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丰子义指出，论从史出，马哲史的文本研究始终是“论”的研究的一项基础性工作；但马哲史研究不能是呆板的诠释学，必须以论带史，以问题方式提出新的研究课题，强化“论”的点击以激活马哲史的研究。杨学功强调，马克思文本的研究必须走出趋史避论的“客观历史编纂学”的误区，只有史论结合，双向互动，互相促进，才能走出马哲史研究的困境与低谷。聂锦芳结合马克思《剩余价值学说史》创作史的具体分析，指出马克思在理论与理论史的关系问题上最具有自觉意识，而这正是今天的“历史阐释学”需要进一步关注的话题。仰海峰通过揭示克罗齐的“一切真历史都是当代史”这一命题的方法论意义，认为在马克思文献的现代阅读中，马克思的文献是需要重新激活的对象，而这种激活与当代的历史与思想情景有着无法割舍的关系。