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为有源头活水来
俗话说:“温室里长不成参天树,花盆中栽不出万年松”。教育如果与生活的距离过大,学生不接触生活、不感受生活、不体验生活,他们就不可能了解和认识生活,也就难以适应生活。《红楼梦》里的美女几乎个个有才,但能够将这些才气运用到生活中的并不多,大多是些见月伤怀、见风流泪的“小资”情调。当然,书中也有不“小资”的,最典型的当数薛宝钗和贾探春。
宝钗的父亲从未露面,故事开始的时候,他就去世了,但在第四回,有这样一句话:“当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍”。这位失望的父亲,面对一个只知“斗鸡走马、奢侈玩乐”的儿子薛蟠,将培养的重点转向了女儿。尤为难得的是,对女儿的教育,完全以“入世”为目的,风花雪月的诗词歌赋仅是附带品。于是,我们看到了这样一个宝钗:懂得生意,识得当票,通晓人情,明察世故,甚至连市场上的人参有啥猫腻,都知道得一清二楚。
且看第77回,王夫人找人参给凤姐治病,实在寻不着好的,想去买些,宝钗笑道:“如今外头卖的人参都没好的。虽有一枝全的,他们也必截做两三段,镶嵌上芦泡须枝,掺匀了好卖,看不得粗细。我们铺子里常和参行交易,如今我去和妈说了,叫哥哥去托个伙计过去和参行商议说明,叫他把未作的原枝好参兑二两来。不妨咱们多使几两银子,也得了好的。”王夫人笑道:“倒是你明白。就难为你亲自走一趟更好。”于是宝钗去了,半日回来说:“已遣人去,赶晚就有回信的。明日一早去配也不迟。”找哥哥跟伙计们说个事,用得着“半日”?这说明什么呢?说明宝钗是自己操劳这事儿去了,她得亲自嘱咐办事的,才会费上这半天。由此可见,宝钗的读书,不是单纯地学习,而是在与实际生活的紧密结合中,边读书,边实践,才会成为薛家“运筹帷幄”的核心人物。
书中的贾探春,也是一个边读书边实践的典型,在家族的危机四伏中,还能“兴利除宿弊”。一大堆姊妹去赖大家的府上玩,只有探春从闲话中发现,“谁知那么个园子,除他们戴的花、吃的笋菜鱼虾之外,一年还有人包了去,年终足有二百两银子剩。从那日我才知道,一个破荷叶,一根枯草根子,都是值钱的。”且看凤姐是怎么评价她的:“她虽是姑娘家,心里却事事明白,不过是言语谨慎;她又比我知书识字,更利害一层了。”探春是庶出的小姐,自小就对人情冷暖有着深切体察,曹雪芹对她的一字评价是“敏”,她绚烂夺目的气质,既源自“腹有诗书气自华”,更源自她对现实的冷静分析,对周围环境的“建设性适应”。脂砚斋说:“使此人不去,将来(贾府)事败,诸子孙不至流散也,悲哉伤哉!”这样的人物,哪里是“读书破万卷”就能读来的!
