会努力实现的目标。社会的发展促使体育文化的融合不断加深，体育的社会化、国际化使得东西方文化在各个方面相互融合。
1
东西方民族体育文化哲学观融合的价值
现代风靡的竞技体育是人的力量、速度、耐力、灵敏、柔韧等身体素质的较量，是专门的运动技术及心理因素在极度发挥状态下的激烈对抗与冲突，运动者竭尽全力地追求“更快、更高、更强”。东方民族的体育文化强调的是在运动中修身养性，把体育赋予的伦理道德视为重点，强调人文精神和人本思想，重文轻武，崇拜圣人。以中国为代表的东方传统体育文化及中国古老的哲学认为，人和自然始终是和谐统一的，强调“天人合一”、“身心合一”，追求德与力的统一，个人内外协调统一，要求个人阴阳平衡。其哲学思想是注意内在世界的深化，体育文化侧重的是内在人格的塑造。民族体育的目的是为了健，更为了寿和道，以养气、养生、养性、养态、养心、调养精气神来对肢体运动实施主导。一些思想认为，力量、速度、灵敏等的较量是低层次的，真正的高手是较心较智，较人格的高度，较修养的深浅。建立在中国哲学和中医学基础上的吐纳、导引、打坐等气功，及以强身健体为主要目的的太极拳等武术为代表的东方养生文化，注重内部修炼，动作缓慢，以境界论高低，不讲求肌肉运动负荷和强度。应在全面了解东方民族体育文化的基础上，适时地融合西方传统文化的哲学思想。西方民族有强烈的竞争意识，鼓励后人目光向外、注视环境、主动参与竞争和对抗，而且与一切脱离社会、畏惧和逃避竞争的懦弱行为斗争。西方民族大多都思想激进、个性独立、思想解放。思想里多的是“个性为本，优胜劣汰”。在现代社会市场经济条件下要会竞争，懂得怎么去竞争，这才是东西方文化融合的利用价值。体育文化更是要吸收东西方文化的哲学交融成果。
2 东西方民族体育文化价值观融合的价值
东方人乐长生、重节制、讲中庸；西方人求价值、谋进取、趋极端。东方人重直观感受，求整体把握；西方人重知行分析，细别层究。东方人重直觉顿悟，西方人重抽象思辨。东方人知足常乐，守成务实；西方人冒险创新，放荡不羁。如是，东西方民族的体育价值观上亦是各有千秋。笔者认为，在现代体育事业中融合二者的价值观，在具体的体育项目上综合东西方的价值属性，在体育发展的道路上就应该会多些创新之处。
3 东西方民族体育文化方法论融合的价值
在中国传统体育文化中，少有如西方单纯讲究锻炼人体的方法及专门的比赛。中国的传统体育以养生为主，侧重于养。在身体锻炼中，通过与自然的交换，排除体内的浊气，汲取真气，从而达五脏，通六腑。注重意念的作用和体内的修炼。对动作的把握靠直观顿悟，动作简单，但内涵深刻，讲究动作的神韵。西方体育文化强调的运动与肌肉健美，促进人体各部分的协调发展，强调身体的外部运动，需要大肌肉群的参与，肌肉运动剧烈。西方民族体育重视的是对知行的分析，细剖层究，运动方式讲究力学原理，注重对人体解剖结构和生理机能的研究，重视人体科学，讲求运动规范，追求对抗与竞争。东西方民族体育的方法融合得恰当，会达到内外协调，形神兼备，一劳永逸的效果。
概言之，东西方民族体育文化之间有着巨大的融合价值。在推进体育事业的发展过程中，我们靠的是科学的方法，更重要的是依靠一个正确的指导方针，在对待东西方体育文化时要重视二者的差异，既要加速民族体育项目的研究和推广，又要对西方体育活动方式进行改造并有选择地吸收，使历史悠久的民族传统体育文化与倡导理性科学的西方体育文化有机融合，让体育事业辉煌发展。
参考文献
[1]程一辉.东西方体育文化的差异及其在学校体育教育中的运用[J].上海体育学院学报,2004(4)：2.
[2]周茜，张建营.论东西方体育文化差异中的交融[J].科教文汇,2007(8).
[3]曹利民，马岳良.论东西方体育差异及融合发展前景[J]体育文化导刊,2005(8).
[4]孙金亮.论东西方古代体育模式的差异及亚洲体育对人类的贡献[J].天津体育学院学报，1990(2).
[5]宋亮.浅谈东西方体育文化的差异与融合[J].科技信息，290.
[6]高晓龙.武术功法健身价值的研究[U].科技促进发展，2007(12)，
一 东西方民族体育文化差异分析
1 地域差异
以西方民族发祥地古希腊为例，其位于地中海沿岸、巴尔干半岛最南端，三面临海，海路通达，是一个拥有数百个岛屿的岛国，形成了一个开放的文明的地域。大陆和海岛丘陵起伏，沟壑纵横，河流交错，人口稀少土地贫瘠。引起了不断争权的战事，使希腊人敬仰强者，突出张扬的性格。西方民族倡导个体的自由、竞争，支持鼓励个人充分发挥自身的生命潜能和智慧。追求人的力量、速度、耐力、灵敏、柔韧等身体素质，展现生命完美的竞技体育。
东方民族以中国为例，中国属内陆国家，生活于黄河流域，幅员辽阔，地域广阔，人口分散，部落以自给自足的小农经济为基础。这导致东方民族习惯和平、宁静及相对稳定的生活方式，强调个人服从和义务承担，逐渐形成了以个性修炼为主的体育活动形式，养生保健就占据了重要的位置。
2 制度差异
欧洲文明起源于古希腊。古希腊是个三面环海的松散的城邦国家，没有政治文化中心。“个体本位”，“人是万物的尺度”，经文艺复兴后“天赋人权”“人生来平等”的思想深入人心。立法自然就在平等普及中完善。无论是国王、贵族或是贫民都追求这种公平的制度，追求天赋人权、人生来平等。继而西方体育文化由于制度的完善，体育比赛的规则以及场地、器材、设备都有严格的规定和要求，使民族体育运动良性发展。
东方国家中，我国传统社会是封建的家族制，人的权利大于法制，社会等级制度森严，“三纲五常”等作为道德标准、行为规范，人权得不到实现。儒释道三教影响着中华民族的前进轨道：道教主张各任性命、无为而治，追求自然的人格；儒家注重伦理规范，追求合乎名礼、积极有为的“君子”人格；佛家提倡世俗的超脱，倡导目空万世，追求心空万物的超然人格。这些影响到体育文化当中，使民族竞争意识淡薄，没有一个合理、有效的竞赛机制，没有一个公平合理的竞赛环境，使民族个性受到抑制，个人能力和潜力得不到发挥。
3 意识差异
西方民族重视实证主义，强调宇宙本源是由水、火等实物构成，认为生命体是由一块块肌肉以及不同器官所构成，把自然界作为人认识、改造的对象，在这个民族意识当中有着巨大的精神力量，推动他们做主人，发挥主体的能动性，去改造环境并与其斗争。斯巴达时期人们受到战争的影响，身体锻炼是有军事色彩的，通过各种身体锻炼以培养青少年出色的身体素质和坚毅顽强的意志品质，使他们具备了成为强者、战胜他人的竞争意识。追求“更快、更高、更强”是他们向往的更高目标。
东方民族受一些先驱哲人影响，认为宇宙由“气”组成，以气作为世界的基本物质，以气的变化解释宇宙万物的产生、发展、消亡等现象。从而对世界就具有了虚渺的认识，受儒家、道家影响的中华民族独善其身，强调个人对家族、民族和国家的义务和责任感。继而注重个人修养，不提倡相互斗争、对抗，更不追求超越自然的意识，意识当中多的是修身的意义，民族体育文化中体现的是礼让、含蓄、平和的律己意识。
二 东西方民族体育文化融合的价值
马克思主义认为：价值是从人们对待满足他们需要的外界事物的关系中产生的。价值的本质应该反映主体的需要，主体的需要也决定着价值的发展。东西方文化相互学习、交流和融合使两个民族的文化趋于一个平衡点，是人类社会努力实现的目标。社会的发展促使体育文化的融合不断加深，体育的社会化、国际化使得东西方文化在各个方面相互融合。
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东西方民族体育文化哲学观融合的价值