《教育——财富蕴藏其中》一书提出的著名的“教育四个支柱”(学会认知、学会做事、学会共处、学会生存)观点,其中后三个支柱实际上讲的都是教育与生活的联系。在当今学校教育中,书本知识的地位太高,占的份量过大,应当适当地降低和减少,更多地带学生去体验和积累生活经验。学生的很多品质,单靠说教、灌输不一定能培养起来,只有通过亲身体验才能产生效果。因此,学生既需要接受知识的“润滑”,更需要沐浴生活的“洗礼”。教育并不玄奥高深,它其实就在我们的日常生活里。如能深入挖掘生活中的教育资源,滋养每一个学子的细胞,则教育幸甚。
教育最需开启心智
教育既要关注知识的学习和智力发展,也要重视体质的增强和美感的培养,强调身体与心智的协调发展。《红楼梦》里最让识文断字的人不服气、又不得不服的人才,就要数王熙凤了。书中说她是“自幼假充男儿教养”,“少说有一万个心眼子”。为什么识文断字的人心里不爽呢?因为凤姐儿实在不像个“人才”,就是一个“泼皮破落户儿”,连字都不会写,要记个账,写个“大红妆缎四十匹”之类的,还得叫住匆匆走过的贾宝玉,请他帮忙。一直到书的后半部,曹雪芹才用略带调侃、也略带欣赏的笔触写她因为当家久了,也“颇识得几个字了”。偌大的荣国府,找了这么个不到20岁的“文盲”当管家奶奶,居然还井井有条,此中缘由,可以从个人的成长、天赋、环境、教育等方面找到蛛丝马迹。
书中第16回,写贾府要迎接元妃省亲,准备接驾事宜,王熙凤说她爷爷当初也接过一回。“那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事,凡有外国人来,都是我们家养活,粤、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的”。既然她从小当男孩子养着,想必这些迎来送往、人情世故、异国风俗,都见怪不怪了,别说刻意的教育了,单是那些潜移默化的见识,也是不得了的,更何况她还是天生的玲珑心、精明眼。可以说,幼时的经历,造就了王熙凤的见识、胆略、气度。这样的孙媳妇,到了同样见多识广的贾府老太太眼中,那当然是管家的不二人选了。由此可见,教育最重要的是开启心智,而非灌输一堆书本知识。心智开,再学习起来,就会事半功倍、得心应手,属于一种顺时而动、水到渠成的成才模式。
王熙凤虽识字不多,可薛蟠之流不学无术的特点,在她身上一点儿都找不到,相反的,她整个人与大观园的文化氛围十分契合——你能想象一个没有凤姐儿的大观园吗?那会是多么乏味、无趣和缺少幽默、开怀笑声的“纯文学角落”啊!第50回,大观园的才女们赏雪联句,请凤姐儿这位“赞助商”说头一句,她说的啥?“一夜北风紧”!书中是这样描述的:
凤姐儿想了半日,笑道:“你们别笑话我。我只有一句粗话,下剩的我就不知道了。”众人都笑道:“越是粗话越好,你说了只管干正事去罢。”凤姐儿笑道:“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风,我有了一句,就是‘一夜北风紧’,可使得?”众人听了,都相视笑道:“这句虽粗,不见底下的,这正是会作诗的起法.不但好,而且留了多少地步与后人……”
才女们给了好评,“纷纷点赞”。要知道,大观园的才女们都是清高的大小姐,得她们的一致“点赞”,凤姐儿的文化实力,即使称不上深厚,水平也算得中上等了。凤姐儿之才,岂是一个“不识字”,就能抹煞了的?