现代风靡的竞技体育是人的力量、速度、耐力、灵敏、柔韧等身体素质的较量，是专门的运动技术及心理因素在极度发挥状态下的激烈对抗与冲突，运动者竭尽全力地追求“更快、更高、更强”。东方民族的体育文化强调的是在运动中修身养性，把体育赋予的伦理道德视为重点，强调人文精神和人本思想，重文轻武，崇拜圣人。以中国为代表的东方传统体育文化及中国古老的哲学认为，人和自然始终是和谐统一的，强调“天人合一”、“身心合一”，追求德与力的统一，个人内外协调统一，要求个人阴阳平衡。其哲学思想是注意内在世界的深化，体育文化侧重的是内在人格的塑造。民族体育的目的是为了健，更为了寿和道，以养气、养生、养性、养态、养心、调养精气神来对肢体运动实施主导。一些思想认为，力量、速度、灵敏等的较量是低层次的，真正的高手是较心较智，较人格的高度，较修养的深浅。建立在中国哲学和中医学基础上的吐纳、导引、打坐等气功，及以强身健体为主要目的的太极拳等武术为代表的东方养生文化，注重内部修炼，动作缓慢，以境界论高低，不讲求肌肉运动负荷和强度。应在全面了解东方民族体育文化的基础上，适时地融合西方传统文化的哲学思想。西方民族有强烈的竞争意识，鼓励后人目光向外、注视环境、主动参与竞争和对抗，而且与一切脱离社会、畏惧和逃避竞争的懦弱行为斗争。西方民族大多都思想激进、个性独立、思想解放。思想里多的是“个性为本，优胜劣汰”。在现代社会市场经济条件下要会竞争，懂得怎么去竞争，这才是东西方文化融合的利用价值。体育文化更是要吸收东西方文化的哲学交融成果。
2 东西方民族体育文化价值观融合的价值
东方人乐长生、重节制、讲中庸；西方人求价值、谋进取、趋极端。东方人重直观感受，求整体把握；西方人重知行分析，细别层究。东方人重直觉顿悟，西方人重抽象思辨。东方人知足常乐，守成务实；西方人冒险创新，放荡不羁。如是，东西方民族的体育价值观上亦是各有千秋。笔者认为，在现代体育事业中融合二者的价值观，在具体的体育项目上综合东西方的价值属性，在体育发展的道路上就应该会多些创新之处。
3 东西方民族体育文化方法论融合的价值
在中国传统体育文化中，少有如西方单纯讲究锻炼人体的方法及专门的比赛。中国的传统体育以养生为主，侧重于养。在身体锻炼中，通过与自然的交换，排除体内的浊气，汲取真气，从而达五脏，通六腑。注重意念的作用和体内的修炼。对动作的把握靠直观顿悟，动作简单，但内涵深刻，讲究动作的神韵。西方体育文化强调的运动与肌肉健美，促进人体各部分的协调发展，强调身体的外部运动，需要大肌肉群的参与，肌肉运动剧烈。西方民族体育重视的是对知行的分析，细剖层究，运动方式讲究力学原理，注重对人体解剖结构和生理机能的研究，重视人体科学，讲求运动规范，追求对抗与竞争。东西方民族体育的方法融合得恰当，会达到内外协调，形神兼备，一劳永逸的效果。
概言之，东西方民族体育文化之间有着巨大的融合价值。在推进体育事业的发展过程中，我们靠的是科学的方法，更重要的是依靠一个正确的指导方针，在对待东西方体育文化时要重视二者的差异，既要加速民族体育项目的研究和推广，又要对西方体育活动方式进行改造并有选择地吸收，使历史悠久的民族传统体育文化与倡导理性科学的西方体育文化有机融合，让体育事业辉煌发展。
参考文献
[1]程一辉.东西方体育文化的差异及其在学校体育教育中的运用[J].上海体育学院学报,2004(4)：2.
[2]周茜，张建营.论东西方体育文化差异中的交融[J].科教文汇,2007(8).
[3]曹利民，马岳良.论东西方体育差异及融合发展前景[J]体育文化导刊,2005(8).
[4]孙金亮.论东西方古代体育模式的差异及亚洲体育对人类的贡献[J].天津体育学院学报，1990(2).
[5]宋亮.浅谈东西方体育文化的差异与融合[J].科技信息，290.
[6]高晓龙.武术功法健身价值的研究[U].科技促进发展，2007(12)，