《红楼梦》中还有一个美女叫薛宝琴,从小跟着父亲走南闯北,甚至到了海外,走到哪儿学到哪儿。这位薛小妹的才高八斗倒在其次,重要的是她开阔的视野和明朗的胸襟。第五十一回《薛小妹新编怀古诗》,这位才女着实“秀”了一把,把大观园中的小姐们都比下去了。宝琴的诗,并没有展开什么“想象的翅膀”之类,而是老老实实地“将素昔所经过各省内古迹为题,做了十首怀古绝句,内隐十物”。既有金戈铁马,也有儿女情长,既有周郎的赤壁、马援的交趾、韩信的淮阴,也有昭君的青冢、贵妃的马嵬。这里就要注意了,薛小妹“行万里路”写出来的作品,大气磅礴,透出的是不凡的见识和耀眼的才华,不是林妹妹坐在书斋里,写着“一代倾城逐浪花”能够比得上的。这就是见识,有“见”才有“识”。
裴斯泰洛齐说:“孤立地只考虑发展任何一种才能,都将损害和毁坏人的天性的均衡。”透过王熙凤、薛宝琴的成长,我们可以得到启示:如果教育过分依赖乃至迷信书本知识,而对生活与经验不予关心,将知、情、意三者随意割裂,并否定情和意,这是“扼杀人的生命的教育”(威廉·狄尔泰)。只把重点放在知识学习上,片面地发展学生的理性能力,以牺牲他们的完整性、全面性和统一性为代价是不公平的。因此,需要我们进一步改进教学,让教育变得更和谐、更有生机和活力。
(作者单位:山东省潍坊市奎文区教研室,潍坊,261041)
编辑/曹朦升 终校/于 洪
俗话说:“温室里长不成参天树,花盆中栽不出万年松”。教育如果与生活的距离过大,学生不接触生活、不感受生活、不体验生活,他们就不可能了解和认识生活,也就难以适应生活。《红楼梦》里的美女几乎个个有才,但能够将这些才气运用到生活中的并不多,大多是些见月伤怀、见风流泪的“小资”情调。当然,书中也有不“小资”的,最典型的当数薛宝钗和贾探春。
宝钗的父亲从未露面,故事开始的时候,他就去世了,但在第四回,有这样一句话:“当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍”。这位失望的父亲,面对一个只知“斗鸡走马、奢侈玩乐”的儿子薛蟠,将培养的重点转向了女儿。尤为难得的是,对女儿的教育,完全以“入世”为目的,风花雪月的诗词歌赋仅是附带品。于是,我们看到了这样一个宝钗:懂得生意,识得当票,通晓人情,明察世故,甚至连市场上的人参有啥猫腻,都知道得一清二楚。
且看第77回,王夫人找人参给凤姐治病,实在寻不着好的,想去买些,宝钗笑道:“如今外头卖的人参都没好的。虽有一枝全的,他们也必截做两三段,镶嵌上芦泡须枝,掺匀了好卖,看不得粗细。我们铺子里常和参行交易,如今我去和妈说了,叫哥哥去托个伙计过去和参行商议说明,叫他把未作的原枝好参兑二两来。不妨咱们多使几两银子,也得了好的。”王夫人笑道:“倒是你明白。就难为你亲自走一趟更好。”于是宝钗去了,半日回来说:“已遣人去,赶晚就有回信的。明日一早去配也不迟。”找哥哥跟伙计们说个事,用得着“半日”?这说明什么呢?说明宝钗是自己操劳这事儿去了,她得亲自嘱咐办事的,才会费上这半天。由此可见,宝钗的读书,不是单纯地学习,而是在与实际生活的紧密结合中,边读书,边实践,才会成为薛家“运筹帷幄”的核心人物。
书中的贾探春,也是一个边读书边实践的典型,在家族的危机四伏中,还能“兴利除宿弊”。一大堆姊妹去赖大家的府上玩,只有探春从闲话中发现,“谁知那么个园子,除他们戴的花、吃的笋菜鱼虾之外,一年还有人包了去,年终足有二百两银子剩。从那日我才知道,一个破荷叶,一根枯草根子,都是值钱的。”且看凤姐是怎么评价她的:“她虽是姑娘家,心里却事事明白,不过是言语谨慎;她又比我知书识字,更利害一层了。”探春是庶出的小姐,自小就对人情冷暖有着深切体察,曹雪芹对她的一字评价是“敏”,她绚烂夺目的气质,既源自“腹有诗书气自华”,更源自她对现实的冷静分析,对周围环境的“建设性适应”。脂砚斋说:“使此人不去,将来(贾府)事败,诸子孙不至流散也,悲哉伤哉!”这样的人物,哪里是“读书破万卷”就能读来的!
《教育——财富蕴藏其中》一书提出的著名的“教育四个支柱”(学会认知、学会做事、学会共处、学会生存)观点,其中后三个支柱实际上讲的都是教育与生活的联系。在当今学校教育中,书本知识的地位太高,占的份量过大,应当适当地降低和减少,更多地带学生去体验和积累生活经验。学生的很多品质,单靠说教、灌输不一定能培养起来,只有通过亲身体验才能产生效果。因此,学生既需要接受知识的“润滑”,更需要沐浴生活的“洗礼”。教育并不玄奥高深,它其实就在我们的日常生活里。如能深入挖掘生活中的教育资源,滋养每一个学子的细胞,则教育幸甚。
教育最需开启心智
教育既要关注知识的学习和智力发展,也要重视体质的增强和美感的培养,强调身体与心智的协调发展。《红楼梦》里最让识文断字的人不服气、又不得不服的人才,就要数王熙凤了。书中说她是“自幼假充男儿教养”,“少说有一万个心眼子”。为什么识文断字的人心里不爽呢?因为凤姐儿实在不像个“人才”,就是一个“泼皮破落户儿”,连字都不会写,要记个账,写个“大红妆缎四十匹”之类的,还得叫住匆匆走过的贾宝玉,请他帮忙。一直到书的后半部,曹雪芹才用略带调侃、也略带欣赏的笔触写她因为当家久了,也“颇识得几个字了”。偌大的荣国府,找了这么个不到20岁的“文盲”当管家奶奶,居然还井井有条,此中缘由,可以从个人的成长、天赋、环境、教育等方面找到蛛丝马迹。
书中第16回,写贾府要迎接元妃省亲,准备接驾事宜,王熙凤说她爷爷当初也接过一回。“那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事,凡有外国人来,都是我们家养活,粤、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的”。既然她从小当男孩子养着,想必这些迎来送往、人情世故、异国风俗,都见怪不怪了,别说刻意的教育了,单是那些潜移默化的见识,也是不得了的,更何况她还是天生的玲珑心、精明眼。可以说,幼时的经历,造就了王熙凤的见识、胆略、气度。这样的孙媳妇,到了同样见多识广的贾府老太太眼中,那当然是管家的不二人选了。由此可见,教育最重要的是开启心智,而非灌输一堆书本知识。心智开,再学习起来,就会事半功倍、得心应手,属于一种顺时而动、水到渠成的成才模式。
王熙凤虽识字不多,可薛蟠之流不学无术的特点,在她身上一点儿都找不到,相反的,她整个人与大观园的文化氛围十分契合——你能想象一个没有凤姐儿的大观园吗?那会是多么乏味、无趣和缺少幽默、开怀笑声的“纯文学角落”啊!第50回,大观园的才女们赏雪联句,请凤姐儿这位“赞助商”说头一句,她说的啥?“一夜北风紧”!书中是这样描述的:
凤姐儿想了半日,笑道:“你们别笑话我。我只有一句粗话,下剩的我就不知道了。”众人都笑道:“越是粗话越好,你说了只管干正事去罢。”凤姐儿笑道:“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风,我有了一句,就是‘一夜北风紧’,可使得?”众人听了,都相视笑道:“这句虽粗,不见底下的,这正是会作诗的起法.不但好,而且留了多少地步与后人……”
才女们给了好评,“纷纷点赞”。要知道,大观园的才女们都是清高的大小姐,得她们的一致“点赞”,凤姐儿的文化实力,即使称不上深厚,水平也算得中上等了。凤姐儿之才,岂是一个“不识字”,就能抹煞了的?
《红楼梦》中还有一个美女叫薛宝琴,从小跟着父亲走南闯北,甚至到了海外,走到哪儿学到哪儿。这位薛小妹的才高八斗倒在其次,重要的是她开阔的视野和明朗的胸襟。第五十一回《薛小妹新编怀古诗》,这位才女着实“秀”了一把,把大观园中的小姐们都比下去了。宝琴的诗,并没有展开什么“想象的翅膀”之类,而是老老实实地“将素昔所经过各省内古迹为题,做了十首怀古绝句,内隐十物”。既有金戈铁马,也有儿女情长,既有周郎的赤壁、马援的交趾、韩信的淮阴,也有昭君的青冢、贵妃的马嵬。这里就要注意了,薛小妹“行万里路”写出来的作品,大气磅礴,透出的是不凡的见识和耀眼的才华,不是林妹妹坐在书斋里,写着“一代倾城逐浪花”能够比得上的。这就是见识,有“见”才有“识”。
裴斯泰洛齐说:“孤立地只考虑发展任何一种才能,都将损害和毁坏人的天性的均衡。”透过王熙凤、薛宝琴的成长,我们可以得到启示:如果教育过分依赖乃至迷信书本知识,而对生活与经验不予关心,将知、情、意三者随意割裂,并否定情和意,这是“扼杀人的生命的教育”(威廉·狄尔泰)。只把重点放在知识学习上,片面地发展学生的理性能力,以牺牲他们的完整性、全面性和统一性为代价是不公平的。因此,需要我们进一步改进教学,让教育变得更和谐、更有生机和活力。
(作者单位:山东省潍坊市奎文区教研室,潍坊,261041)
编辑/曹朦升 终校/于 洪